四是審美觀點獨特。它不從物質(zhì)生活著眼，而從意念出發(fā)，采用意象手法夸張造型，幻化姿態(tài)，多變視點，隨意創(chuàng)作，與專業(yè)美術有天壤之別。很多專業(yè)美術家認為無法理喻的東西，在慶陽民間藝術家眼中是合情合理的。比如香包“貓吃老鼠”，在貓肚上繡幾個小老鼠，在他們意念中，貓吃掉老鼠后，老鼠還活在貓肚里。香包“兩面人”頭上前后都長鼻子、眼睛、嘴。這是她們對人體五官功能的一種理想化的想象。

　　慶陽香包原本供小孩佩戴的。在民澗路旁、小溪河邊上，你會看到一群群玩皮嬉戲的孩童，他們光著屁股，不著衣裳，但胸前都掛著一個花裹肚。那紅紅的裹肚上，繡著各種各樣的花鳥蟲魚，在太陽底下，紅似火，艷似錦，好看極了。一年一度的端午節(jié)，是慶陽香包藝術的大博覽。這一天，小孩滿身掛滿香包，兩肩之上，一邊蹲著老虎，一邊蹲著獅子，背上馱著青蛙、五毒，胸前掛滿金瓜、繡球。一個小孩，就是一個流動的廣告牌，在向人們展示奶奶、媽媽們的刺繡手藝。學生給老師送香包。姑娘給情哥投荷包，以表達敬仰、受慕之情，這種習俗，相延數(shù)千年。而在平時能看到的香包，則是老大爺腰間插的葫蘆繡花煙包。近幾年，香包制作已不再受時令季節(jié)的限制，開始變成商品，走向市場，并逐步形成了產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)。香包在機關的辦公室里、賓館飯店的大廳里、商場的柜臺上隨處可見。民間出現(xiàn)了一些常年從事香包生產(chǎn)、營銷的專業(yè)公司，香包已走出慶陽，走出國門，銷往美國、日本、意大利、法國、俄羅斯、馬來西亞等10多個國家和地區(qū)。

　　慶陽香包以獨特內(nèi)涵、獨特造型和獨特手法，贏得了社會各界和國內(nèi)外專們的一致贊譽和肯定。薄一波為慶陽香包題詞“慶陽香包甲天下”。中央美術學院教授、民俗學專家靳之林先生多次來慶陽搜集研究慶陽香包，兩次為正寧香包題詞“正寧香包甲天下”、“正寧香包全國第一”。

　　2002年，中國民俗學會命名慶陽為“香包刺繡之鄉(xiāng)”。