房子問(wèn)題關(guān)系到人們能否安居樂(lè)業(yè)，因而古往今來(lái)一直備受關(guān)注。在中國(guó)歷史上，名人置業(yè)的軼事頗多，其中影響最大的有兩個(gè)人：一位是東晉的陶淵明，另一位是唐朝的杜甫。前者住到了“世外桃源”,為后人羨慕嫉妒恨；后者在成都建了一處“草堂”,成了買(mǎi)不起房的象征。其實(shí)，這是兩個(gè)被我們“誤讀”了千年的史實(shí)。
陶淵明為啥“不為五斗米折腰”竟還在官場(chǎng)混了13年？
陶淵明（公元365年-427年），又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。據(jù)《晉書(shū)·淵明傳》記載，他年輕時(shí)一度出仕，做過(guò)江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等小官，在41歲時(shí)掛印去職，隱居于廬山腳下，躬耕田園，飲酒賦詩(shī)，終老一生。
因此，陶淵明一直被后人視為超凡脫俗的代表。
從上述這段生平簡(jiǎn)歷上看，陶淵明的人生和仕途似乎很失敗。陶淵明的家世顯赫，且相當(dāng)有才，“少懷高尚，博學(xué)善屬文”,本應(yīng)該有一個(gè)很好的前程。他在29歲時(shí)便出仕當(dāng)官了，但他沒(méi)有干幾天就“不堪官吏職”回家了。實(shí)際上，他是覺(jué)得當(dāng)“公務(wù)員”勞心又勞神，還不如回家種地曬太陽(yáng)。
此后，陶淵明還有幾次出仕的機(jī)會(huì)和經(jīng)歷，但他終究沒(méi)有當(dāng)上大官，最有實(shí)權(quán)的職位是最后的彭澤（今江西彭澤）令。在這個(gè)位置上，本應(yīng)該是繼續(xù)晉升的極好臺(tái)階，可陶淵明卻沒(méi)有抓住就又離職了。
陶淵明的具體辭職時(shí)間在義熙元年（公元405年），在蕭統(tǒng)主編的《陶淵明傳》中有這樣的記述：“歲終，會(huì)郡遣督郵至?？h吏請(qǐng)?jiān)唬?lsquo;應(yīng)束帶見(jiàn)之。’淵明嘆曰：‘我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！’即日解綬去職，賦《歸去來(lái)》。”
陶淵明在東晉官場(chǎng)上前后混了13年，最后落下辭職回家的結(jié)局，令人搖頭。如果他真的不想當(dāng)官，也不會(huì)起起伏伏在官場(chǎng)混這么長(zhǎng)時(shí)間吧。為何他的仕途難有起色？表面上是其清高，其實(shí)是混不下去了。
國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，“上班”自然也要遵守相應(yīng)的規(guī)矩。穿戴整齊去見(jiàn)上司即所謂“應(yīng)束帶見(jiàn)之”,難道還用人家提醒？可見(jiàn)陶淵明平時(shí)太隨便了，別人好心提醒，他卻很不高興。
從這事上，不難看出陶淵明性格上的缺陷。連儀表儀容都不注意，隨性而為，這種性格的人談何當(dāng)個(gè)好官？
不過(guò)，大凡文人都死要面子活受罪，即便失敗了也要找個(gè)漂亮的理由，陶淵明或許正是這樣?；觳幌氯チ苏f(shuō)自己是不想同流合污，這種阿Q式的精神勝利法，至今仍被許多混不下去的人掛在嘴上。
陶淵明是買(mǎi)不起城里的房還是真想住到世外桃源？
上面敘述一通陶淵明官場(chǎng)事跡，目的是為了下面的分析--陶淵明選擇去“世外桃源”的真正原因。
從史料上看，陶淵明系出名門(mén)，曾祖父陶侃是東晉的開(kāi)國(guó)重臣，官至相當(dāng)于今中央政治局常委的大司馬；陶淵明的祖父則做過(guò)武昌太守，為地方最高行政長(zhǎng)官。陶淵明處于東晉 “官二代”這個(gè)群體，雖然后來(lái)家道中落，但畢竟瘦死的駱駝比馬大，陶家仍然有房有田。
