清代是中國(guó)人口發(fā)展史上的一個(gè)重要時(shí)期。清初通過康雍乾三世的恢復(fù)發(fā)展，到乾隆朝全國(guó)人口突破三億大關(guān)。人地矛盾尖銳，大量?jī)?nèi)地貧民迫于生活壓力，“走西口”、“闖關(guān)東”或“下南洋”，形成近代三股大的移民浪潮。
    “走西口”是清代以來成千上萬的晉、陜、甘等地老百姓涌入歸化城、土默特、察哈爾和鄂爾多斯等地謀生的移民活動(dòng)。但習(xí)慣上，平?jīng)霭焉闲陆Q“走西口”。以嘉峪關(guān)作為標(biāo)志，新疆人對(duì)內(nèi)地稱呼為口里，甘肅、寧夏人把新疆南北路稱為口外。

    三次集中“走西口”

    平?jīng)鍪请]東回族居住地，在歷史上，居住在平?jīng)龅幕刈迦罕?，有行?dòng)。第一次是清代乾隆、同治年間。乾隆三十六年，清政府以“屯墾戍邊”為由，將陜甘回族集體遷徙新疆，據(jù)當(dāng)時(shí)戶口統(tǒng)計(jì)，甘肅遷居迪化烏魯木齊者有２萬。這其中有不少平?jīng)龅幕刈迦罕?，他們被安置在天山腳下“屯田”。同治年間陜甘回族起義失敗后，清政府制定了歧視性的遷徙政策，“回民則近城驛非所宜，近漢莊非所宜，并聚一處非所宜……令覓……荒絕無主、各地自成片段者，以便安置”見《左公囊公全集》卷４１。此時(shí)，大批回族群眾被遷新疆。平?jīng)龌刈宕蠖喟仓迷谕卖敺?、昌吉和伊犁地區(qū)。據(jù)《中國(guó)回族社會(huì)經(jīng)濟(jì)》調(diào)查：“吐魯番的回族經(jīng)營(yíng)菜園和小飯館、且兼營(yíng)商販。他們大多數(shù)是清代起義失敗后從陜甘寧去的，種的蔬菜比當(dāng)?shù)剞r(nóng)民要多、要好。”

    第二次大規(guī)模“走西口”是１９５０年至１９６４年。解放初期，特別是６０年代初生活困難時(shí)期，大量回族群眾背井離鄉(xiāng)“走西口”。據(jù)人口普查資料反映，靜寧縣１９５２年回族人口７０００多人，到１９６４年不足１０００人。這除了有回族人口較多的２個(gè)鄉(xiāng)劃歸寧夏外，大部分在１９５８年至１９６１年前往新疆。崆峒區(qū)１９５０年至１９６４年人口遷出遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于遷入，凈遷移人口為負(fù)２１６９人，年均負(fù)１４４人。其中１９６１和１９６２年分別為負(fù)３２７９人和負(fù)４８３８人。

    第三次是包產(chǎn)到戶后的１９８１年至１９８５年。農(nóng)民脫離了生產(chǎn)隊(duì)的嚴(yán)格管理，新疆也不再遣返“盲流”。一些回族群眾去新疆投親靠友。以崆峒區(qū)為例，這一時(shí)期，年平均遷出１６４８人，其中１９８３年為４１８５人。

    大量的隴原人“走西口”，促進(jìn)了新疆的開發(fā)建設(shè)。特別是以馬良駿阿訇為代表的宗教上層人士入疆，促進(jìn)了邊疆民族團(tuán)結(jié)。馬良駿阿訇是甘肅省張家川回族自治縣人。清末在平?jīng)銮逭嫠氯谓涕L(zhǎng)，設(shè)帳講學(xué)。１９１３年起，他受聘至哈密、烏魯木齊、伊犁、吐魯番等地清真寺任教長(zhǎng)，主持新疆經(jīng)堂教育近４０年，被各族穆斯林公推為全疆寺坊總教長(zhǎng)。１９４０年被盛世才以“陰謀暴動(dòng)”罪名入獄４年。后對(duì)新疆和平解放、社會(huì)改革和經(jīng)濟(jì)建設(shè)做過有益工作。著譯有《大雜學(xué)》、《伊犁圖考》、《考證回教歷史》等。他自幼好學(xué)，博學(xué)多才，一生擁護(hù)和平，注重民族團(tuán)結(jié)，是新疆宗教界的一位愛國(guó)知名人士。平?jīng)黾陆说暮笠幔徊糠殖蔀樾陆ㄔO(shè)兵團(tuán)的生力軍。目前，在新疆設(shè)有“新疆甘肅企業(yè)聯(lián)合會(huì)”商會(huì)，“甘肅在新疆人才發(fā)展聯(lián)誼會(huì)”。在新疆的甘肅人還成立了情系隴原ＱＱ群。

