龍文化幾乎是伴隨著中華文明的起源而同時(shí)誕生的。今年３月１１日上午，我在全國政協(xié)十屆五次會(huì)議第三次大會(huì)上，作了“啟動(dòng)中華文明探源工程，發(fā)掘并研究龍文化的根”的發(fā)言，建議國家在完成上下五千年的歷史斷代工程的基礎(chǔ)上，啟動(dòng)中華文明探源工程。中華文明的起源是多元的，這是當(dāng)前學(xué)者們所認(rèn)同的，也是近年來眾多考古發(fā)掘所證明的。２００６年甘肅文物考古研究所發(fā)布的《秦安大地灣新石器時(shí)代遺址發(fā)掘報(bào)告》有力地證實(shí)，在８０００―５０００年前，這里存在著我國新石器時(shí)代一個(gè)相當(dāng)豐厚、相當(dāng)進(jìn)步的文明，即大地灣文化。幾千年來，我國一直流傳著肇始中華文明的第一人是太昊伏羲氏。伏羲早于炎帝、黃帝約２０００年，大約在８０００―７０００年前，伏羲（或者說是若干代伏羲）正是母系社會(huì)結(jié)束，父系社會(huì)形成過程中，一個(gè)欣欣向榮的始創(chuàng)文明的偉大時(shí)代的歷史代表人物，他誕生并成業(yè)在今天的大地灣一帶。許多古籍中關(guān)于伏羲的記載，與民間傳說，形成了豐厚的伏羲文化。“伏羲文化”與“大地灣文化”在時(shí)間與空間上都是重疊的。這種時(shí)間與空間的雙重，不是巧合，而是歷史的必然，它預(yù)示著“伏羲文明”與“大地灣文明”可能是同一個(gè)遠(yuǎn)古文明的兩種不同的表象與形態(tài)。它的顯現(xiàn)可能會(huì)把我國的文明史在５０００年的基礎(chǔ)上，再往前推３０００年左右。這兩個(gè)文明中，都有著極其豐富的龍的形態(tài)與傳說。大地灣出土的大量彩陶中，有著早期龍的形象。伏羲則“以龍紀(jì)官，號(hào)曰龍師”，他在初創(chuàng)社會(huì)管理形態(tài)時(shí)，“立九部，設(shè)六佐”就以龍師命名九部，每個(gè)龍師都有獨(dú)特的龍師圖騰。顯然，龍文化是由伏羲開創(chuàng)的。龍文化的深遠(yuǎn)與奧秘，是中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深的根。
把大地灣文化與伏羲文化重疊起來研究，是中華文明與龍文化探源的一個(gè)重要的切入點(diǎn)，它需要新的觀念與方法。一是建立以文化為核心的歷史研究觀。文化是歷史的靈魂，歷史是文化傳承與發(fā)展的載體。一個(gè)國家和民族的歷史不論怎么變遷，文化始終是這個(gè)民族所特有的傳統(tǒng)與精神，它在生活習(xí)俗的延續(xù)中傳承，有著強(qiáng)烈的民族特征，很難被異化、被征服，但它必須自覺，并不斷地創(chuàng)新。因此，歷史學(xué)的研究核心應(yīng)當(dāng)放在各個(gè)歷史階段中，文化的產(chǎn)生、再現(xiàn)、發(fā)展與繼承方面，更加重視思想與精神在歷史中的作用力。二是對(duì)史料的認(rèn)定要有新觀念。把文字記載的史料、考古發(fā)掘的史料和保存在民間的傳說史料，三者并重使用，相互補(bǔ)充佐證。因?yàn)槊耖g口頭文學(xué)傳承下來的歷史傳說和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是保存在世間最鮮活、最生動(dòng)、最濃厚的歷史資源。
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