２００９年在全國人大中心做“人與環(huán)境的和諧”專題演講

２０１０年６月在無錫第十三屆世界易學大會上與山東大學教授劉大鈞在一起

墨入源

    天地萬物，宇宙時空。浩浩周易，昭昭大道。

    數(shù)十年來，墨入源先生始終堅守著心中的一眼清泉，在易經的研究、發(fā)展、傳承、推廣等領域汩汩流淌。

    “易經是大道之源，是中華民族文化的重要組成部分?，F(xiàn)代人了解易經，不僅能指導一個人的行為規(guī)范，更重要的是能夠融洽人與社會、人與自然的和諧。”墨入源說。

    在墨入源先生的眼里，易經不再神秘，傳統(tǒng)國學儼然成為現(xiàn)代人處世理念中最為實用的思辨哲學。

    關于易經

    法國著名科學家里約瑟曽這樣評價中國的易經：易經是萬有概念的寶庫。

    作為我國最早的文獻之一，易經在歷代被尊崇為“群經之首”。為什么？

    墨入源給出了一個很通俗的解釋：易從字面上看由日月兩個部分組成，其實就已經包涵了中國傳統(tǒng)哲學中的天地、上下、陰陽等范疇，是一門揭示宇宙本源的學說。“昭示的是一種自然之理、一種大道之理。”

    易經告訴我們未來是會變化的，是不確定的，是會改變的。這個改變他有一定的道理和規(guī)律，這就是易經所要告訴我們的。人們通過大量且長時間的實踐印證，從中發(fā)現(xiàn)大自然的根本規(guī)律性。并且將這些帶有普遍性、根本性的規(guī)律，總結、歸納寫成了帶有普遍指導意義的哲書——《周易》及《周易大傳》等。

    墨入源認為，易經的精髓其實就是揭露矛盾對立統(tǒng)一的關系，“它揭示宇宙萬事萬物變化的規(guī)律：陰陽互依互存、此消彼長、不斷發(fā)展，懂得規(guī)律、順應規(guī)律就能夠和諧平衡，進而修身齊家，治國平天下。不懂得、不按照規(guī)律辦事就要吃虧。”

    和諧理念

    在墨入源先生的眼中，任何學術都是有其特定的服務價值和功能的。“一種學問或者說一個學說，如果沒有實用價值，其生命力是很脆弱的。”和很多中國傳統(tǒng)國學一樣，易經也有其特定的社會性功能。

    “易經是中國傳統(tǒng)國學的精粹，是國學的靈魂，是華夏民族文化的母親河。”在浩如煙海的中國文化中，這樣評價易經的價值或許有失偏頗，但有一點可以肯定：易經對中國傳統(tǒng)文化的影響力是深遠而持久的。

    “我們現(xiàn)在回頭來看《論語》、《孟子》、《老子》、《荀子》等傳統(tǒng)國學內容，幾乎處處有易經的影子。”墨入源告訴記者，近年來隨著傳統(tǒng)國學熱的興起，社會對周易的關注程度也越來越高，最主要的一個原因就是易經在現(xiàn)代社會的實用功效越來越為人重視。

    “陰陽平衡、風水方術看上去是很虛無的東西，但存在于我們每個人的生活中，和我們的日常生活息息相關。我們的傳統(tǒng)文化中有很多這樣的東西，去粗取精之后也沉淀下來很多實用的內容。”墨入源認為，傳統(tǒng)易經中關于天理、人欲等方面的哲理，與現(xiàn)代社會所倡導的和諧理念是一致的。

    實用功效

    “天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”

    這種樸素的處事理念在中國傳統(tǒng)文化中幾乎隨處可見。

    在古代，但凡自然界的春種秋收，間或是一個人的生老病死，總脫不開一種固有的儀式，這種儀式在千百年后有的就演變成一種神秘的圖騰文化，或者一種莊重的民俗信仰。

    這是易經賴以繁衍與發(fā)展的土壤。

    中國傳統(tǒng)易經最原始的一個功能就是指導人消災避禍、測吉問兇。這里面有著很明顯的時代印痕。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，原本的很多神秘外衣悄然揭開，但易經的本源也漸漸走進了大眾的視野。