    為何要“走西口”

    “走西口”，就是走平?jīng)鲆晕鞯牡胤?，或蘭州、或西寧、或新疆等一些大小城市。那么平?jīng)鋈俗呶骺诟墒裁慈?？就是為了生?jì)，到這些地方掙錢糊口和養(yǎng)活家人。都是窮困生活所迫的緣故。

    甘肅省著名關(guān)隴文化研究學(xué)者王知三先生，向記者講述了當(dāng)年“走西口”的各種形式，及靜寧人和王知三先生的親人在那個(gè)時(shí)候是如何踏上“走西口”這條大路的原委。

    平?jīng)鋈?ldquo;走西口”，有以下幾種形式。一是軍旅“走西口”，明、清、國(guó)民時(shí)期，平?jīng)鋈送盾姵约Z后，國(guó)家軍隊(duì)調(diào)防，或因戰(zhàn)事，大批的軍隊(duì)進(jìn)駐西部地方。他們中有的人解甲歸田后，因?yàn)榛丶业穆吠具b遠(yuǎn)，他們便就地謀生，和當(dāng)?shù)嘏咏Y(jié)婚，生兒育女，就長(zhǎng)期住了下來。在中華人民共和國(guó)成立之后，從部隊(duì)中“走西口”的這種形式并沒有結(jié)束，平?jīng)鋈藚④姾螅谖骺趶娜侄嗄?，轉(zhuǎn)業(yè)后也就留在西寧、新疆，成了“西域”人了。這種 “走西口”的形式很普遍。例如靜寧人李慶芬，他便是從戎國(guó)民黨軍隊(duì)，后來就留在了西寧，成了西寧人。王知三告訴記者，他的一位姐姐的二公公，也是隨國(guó)民黨部隊(duì)進(jìn)了新疆，后來新疆解放，部隊(duì)投誠(chéng)，改編為農(nóng)墾編制，他也隨之成了農(nóng)墾戰(zhàn)士，一直工作在新疆，直到去世。

    二是個(gè)體“走西口”。由于家境貧困，或者家鄉(xiāng)發(fā)生天災(zāi)人禍，或觸犯國(guó)家法律，他們?cè)谠瓉淼纳畹責(zé)o法生存下去，于是背井離鄉(xiāng)，去西口逃荒、躲難、避罪。以這種形式“走西口”的平?jīng)鋈艘灿邢喈?dāng)?shù)臄?shù)量。特別是上世紀(jì)６０年代初，由于我國(guó)三年自然災(zāi)害，平?jīng)鋈嗽诋?dāng)?shù)責(zé)o法生活下去，就舉家逃到新疆去謀求生活，留一條活命。

    對(duì)于這種個(gè)體“走西口”的情況，王知三深有體會(huì)。王知三告訴記者，其親堂哥哥王熊章（三伯父的兒子）在１９５９年，因?yàn)榧亦l(xiāng)遇到饑荒，只身一人走了“西口”，到了新疆，飽嘗人間艱辛。后來，在農(nóng)九師１６５團(tuán)站住了腳，在第五連當(dāng)了一名生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的戰(zhàn)士。后來他才把妻子和兒女帶到了額敏縣的達(dá)因蘇連隊(duì)，全家團(tuán)聚?，F(xiàn)在，王熊章全家在新疆的人口多至２０口人，他們生活的很幸福，都有了自己的工作和溫暖的家庭。

    不僅如此，王知三自己也有一段非常深刻的“走西口”歷程。１９６９年９月，王知三中學(xué)畢業(yè)后，由于家庭的政治背景，找不到工作，在村里很難生活下去，就打算去“西口”找哥哥王熊章，想謀求個(gè)生活的方式。記者在王知三文集《世事心語》一書中，看到其在１９７０年８月２４日的日記中寫到，“我的故鄉(xiāng)，我親愛的母親，當(dāng)你們還熟睡的時(shí)候，您的兒子已踏上去邊疆的遙遙路程。我愿在新疆受苦受累，愿在新疆安家落戶，一輩子愿在邊疆生活工作。”在去新疆的半年之后，由于種種原因，王知三又重新回到了故鄉(xiāng)靜寧。

