在封建皇權(quán)社會，太監(jiān)一直是個離不開但又要防備著的特殊群體。離不開是因?yàn)閷m里頭的活須有人干；防備著是因?yàn)樘O(jiān)往往可以借著操作日常事務(wù)而進(jìn)入政治生活領(lǐng)域，帶來負(fù)面影響。
眾所周知，宮里頭的活不只是砍柴挑水之類的體力活，更多的是諸如掌管典籍、文書之類的技術(shù)活，不識字不行，光識字而不明白意思也不行。朝廷也不得不適應(yīng)形勢，在皇宮里開了太監(jiān)學(xué)校。學(xué)校開得如何，都讀些什么書？且聽老劉分解。
師資雄厚四書五經(jīng)都要讀
都知道明太祖朱元璋對太監(jiān)是防得最厲害的，洪武十七年，即公元1384年，老朱就在皇宮里樹了塊牌子，聲明：“內(nèi)臣不得干預(yù)政事，預(yù)者斬。”朱元璋一死，這塊牌子的實(shí)際功效也就過期作廢了，顧炎武也講過：“永樂以后，此令不行。”老朱的兒子明成祖朱棣就開始啟用太監(jiān)管理一些跟文字和文化有關(guān)的事務(wù)，例如圖書、文籍、典章等等，管這些事，不識字不行，光識字不懂意思也不行。也就是說，使用文職太監(jiān)勢在必行。
比方說吧，皇上要太監(jiān)去拿一本書，太監(jiān)總得認(rèn)識書名吧。要求再高一點(diǎn)，要太監(jiān)查一下書中第幾頁的第幾行，太監(jiān)總得明白這幾頁書的意思吧。提高太監(jiān)的文化素養(yǎng)問題就擺上了桌面，于是，明成祖考慮對太監(jiān)進(jìn)行文化培訓(xùn)，開始定期選拔一些文化教官進(jìn)入內(nèi)廷對太監(jiān)進(jìn)行文化培訓(xùn)。
到明宣宗朱瞻基的時候，開始專門設(shè)立太監(jiān)學(xué)校，具體名稱叫“內(nèi)書堂”.具體設(shè)立日期是在宣德元年（即1426年）的七月。
據(jù)清朝筆記《蕉軒隨錄》第十二卷的記載，學(xué)生來源是宮里頭的太監(jiān)，入學(xué)年齡為10歲上下，學(xué)生人數(shù)約為二三百人左右，后來擴(kuò)招，據(jù)該校一位名叫徐顯卿的教授說，他手里的學(xué)生就有八九百人。
從師資角度而言，太監(jiān)學(xué)校簡直稱得上大明王朝數(shù)一數(shù)二的名校，教師全是翰林學(xué)士，第一任教師是大學(xué)士陳山，另外有四名翰林學(xué)士當(dāng)助教。陳教授可不是個簡單的老師，朱元璋時期的進(jìn)士，永樂年間參與編修《永樂大典》，擔(dān)任過皇太孫的專職教員，有一年騎馬摔跤，腳上有點(diǎn)小傷，明仁宗還親自為他敷藥。
諸多名師就不一一羅列了，再講一個，就是明朝大奸臣嚴(yán)嵩，嚴(yán)老師人品不咋地，學(xué)問卻頂呱呱。
用的什么教材呢？明朝太監(jiān)學(xué)校的第一手資料，太監(jiān)劉若愚所著的《酌中志》有記錄：《百家姓》、《千字文》、《孝經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》，這是初級的，更高級的有《貞觀政要》和《文獻(xiàn)通考》等，適合不同年級不同資歷的學(xué)生學(xué)習(xí)，教材統(tǒng)稱為“內(nèi)令”.不過，通俗才是王道，在一大堆教材當(dāng)中，最受歡迎的是羅貫中老師的《三國志通俗演義》，具體理由就不用解釋了。
尊師重教也搞體罰
入學(xué)時要行禮儀，當(dāng)然是學(xué)生們對著圣人的畫像鞠躬行禮，這是尊圣；接下來是尊師，孔夫子收學(xué)生的時候，是要臘肉干，太監(jiān)學(xué)校里學(xué)生給老師的見面禮如下：白蠟、手帕和龍褂香，學(xué)費(fèi)想必是明朝的有關(guān)機(jī)構(gòu)掏腰包了。
這還只是小禮物，排場也不小。據(jù)該校的張位教授和于慎行教授等教職人員說：任教前的一天，學(xué)校會發(fā)一張請?zhí)o老師。
去學(xué)校任教當(dāng)天，有四十名學(xué)生代表在承天門恭候。接到老師后，走到端門設(shè)飯局，學(xué)生干部和學(xué)校主管會恭恭敬敬送上一些紅紙?zhí)?，總?jì)九封，上面要寫“某某頓首拜”.
