要說漢朝最勵志的神話，恐怕非朱買臣莫屬了。四十多歲時還是砍柴樵夫的他，到五十歲時卻能榮登天子堂，貴為會稽太守，又位列九卿，再任職丞相長史，人生不可謂不輝煌。
而作為勵志神話的陪襯，朱買臣那位目光短淺的妻子，她的勢利眼成就了朱買臣的勵志，而朱買臣的成功，卻造成了她的毀滅，而且是不被同情的毀滅。
從案情而言，前任朱太死于自殺；然而，從精神角度而言，她又死于“謀殺”.誰是兇手？其實，這是一個時代的問題。
朱太的自殺有無第三方介入？
關于朱買臣的勵志神話，這里沒有必要重復了。兩千年來，人們責怪的是朱太的短視、勢利，這么好一只潛力股不好好利用，不捂著等其增值，卻在人到中年的時候平倉出手，前面一段的辛苦算是白費了，投入和獲利比太懸殊。
當時朱太提出分手的時候，朱大哥是發(fā)了預警的--“女苦日久”,你跟著我苦了很久了；而且也許諾回報--“待我富貴報女功”,等到我朱某人富貴的時候，一定會好好地報答你的。
但朱太和朱大哥還是分手了，倒也沒有什么太大的不愉快。朱太和第二任老公上墳，見饑寒交迫的朱大哥背著一擔柴在墓地里走，還招呼道，朱大哥，來來來，幾天沒吃飯了？過來喝兩口吃一頓吧。朱大哥也沒有賭氣的意思，和這兩口子吃吃喝喝，挺自然的，“見買臣饑寒，呼飯飲之”.
朱買臣后來富貴了，衣錦還鄉(xiāng)時，在大路上見著前任朱太和其現任老公，也很自然地打個招呼，用豪車載著兩口子回到府上，好吃好住，氣氛也蠻好的。
然而，一個月后，朱太自殺了。
案情其實很簡單，朱太見自己的前任老公富貴到這般地步，她本來是應該以女主人的身份享受這一切的，如今卻處于被施舍的地位，更何況當時的朱大哥應該已經有了新太太，新的幸福家庭。
人生最大的苦悶之一就是，本應該屬于自己的幸福，而且是自己曾經締造過的幸福，在自己身邊發(fā)生，而自己卻只是一個旁觀者。這是朱太自殺的最直接的原因。
從兩人的為人以及后來的事態(tài)來看，朱太的自殺完全是因為悔恨情緒，似乎沒有第三方的介入。
然而，撇開一切民間的傳說，翻開《漢書》查找這起自殺案件發(fā)生前的一些事情，重現當時的氛圍，不得不說，對于朱太的死，朱買臣和那個時代的風氣不得不負一定的責任--一個間接的責任。
漢武帝也要負間接責任
且從歷史資料還原當時的場面和氛圍，死者前夫朱買臣是怎樣碰上前妻的呢？這和當時的一件軍事大事件相關聯(lián)?！稘h書》里的“朱買臣傳”交代，這一年東越地區(qū)發(fā)生叛亂，東越王離開戰(zhàn)略險地，將指揮部搬到大澤當中，當時身為朝廷大臣的朱買臣認為這是一個擊潰東越的大好機會，于是自告奮勇率兵前去討伐。
漢武帝很支持朱買臣的這一次行動，拜他為會稽郡太守，前去會稽籌備戰(zhàn)艦、糧草等軍用器械和軍用物資。
出發(fā)前，漢武帝給朱買臣一個指示：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行。”就是說朱買臣這次衣錦還鄉(xiāng)，可以大肆張揚囂張一番，好好揚眉吐氣。
這個指示，可以說間接要了前任朱太的命。
朱買臣忠實而巧妙地執(zhí)行了漢武帝的意圖。他并沒有直接亮出太守的身份，沒有直接上街曬權勢富貴，相反他搞了一個具有戲劇色彩的策劃：他穿著便裝，揣著太守官印，步行到家鄉(xiāng)，以普通人身份來到一位老朋友--會稽太守守門人的家里，像往常一樣喝酒吃飯，然后在喝醉的過程中，有意無意地露出自己的太守官印。
守門人瞬間石化，撲過去看官印，發(fā)現是真貨，昔日的窮朋友如今是會稽一方的父母官了？
守門人立即將此發(fā)現通知外界，大家開始以為是詐唬人的，結果一看，太守官印貨真價實，于是，引起會稽郡一場“地震”,大家如夢初醒，驚慌不安地跑來迎接新太守。
朱買臣這種做法，絕對談不上是低調，而是用欲揚先抑的手法取得爆炸性、轟動性的效果，用急劇對比的視聽效應來出自己往日的一口惡氣。把會稽郡的官民弄得一驚一乍的，這種戲劇性的效果，應該會讓朱買臣心里有一種莫大而莫名的滿足感，可以說，他此舉沒安什么好心。
這種效果持續(xù)發(fā)酵，一直延伸到他前妻的身上，打破了前任朱太安寧的生活。
太守身份曬出來了，接下來便是開道迎送，大搞排場，動員全城百姓灑掃開道，這也是朱買臣樂意看到的，因為在開道的百姓中，自然有他的前妻。朱買臣家鄉(xiāng)所在地吳，也是會稽郡治下的地方，果然，“入吳界，見其故妻、妻夫治道”.
