一、肅北巖畫內容豐富已被列為省級文物保護單位
肅北縣研究巖畫多年的文博專家賽依吉爾格力告訴記者說，肅北境內分布的這些巖刻畫生動形象、栩栩如生地鑲嵌在平坦的巖石上，是古代人經過苦心地雕繪得來的。截至目前已經發(fā)現的畫群就有４０處５５組，圖象３００余幅，其中畫群比較豐富集中的４處，已被批準列為省級文物保護單位。
在距肅北縣東南約４０公里處，有一條長長的山溝，俗稱大黑溝，溝坡半公里長，表面陡峭，溝口的河岸兩旁就分布著大量的巖刻畫，已經發(fā)現的清晰可見的畫面共有３４組，圖案１９０多幅。其中內容豐富多彩，有狩獵的畫面、有放牧的景象、有練武的姿勢、有騎馬作戰(zhàn)的場面……其景觀令人目不暇接。點綴圖中的動物都是生活在當地的野生動物，除梅花鹿、大角羊、野牛和野駱駝外，還有令人毛骨悚然的老虎、大象等動物，在巖刻畫的旁邊還發(fā)現了巖刻畫刻制年代的隋唐“開皇”年號和一些人名題記，這些畫面上的人物和動物的形象都是用某種工具敲鑿出來的，沒有發(fā)現刀刻的痕跡。
二、反映了當時游牧民族的生存狀態(tài)
賽依吉爾格力介紹，在肅北縣鹽池灣鄉(xiāng)東南的山川地帶，有個叫小阿爾格力太的地方，也發(fā)現了巖刻畫面，這些畫面分布于溝口兩邊的懸崖，共有畫面九組，圖象２０余幅，其圖像和繪制方法和大黑溝巖畫類同，可見古代游牧民族中也是人才濟濟，他們在繁忙的勞動生產中努力尋求樂趣，也把寶貴的文化遺產留于后人。
沿著榆林窟河岸上游，到了石包城，在該鄉(xiāng)東北的灰灣子，在溝口南當地的文博工作者也發(fā)現了兩組巖刻畫面，雖然這里畫面少，但較其他地方所發(fā)現的要大得多。第一組畫面高１．６米，寬３米，兩組畫面共有圖像２２幅。在該鄉(xiāng)東北１８．５公里的七個驢溝看到的巖刻畫共有５組畫面，畫像７４幅，畫面雄偉壯闊，有的畫面高４米，寬３米，其中最大的駱駝圖像達９４厘米。石包城鄉(xiāng)境內的兩處巖刻畫與其他地方的巖刻畫都大同小異，主題也都是反映古代游牧民族的現實生活，我們可以想象到他們當時精湛的技藝，艱辛的付出是多么地可貴。
三、有很高的研究價值
在肅北縣６萬多平方公里的山川石壁上，處處留下了古代勞動人民珍貴的藝術作品，除了上述四處巖刻畫外，在馬鬃山一帶的黑山梁、五個墩、呼然扎得蓋、山德爾、和尚水；別蓋鄉(xiāng)一帶的月牙湖、查干格奴、大泉、紅柳峽；魚兒紅鄉(xiāng)一帶的紅坑子、堿泉子、八個峽；鹽池灣峽谷的小阿爾格勒泰等處也有古代游牧民族的巖刻畫遺址。古代游牧民族巖刻畫共同的特點是：刻畫在避風向陽的山坳的花崗巖和石灰?guī)r上，多以凸刻和凹刻鑿制，根據少數民族傳統(tǒng)的生產和生活方式，可以猜測：在古代，游牧民族的生產和生活條件十分艱苦，牧場沒有專門的房屋和畜圈，避風向陽的山坳可能就是他們的冬春牧場或畜圈所在地；人口相對集中，或是古代游牧民族集會的中心。從巖刻畫的圖像中還發(fā)現，基本上都是人物、動物和植物，就是沒有發(fā)現飛禽類，可能與古代作畫民族的宗教信仰和風俗習慣有關。
肅北境內的這些巖刻畫，產生的年代雖有早晚之分，但人物的服飾和反映的狩獵游牧生活基本相同，尤其是在佛山發(fā)現了晚于巖刻畫的隋“開皇”年號，可以肯定，這是肅北南山境內最晚的巖刻畫；據文物工作者考證，這些巖刻畫基本上都是春秋、戰(zhàn)國至西漢期間生活于這一地區(qū)的古代游牧民族的文化遺產，這對于研究這期間勞動生息于河西走廊兩端的烏孫和大小月氏等古代游牧民族提供了主要的形象資料。甚至有考古學者將肅北巖畫的上限定為新石器時代向青銅器時代的過渡時期，聯(lián)合國教科文組織國際巖畫委員會執(zhí)行委員陳兆復先生根據畫中有大象圖案，將其上限定在了距今一萬年以前。
四、對肅北乃至敦煌的旅游業(yè)將會產生深遠的影響
肅北縣文聯(lián)副主席馬旭祖告訴記者，肅北由于地處偏遠，雖然分布有豐富的巖畫，但由于這些巖畫處在深山峭壁，一般人到達不了，因而得以完整地保存至今。
肅北巖畫作為文化遺產是非常珍貴的，這對于肅北的文化旅游產業(yè)的發(fā)展，乃至敦煌旅游的發(fā)展都將產生深遠的影響。敦煌市旅游局局長李新民告訴記者，在敦煌旅游的長遠規(guī)劃中，已將敦煌周邊（包括肅北）的旅游景點、文化遺址包括在內，最終形成敦煌大旅游的發(fā)展格局，肅北巖畫的開發(fā)，將本著保護利用的原則，科學規(guī)劃，合理開發(fā)，最終為敦煌旅游增添新的亮點。
(責任編輯：鑫報)