    “易經在很多層面上揭示了宇宙的本源，是一種很典型、很純粹的人文科學。”墨入源認為，在遵循宇宙萬物發(fā)展科學性的前提下，易經最大的優(yōu)勢在于“以順其天道之本”而“揭萬物發(fā)展之理。”

    墨入源告訴記者，現(xiàn)代建筑基礎工作之中的選址、奠基、開工甚至命名等環(huán)節(jié)，實際上都在沿襲著一種傳統(tǒng)的易學原理，其本質也暗合中國傳統(tǒng)風水、陰陽學說的理念。

    易經講，明象位，立德業(yè)，一個人一定要搞清楚現(xiàn)象和自己的位置（地盤），占到地盤比武藝高強要好得多。就好比一個人一樣，武藝高強者反而會經常挨打，但當一個人占據(jù)了有利的位置，占到合理的地盤，我們才會發(fā)現(xiàn)這才是最強的。

    “一個人所處位置的對與錯都是要看當時的現(xiàn)象的，因為現(xiàn)象是不斷變化的，所以才會有了易學的實用發(fā)展空間。”墨入源說。

    易經研究院

    “周易的發(fā)祥地在甘肅，但易經的研究并不在甘肅。這不能不說是甘肅周易研究界的一件憾事。”常年致力于易經研究的墨入源先生，對于易經研究這種“墻內開花墻外香”的現(xiàn)狀深表憂慮。

    由墨入源創(chuàng)辦的蘭州圓順智業(yè)有限公司成立于１９９４年，１７年來，這家公司成為墨入源推廣和踐行易學研究的一個平臺。“把易學研究和發(fā)展作為一個職業(yè)，我是蘭州第一人。”墨入源告訴記者，通過十多年的努力和發(fā)展，公司在國內易學研究界已經小有名氣。但墨入源顯然不滿意這種小打小鬧式的局部發(fā)展，一個更大的念頭一直在他心中醞釀著。

    ２０１０年，華夏易經研究院正式掛牌成立。這標志著墨入源的易學研究走進了一個嶄新的時代。研究院以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導思想，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，旨在與全世界熱愛易學文化和從事易學研究事業(yè)的專家學者，巨匠宗師，奇人異士等，共同對易學文化進行深入細致的挖掘、歸納、整理，力求去偽存真，去粗取精，不斷充實易學的科學價值，積極促進傳統(tǒng)易學文化與現(xiàn)代科學技術相結合，推動易學文化的健康發(fā)展。

    關于華夏易經研究院成立的初衷，墨入源這樣說：“甘肅是周易的發(fā)源地，我們應該有一個專門的研究機構來完成這個工作。我的目的是為了給更多的研究者一個平臺，一個信息匯聚、發(fā)布的空間。把國內外最新的研究成果、學術動態(tài)及時地交流和傳播下去，也讓易學文化能和我們的其他傳統(tǒng)國學一樣走出去，并進一步發(fā)揚光大。”

    “我的主要工作還是當好學生，在易學研究的路上，我其實也剛剛起步。這個平臺給了我更多學習、交流、探索、發(fā)展的空間。”

    墨入源其人

    墨入源先生１９５０年出生于華北大平原“藥王廟”安國市附近的黃臺村。近年來，墨入源在國內易經研究界，獲得過多項大獎，有著很多顯赫的頭銜：

    ２００８年，應邀出席第七屆中國科學家論壇，受到國家有關領導人的接見；

    ２００９年，在全球易經學者交流大會上當選為常務理事；

    ２０１０年，在第１３屆易經研究大會上，被授予世界著名易學研究領軍人物，華夏易經研究院也被授予世界易經研究百強機構；

    ２０１０年，在現(xiàn)代易經專家論證會上被授予現(xiàn)代著名易經研究專家稱號；

    …………

    近年來，墨入源先生先后被評為中國易學研究行業(yè)誠信個人，中國易學研究杰出人物等。

    “我的目標是科學研易，正本清源，還易經的真實面目。”墨入源說。