但陶淵明除了不會(huì)當(dāng)官，還不會(huì)理財(cái)，辭職回家后沒(méi)有了工資（五斗米），一大家子要吃要喝，日常開(kāi)銷(xiāo)很大，生活上便逐漸困難起來(lái)。面對(duì)這種家境，死要面子的陶淵明，與在官場(chǎng)時(shí)一樣，選擇了逃避現(xiàn)實(shí)的辦法，帶著一家老小，離開(kāi)了祖輩置下的“富人區(qū)”,到熟人看不見(jiàn)的廬山腳下，過(guò)起了簡(jiǎn)單的日子，即所謂“歸隱”.其《歸園田居·種豆南山下》是這樣寫(xiě)的：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”
歸隱之初，陶淵明尚有“方宅十余畝，草屋八九間”,其時(shí)其心態(tài)還算輕松，詩(shī)中也寫(xiě)出了一份怡然自得和浪漫?？蛇z憾的是，這處“世外桃源”在他歸隱后的第三年，即義熙四年（公元408年），一把大火將其房子燒毀了。
陶淵明可憐得連個(gè)睡覺(jué)的地方都沒(méi)有，一家人只能寄住在一條破船上，度過(guò)初秋。試想，在這種情況下，陶淵明還能有經(jīng)濟(jì)實(shí)力到“城里”買(mǎi)房子？在這種情況下，他不得不又將家搬遷至“世外桃源”中的另一地方“南村”.
至此，陶淵明真的與世隔絕，活在精神世界中的世外桃源，借酒抒情，寄托信念：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”
看來(lái)，陶淵明最后選擇從官場(chǎng)辭職、“不 為五斗米折腰”,便注定他只能去“沒(méi)人的地方”生活。其所謂的“清風(fēng)高節(jié)”形象，不過(guò)是我們后人的拔高和想象。
杜甫蓋“草堂”為啥地皮花木分文未花？
杜甫生活于公元712年-770年，是盛唐時(shí)期詩(shī)人，其名言是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”.這句話，成了杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的標(biāo)簽，帶給了他一頂現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的“詩(shī)圣”桂冠。
筆者曾去杜甫的出生地河南鞏縣、安葬的墓園和生活過(guò)的成都草堂看過(guò)。每處看罷，心里都會(huì)想：杜甫家里當(dāng)年真的窮得只能住破草房？杜甫曾在長(zhǎng)安呆了10年，與今天許多“北漂”一樣，杜甫也想在京城混出個(gè)模樣來(lái)，也想當(dāng)大官、發(fā)大財(cái)。于是，他選擇當(dāng)“西漂族”,來(lái)到長(zhǎng)安（今陜西西安）打拼。
但杜甫運(yùn)氣不好，只做過(guò)小官。據(jù)《舊唐書(shū)·杜甫傳》記載，因?yàn)橛胁?、敢說(shuō)，杜甫曾在“唐中央部委”工作過(guò)--任左拾遺，后人稱(chēng)他為“杜拾遺”就是這原因。“拾遺”是干什么的，說(shuō)白了就是給皇帝和朝政提意見(jiàn)、挑毛病的閑差，很多情況下就是個(gè)擺設(shè)，可杜甫還真以為自己是個(gè)官，直言進(jìn)諫，結(jié)果惹怒了唐肅宗李亨被貶華州（今陜西華縣）。
唐肅宗乾元二年（公元759年）年底，杜甫來(lái)到了成都，做節(jié)度使參謀，住在西郊外浣花溪寺里。杜甫在寺里沒(méi)住多久，便打起了建私宅的主意。在唐朝，尚沒(méi)有今天搞房產(chǎn)開(kāi)發(fā)的概念，地皮也不值錢(qián)，所以次年春杜甫便在城西七里、風(fēng)景不錯(cuò)的浣花溪畔，找到了一塊荒地開(kāi)始建房。
