每年元宵節(jié)，舟曲縣城大街小巷，每隔幾米，就寫一道彩門，道道彩門上面又以長(zhǎng)桿鋪架，把各彩門連接起來，彩門上束扎著松枝翠柏，其間懸掛著五光十色的彩燈，門兩楹鑲貼對(duì)聯(lián)，整個(gè)小城松棚連翠，燈火輝煌，姹紫嫣紅，是一座不夜城。
舟曲歷代文風(fēng)甚蔚，不少才子舉人，書法稱譽(yù)省內(nèi)，元宵節(jié)期間，更是舟曲人潑墨揮毫、激揚(yáng)文字、大展才華之時(shí)，因而，此時(shí)的舟曲小城更是楹聯(lián)的廳堂，書法的寶殿。無論機(jī)關(guān)單位，還是百姓人家，門門對(duì)聯(lián)呈祥，家家喜氣洋洋。
舟曲元宵節(jié)還有更熱鬧的一處戲，即“十九迎婆婆”。
正月十九這天，遠(yuǎn)近群眾云集舟曲縣城，逛寺進(jìn)香觀燈，徜徉于翠枝掩映、千燈爭(zhēng)艷、詩圃畫苑、楹聯(lián)呈雙的松棚燈街上，都想一睹“婆婆”的風(fēng)采。“婆婆”即舟曲縣城四街兩關(guān)各寺廟里供奉的十六位“九天圣母子孫娘娘”。傳說正月十九這天，子孫娘娘要出巡散福，迎“婆婆”即是迎接子孫娘娘來賜福。是夜，各寺廟的群眾把盛裝的“婆婆”神像用轎抬于隆廟山與其他“婆婆”匯合，然后，十六位“婆婆”的轎子由本村人擁戴著按名次、道路排列，依次緩緩下隍廟山進(jìn)城。進(jìn)城后，家家門前陳香案、供品，每迎一位“婆婆”，其家必然放鞭炮火花幾串，并敬轎夫煙酒，以示虔誠迎道。藏漢群眾，特別是少婦爭(zhēng)搶“婆婆”轎上的荷色，鉆轎底求福求子。十六位出巡散福的“婆婆”各自由樂隊(duì)開道，隨后是童男童女和手持各種器具的儀仗隊(duì)，很是威風(fēng)。此活動(dòng)一直進(jìn)行到凌晨三時(shí)半，天將亮?xí)r，“婆婆”們便被招到各自的寺廟，重又盤坐蓮花臺(tái)上。至此，舟曲的元宵節(jié)方告結(jié)束。
臨潭萬人扯繩
在甘肅臨潭縣，每逢元宵佳節(jié)都要舉行傳統(tǒng)的扯繩活動(dòng)。“萬人扯繩”已經(jīng)成為當(dāng)?shù)卮汗?jié)期間最為壯觀的一項(xiàng)民俗活動(dòng)了。
據(jù)臨潭縣文化局非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室工作人員介紹，“萬人扯繩”不分男女老少，不分漢、回、藏民族，參加人數(shù)達(dá)八萬余人，其場(chǎng)面之壯觀，令人贊嘆不已。在每年農(nóng)歷正月十四、十五、十六晚上舉行，每晚三局，三晚九局。賽前各自將繩捆扎成頭連、二連、三連、連尾(俗稱雙飛燕)。據(jù)介紹，臨潭縣萬人扯繩活動(dòng)中的扯繩總長(zhǎng)1808米，總重約8噸左右。
據(jù)了解，臨潭縣的萬人扯繩活動(dòng)已有600多年的悠久歷史.
據(jù)《明太祖實(shí)錄》記載：“洪武十二年(公元1379年)春正月，洮州(今臨潭)十八族番叛，命沐英移兵計(jì)之，英軍至洮州舊城。英部將士之中多為江淮人”。唐封演《封氏聞見錄》云：“牽鉤襄漢風(fēng)俗，常以正月望日為之。相傳楚將伐吳，以此教戰(zhàn)。”這里扯繩源于軍中“教戰(zhàn)”活動(dòng)。當(dāng)年，沐英將軍駐舊城期間，在當(dāng)?shù)匾?ldquo;牽鉤”(即拔河)為軍中游戲，用以增強(qiáng)將士體力。后來明朝實(shí)行屯田戌邊，據(jù)《洮州廳志》記載：“從征者，諸將所部兵，即重其地。因此，留戌。”許多人落戶于洮州，扯繩之俗遂由軍中轉(zhuǎn)為民間，就是古之牽鉤在臨潭縣城一直留傳下來的歷史源淵。以至后來群眾把扯繩作為“以占年歲豐歉”(《洮州廳志》)的象征，既鼓勵(lì)人們積極參與扯繩，也反映了各族群眾渴望豐衣足食，國泰民安，民族團(tuán)結(jié)，安居樂業(yè)的美好愿望。
據(jù)《洮州廳志》載：“其俗在西門外，以大麻繩挽作二股，長(zhǎng)數(shù)十丈，另將小繩連掛于大繩之中，分上下兩股，兩鉤齊挽。少壯咸牽繩首，極為扯之，老弱旁觀，鼓噪聲可撼岳，為上古牽鉤之遺俗。”那時(shí)扯的繩，是各戶捐來的麻繩，尚且“鼓噪聲可撼岳”，可見當(dāng)時(shí)扯繩場(chǎng)面之壯觀……
臨潭縣城的“萬人扯繩”活動(dòng)是縣內(nèi)群眾性體育活動(dòng)的主要內(nèi)容。在近年來的元宵節(jié)，其規(guī)模之大，場(chǎng)面之壯觀，人數(shù)之眾多，更加呈現(xiàn)了亙古未有之盛況。當(dāng)?shù)匚幕块T負(fù)責(zé)人告訴記者，臨潭縣城元宵節(jié)“萬人拔河”活動(dòng)在參賽人數(shù)，扯繩的重量、直徑、長(zhǎng)度上不僅是歷史之最，也堪稱世界之最，已載入吉尼斯世界紀(jì)錄。