    三是棄農(nóng)經(jīng)商“走西口”。改革開放以后，農(nóng)村人口大量涌向城市，他們棄農(nóng)經(jīng)商，也“走西口”。據(jù)王知三在莊浪縣通化鄉(xiāng)新莊村的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這個(gè)村子里去了新疆的就有３０多戶人家，他們都是整家搬遷。在７０年代初，新莊社有４戶人家全部都搬到了新疆去落戶。

    四是國(guó)家犯人“走西口”。明清、國(guó)民到中華人民共和國(guó)成立以后的這幾百年時(shí)間，國(guó)家一批批罪犯，被解壓到新疆、青海等地去，進(jìn)行勞動(dòng)改造。平?jīng)鲇|犯國(guó)家法律的人，也有相當(dāng)數(shù)量的罪犯，被押解新疆，到荒無人煙的沙漠腹地農(nóng)場(chǎng)去接受勞動(dòng)改造。刑滿釋放后，大多都就業(yè)在當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)場(chǎng)，成為國(guó)家新型公民。以這種方式去西口的人在平?jīng)稣加幸欢〝?shù)量。

    王知三的一位堂哥叫王維章，今年８５歲高齡，１９５７年因家中地主成分問題，判刑７年，解押到新疆農(nóng)七師（兵團(tuán)編制為１２３團(tuán)３營(yíng)３連），在奎屯接受勞動(dòng)教養(yǎng)７年。刑滿后，就在這個(gè)農(nóng)場(chǎng)就業(yè)，成了一位新型公民，直到退休后才回到了靜寧老家曹務(wù)鄉(xiāng)張屲村下莊社。他現(xiàn)在身體很健康，８５歲高齡還下地幫助兒子干農(nóng)活。

    歷經(jīng)千辛萬苦的“走西口”

    對(duì)“走西口”有深刻體會(huì)的邸先生告訴記者，他的外公就是走西口的。他小時(shí)在新疆昌吉回族自治州勝利一隊(duì)外公家生活過一年。村里有一半是口里人，主要是大秦回族鄉(xiāng)西九村易家、三樹村周家、馬家，安國(guó)鄉(xiāng)頡河村蘭家?guī)鬃迦恕Ａ硗?，周圍幾個(gè)村也有不少口里人，他們之間來往密切。由于邸先生是坐火車去的，老人們感嘆：“你們把福享了，到口外就像上炕哩。我們是一步一步量上來的。到了嘉峪關(guān)，眼淚擦不干。”據(jù)邸先生的外公講，他們幾個(gè)人是１９６０年走西口的。當(dāng)時(shí)蘭新鐵路正在建設(shè)中。由于是偷著走西口的，沒有介紹信，也不敢坐汽車。他們帶上干糧、炒面、推一個(gè)獨(dú)輪車，翻越六盤山、過華家?guī)X到蘭州。最難走的是河西走廊，“走罷涼州者走甘州，嘉峪關(guān)靠的是肅州。”嘉峪關(guān)，始建于明洪武五年公元１３７２年，因建在嘉峪關(guān)西麓的嘉峪山上而得名，它比“天下第一關(guān)”山海關(guān)早建九年。這里地勢(shì)險(xiǎn)要，南是白雪皚皚的祁連山，北是連綿起伏的黑山。兩山之間，只有３０華里，是河西走廊西部最狹窄的地方，被稱作“河西第一隘口”。走在這里的古道上，看不到艷陽高照。進(jìn)入視野的是漫天飛舞的黃沙，風(fēng)沙呼呼地刮著，怪嚇人的。特別是這里氣候異常，“早穿皮襖，午穿紗，懷抱火爐吃西瓜”。剛才還是風(fēng)平浪靜，轉(zhuǎn)眼間，風(fēng)刮起漫天黃沙，天是黃的，地是黃的，豆粒大的黃沙打在人臉上生疼生疼的。風(fēng)沙刮得人眼睛也睜不開，人的臉上、身上、嘴里全都是沙子。出了玉門關(guān)，進(jìn)入茫茫戈壁灘，容易迷路。他們晚上睡覺時(shí)用木棍標(biāo)出行走方向。那時(shí)，最開心的是能碰到駝隊(duì)，有駱駝的地方就有水源。邸先生的外公及同伴們歷經(jīng)艱險(xiǎn)到了新疆，找老鄉(xiāng)幫忙安了家。蘭新鐵路通車后，這才回來把家眷搬去的。

    “走西口”是那個(gè)年代一個(gè)人的一部心酸史，是他們終生難忘的一段痛苦經(jīng)歷，也是一段重要的社會(huì)流民歷史。