杜甫先是開(kāi)辟了一畝大的地方，在一株大樹(shù)下建了一間茅屋，這就是以后成都草堂的雛形。能自己找地皮建房，不論在古代還是現(xiàn)代，沒(méi)有一定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源和社會(huì)關(guān)系，誰(shuí)敢想？果然，杜甫蓋房的消息甫一傳出，他在朝中做官的高適、嚴(yán)武等朋友便伸出了援助之手。他的表弟王十五來(lái)看望他時(shí)，還送來(lái)了蓋房資金，“憂(yōu)我營(yíng)茅棟，攜錢(qián)過(guò)野橋。”
蓋房子的同時(shí)，杜甫又向各處朋友求供果木樹(shù)苗，清單如下--
向蕭實(shí)要100根桃樹(shù)苗：“奉乞桃栽一百根，春前為送浣花村。”（《肖八明府實(shí)處覓桃栽》）
向曾做過(guò)綿竹令的韋續(xù)索取綿竹縣的綿竹：“華軒藹藹他年到，綿竹亭亭出縣高。江上舍前無(wú)此物，幸分蒼翠拂波濤。”（《從韋二明府續(xù)處覓綿竹》）
向何邕要蜀中的榿樹(shù)苗。
向果園坊園主徐卿索求果花苗：“草堂少花今欲栽，不問(wèn)綠李與黃梅。”（《詣徐卿覓果栽》）
向韋班要松樹(shù)苗：“落落出群非櫸柳，青青不朽豈楊梅。欲存老蓋千年意，為覓霜根數(shù)寸栽。”（《憑韋少府班覓松樹(shù)子栽》）
顯然，杜甫蓋房子不只地皮沒(méi)有花錢(qián)，連美化環(huán)境的花草樹(shù)木也不用掏錢(qián)去買(mǎi)，都是他人提供的。
“有竹一頃”“喬木參天”的杜甫草堂是破茅草屋還是豪宅別墅？
讀者可以想一想，如果杜甫蓋的真是普通農(nóng)家草房，和今天大家在成都公園內(nèi)看到的那樣，需要如此興師動(dòng)眾、大動(dòng)干戈嗎？有必要向各路朋友要這要那、驚動(dòng)一大圈人嗎？果木花草，野外多著呢，找點(diǎn)來(lái)栽栽就行了。
由此可以推斷，杜甫當(dāng)年蓋的并不是普通的房子，而應(yīng)是豪宅或是別墅級(jí)建筑。這并非憑空猜測(cè)，而是有杜甫自己的詩(shī)為證：“背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。榿林礙日吟風(fēng)葉，籠竹和煙滴露梢。”詩(shī)中所寫(xiě)的宅院，能是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“草堂”、破房子嗎？
接下來(lái)，杜甫又不斷擴(kuò)大“別墅區(qū)”,在廣泛種植桃樹(shù)后，草堂由一畝增至五畝；桃林建成后，又營(yíng)建了竹林、榿林。而且，杜甫在《憑何邕覓榿林栽》詩(shī)中給出了具體數(shù)據(jù)：“飽聞榿木三年大，與致溪邊十畝陰”.也就是說(shuō)，榿木林的占地有十畝之大。那么竹林又占地多大？一頃（百畝）之廣?！抖霹N》詩(shī)中說(shuō)得更直白：“我昔游錦城，結(jié)廬錦水邊；有竹一頃余，喬木上參天。”這樣的地方能是一般窮人住的？算不算別墅？這恐怕比陶淵明的“世外桃源”更令人神往吧！
對(duì)草堂的工程質(zhì)量，已故歷史學(xué)家郭沫若曾作過(guò)考證，他在《李白與杜甫》一書(shū)中認(rèn)為，杜甫草堂的茅草應(yīng)有三重，這表明屋頂曾翻修過(guò)兩次：“一般地說(shuō)來(lái)，一重約有四五寸厚，三重便有一尺多厚。這樣的茅屋是冬暖夏涼，有時(shí)候比起瓦房來(lái)還要講究。”
由此可見(jiàn)，杜甫當(dāng)時(shí)的生活和經(jīng)濟(jì)狀況并不糟糕，他的“貧窮”實(shí)是后人對(duì)他當(dāng)時(shí)生存狀況的誤會(huì)。其《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)中所謂“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”,乃是房頂被大風(fēng)刮壞后的寫(xiě)實(shí)，可我們卻誤以為他當(dāng)年的生活很悲慘。