看見了就算了，輕輕地過去就行了，然而，朱買臣似乎太囂張，他還停下車，招呼二人上車，“買臣駐車，呼令后車載其夫妻”,面對會稽郡海量的官民鄉(xiāng)親，這對于前任朱太，是多大的刺激啊！前朱太在上車的那一刻，就注定必死了。
朱買臣將漢武帝的意思淋漓盡致地發(fā)揮了出來，他“衣錦還鄉(xiāng)”的策劃越是高明，對前妻的打擊也就越大。家鄉(xiāng)父老是朱買臣的刺激對象，而前妻則是朱買臣刺激的重頭戲。
話說回來，朱買臣這種做法不說有多正確，但至少是流行的，從蘇秦張儀時代就開始流行。
朱買臣土豪作風對社會的傷害
先秦兩漢其實是一個很勢利的社會，對于富貴的需求有相當一部分是因為要曬給別人看，是要為自己往日的貧窮卑賤出一口氣，一定要衣錦還鄉(xiāng)，一定要在故鄉(xiāng)父老面前揚眉吐氣，這是當時很流行的做法。
朱買臣的做法很典型，但還不是最過分的，和他同朝為官的兩位做得更過分。
漢武帝時期，開設了很多新業(yè)務：“征伐四夷，開置邊郡，軍旅數發(fā)，內改制度，朝廷多事。”因此需要很多新的業(yè)務能手，這些業(yè)務能手中有不少是想要改變自身命運的窮小子，例如朱買臣。
窮小子要改變命運，因此工作的動力很大，力度也很大，漢武帝作為一個聰明的老板，很懂得利用這一點。例如，朱買臣在去會稽上任前，漢武帝就明確地告訴他：你這次要衣錦歸鄉(xiāng)。
曾經推薦過朱買臣的漢朝大臣嚴助，也曾是個窮小子，他被舉薦到朝廷為官，因為善于辯論受到重用。漢武帝何等聰明，有一回他戳著嚴助的心窩問：你在家鄉(xiāng)混得怎么樣？嚴助立即原形畢露，說：皇上，臣在家鄉(xiāng)會稽的時候因為貧窮，總是被一位同門的富女婿欺負。漢武帝說：那好，你就回會稽當太守吧。這擺明了要讓嚴助回家鄉(xiāng)揚眉吐氣。
還有一位名臣叫主父偃，齊國人，在家鄉(xiāng)混不下去，“不容于齊”,就跑到長安找機會。他很有才華，交了不少漂亮的成績單，但此人的動機也有點不太純潔，他說他的抱負就是“丈夫生不五鼎食，死則五鼎烹耳。”以五鼎為餐具，這是貴族標志，主父偃說如果不能以這個為餐具，哪怕被烹死在這里面也心滿意足，何等變態(tài)！
主父偃終于滿足了自己的愿望，回到家鄉(xiāng)擔任齊相。他回去的第一件事就是把同族的兄弟們和賓客叫過來，給了五百金，然后說：我昔日貧窮時，你們不見來救濟我；如今我富貴歸來，你們相迎于千里之外。這讓我太惡心了，拿了這點錢，你們走吧，不想再見到你們。這種行徑和朱買臣比起來，更顯小家子氣。
人爭一口氣，這是無可厚非的，但這口氣是大氣、正氣，而不是小家子氣，和他們比起來，韓信回到淮陰，重賞當年羞辱他的無賴子，其境界確實要高出一層。