所謂的學(xué)生干部，就是選出來的學(xué)長，所謂學(xué)校主管，就是本監(jiān)提督。一路上，都是學(xué)生們分批分站恭候迎接，“有前導(dǎo)者，有后隨者，有從旁邀入詹事朝房少憩設(shè)飯者。”
想必老師在前呼后擁當(dāng)中，應(yīng)該很有成就感。
嚴(yán)嵩老師是在1517年的十一月二十一日去任教的，他回憶說，全體學(xué)生都要向他行四個拜禮，嚴(yán)老師是站著受禮的，不用回禮。
不過，太監(jiān)學(xué)堂對老師客氣，對學(xué)生就沒那么好了，有很多野蠻的體罰制度。據(jù)《蕉軒隨錄》記載，學(xué)生一旦背書不過關(guān)，或者書寫實(shí)在不堪入目，或者污損書籍，還有其他犯規(guī)犯過者，翰林出身的老師當(dāng)然不便親自處罰，于是交給本監(jiān)提督去修理。
怎么修理呢？也有記載，按照情節(jié)和性質(zhì)的輕重，處罰措施如下：
最輕的由學(xué)長用鐵尺打手；稍重一點(diǎn)的在孔夫子的畫像前罰跪；再重的一點(diǎn)那技術(shù)操作難度就大一點(diǎn)了，站在圣人畫像前，直立，上身向下貼著兩腿，用兩手扳著兩個腳板，雙腿不能彎曲，大概相當(dāng)于體育課里面的站立壓腿吧。但我們體育課里是動態(tài)壓腿，上身可以動，而在內(nèi)書堂，被體罰的學(xué)生必須保持這個姿勢一動不動。
要保持多長的時間呢？學(xué)長客氣一點(diǎn)，跟你關(guān)系好一點(diǎn)，就罰半炷香的時間，如果嚴(yán)格一點(diǎn)，就罰一炷香的時間。設(shè)身處地想一想，腦袋長時間向下，而且總是拉扯著韌帶不動，要多難受就有多難受。
其副作用就是體罰半柱或一炷香下來，被罰者往往“昏暈僵仆，甚而嘔吐成病。”《蕉軒隨錄》的作者方浚師也譴責(zé)這種不人道的行為：“此最酷不近理之法也。”
每逢節(jié)假日，也會放假一天，也會搞點(diǎn)文藝活動，例如寫寫詩，無非就是“云淡風(fēng)輕”之類的兒童版詩歌。但這種娛樂活動也是有風(fēng)險(xiǎn)的，就是在大家排隊(duì)離開時，如果哪位不慎站錯了隊(duì)伍，同學(xué)們就會群起而攻之，既動口也動手，又罵又打。
學(xué)生也會分配到各衙門工作
學(xué)生們的工作怎么安排？當(dāng)然，大部分是在內(nèi)部消化，不過，也會向其他單位提供生源，例如各大衙門缺少寫字的，就會打報(bào)告問內(nèi)書堂要人，朝廷就會下旨給各衙門安排寫字人員。
據(jù)說這些文化型太監(jiān)，還挺搶手的，還是在校生的時候就已經(jīng)被聘請出去當(dāng)文書，有時候到了學(xué)生被各衙門一搶而空，學(xué)校沒人上課的地步。還得從其他部門挪用太監(jiān)補(bǔ)充生源。
清朝是乾隆進(jìn)行打壓
明王朝深受太監(jiān)專權(quán)之苦是大家都熟悉的歷史，最著名的莫過于魏忠賢，不過，這跟太監(jiān)讀書似乎關(guān)系不大，魏忠賢恰恰是個不讀書的太監(jiān)。
一直到清朝乾隆年間，紫禁城的萬善殿還設(shè)有太監(jiān)學(xué)校，專門由一名漢人教師向年幼的太監(jiān)傳授文化知識。
乾隆皇帝對此很不滿，乾隆三十四年冬季，即1769年，乾隆向內(nèi)閣諭旨，意思大概是這樣的：太監(jiān)就是用來使喚的，就算讀一點(diǎn)書，無非就是認(rèn)識幾個字而已，何必驚動朝廷選拔的學(xué)士來教他們，讓他們通曉文理？前明時期太監(jiān)專政的教訓(xùn)還不夠慘重嗎？對于這種弊端，“朕每深非而痛斥之”,吸取過去的教訓(xùn)，要嚴(yán)防太監(jiān)干政，為了安全，就算太監(jiān)不識字又有什么妨礙呢？
老師以后就不用請重量級的了，就在內(nèi)務(wù)府里選一個辦理文件文書，讀過漢文書籍的官員--筆帖式，對太監(jiān)進(jìn)行淺顯的文化課講授就行了。
乾隆說，以后高素質(zhì)的漢人文化教員就不用請了，而且是“永遠(yuǎn)停止”.
高等級的太監(jiān)學(xué)校，到此算不算是進(jìn)入尾聲？沒有研究過，不能斷定，但乾隆對太監(jiān)的防備從中可見一斑。
