伍子胥
伍子胥
（前559年-前484年）
抉吾眼縣吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也?。ā妒酚?middot;伍子胥列傳》）
伍子胥，春秋末期吳國(guó)大夫、軍事家。伍子胥曾多次勸諫吳王夫差殺勾踐，夫差不聽。夫差急于進(jìn)圖中原，率大軍攻齊，伍子胥再度勸諫夫差暫不攻齊而先滅越，遭拒。夫差聽信太宰伯嚭讒言，稱伍子胥陰謀倚托齊國(guó)反吳，派人送一把寶劍給伍子胥，令其自殺。伍子胥自殺前對(duì)門客說(shuō)：“請(qǐng)將我的眼睛挖出置于東門之上，我要看著吳國(guó)滅亡！”在伍子胥死后九年，吳國(guó)為越國(guó)偷襲所滅。
豫讓
（春秋）
吾可以下報(bào)智伯矣?。ā妒酚?middot;刺客列傳·豫讓》）
豫讓，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)人，是晉卿智瑤（智伯）家臣。晉出公二十二年（前453年），趙、韓、魏共滅智氏。為了給智伯報(bào)仇，豫讓用漆涂身，吞炭使自己聲音嘶啞，暗伏橋下，謀刺趙襄子卻未遂，而為趙襄子所捕。豫讓知道生還無(wú)望，無(wú)法完成刺殺趙襄子的誓愿了，就請(qǐng)求趙襄子把衣服脫下一件，讓他象征性地刺殺。趙襄子滿足了他這個(gè)要求，派人拿著自己的衣裳給豫讓，豫讓拔出寶劍多次跳起來(lái)?yè)舸趟?，仰天大呼曰?ldquo;吾可以下報(bào)智伯矣！”遂伏劍自殺。
據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)趙國(guó)的志士們聽到豫讓死的消息，皆痛哭流涕。在中國(guó)的歷史上，像豫讓這樣的刺客是不為正統(tǒng)所容的，但是他們身上的那種重義輕利，為知己者可奮不顧身的任俠精神卻幾千年來(lái)受到人們的敬仰。豫讓是這些人中的代表人物，他“士為知己者死”的豪情，足以令后世忘恩負(fù)義者汗顏！
白起
（？-前257年）
我何罪于天而至此哉？……長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙卒降者數(shù)十萬(wàn)人，我詐而盡坑之，是足以死。（《史記·白起王翦列傳》）
白起，戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名將領(lǐng)、軍事家，位列戰(zhàn)國(guó)四大名將之首。最后被秦昭襄王賜死。白起拿起劍自刎時(shí)，仰天長(zhǎng)嘆：“我對(duì)上天有什么罪過(guò)，竟落得如此下場(chǎng)？”過(guò)了好一會(huì)兒，他又說(shuō)：“我本來(lái)就該死。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙軍降卒幾十萬(wàn)人，我用欺騙的手段把他們?nèi)炕盥窳耍@就足夠死罪了！”說(shuō)完自殺。
荊軻
（？-前227年）
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?。ā妒酚?middot;荊軻列傳》）
荊軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名刺客，秦國(guó)滅趙后，兵鋒直指燕國(guó)南界，太子丹震懼，決定派荊軻入秦行刺秦王。公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級(jí)，前往秦國(guó)刺殺秦王。臨行前，燕太子丹、高漸離等許多人在易水邊為荊軻送行，場(chǎng)面十分悲壯。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”,這是荊軻在告別時(shí)所吟唱的詩(shī)句。荊軻與秦舞陽(yáng)入秦后，秦王在咸陽(yáng)宮隆重召見了他，在交驗(yàn)樊於期頭顱，獻(xiàn)督亢（今河北涿縣、易縣、固安一帶）之地圖后，圖窮匕首見，荊軻刺秦王不中，被秦王拔劍擊成重傷，后為秦侍衛(wèi)所殺。
李斯
（約前284年-前208年）
吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎?。ā妒酚?middot;李斯列傳》）
李斯，秦代著名政治家、文學(xué)家、書法家。秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長(zhǎng)子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽(yáng)鬧市，并夷三族。臨刑前李斯看到自己最心愛的的幼子也在待斬行列內(nèi)，忽然悲從心來(lái)，愴然曰：“我真想能像你兒時(shí)那樣，父子倆牽著愛犬阿黃，帶著獵鷹，出上蔡城東門去追捕狡兔啊，如今是不可能了！”聽者無(wú)不落淚。
項(xiàng)羽
（前232年-前202年）
力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何?。?xiàng)羽絕命詞《垓下歌》）
項(xiàng)羽，中國(guó)軍事思想“兵形勢(shì)”代表人物（兵家四勢(shì)：兵形勢(shì)、兵權(quán)謀、兵陰陽(yáng)、兵技巧），以勇武聞名的軍事家。項(xiàng)羽曾與劉邦展開歷時(shí)四年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，最后被劉邦所滅，于烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）邊自刎。《垓下歌》是西楚霸王項(xiàng)羽敗亡前吟唱的一首詩(shī)，是足以驚神泣鬼的一首壯歌，抒發(fā)了項(xiàng)羽在漢軍的重重包圍之中那種充滿怨憤和無(wú)可奈何的心情。其中既洋溢著無(wú)與倫比的豪氣，又蘊(yùn)含著滿腔深情；既顯示出罕見的自信，卻又為人的渺小而沉重地嘆息。以短短的四句，表現(xiàn)出如此豐富的內(nèi)容和復(fù)雜的感情，真可說(shuō)是個(gè)奇跡。千百年來(lái)，它曾經(jīng)打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)讀者的心，其魅力大概就在于此吧！
韓信
（約前231年-前196年）
吾悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女子所詐，豈非天哉！（《史記·淮陰侯列傳》）
韓信，西漢開國(guó)功臣，中國(guó)歷史上杰出的軍事家，與蕭何、張良并列為漢初三杰，與彭越、英布并稱為漢初三大名將。后被呂后所殺，臨斬時(shí)說(shuō)：“我后悔沒有采納蒯通的計(jì)謀（三分天下而王之），以致被婦女小子所欺騙，難道不是天意嗎？”韓信被夷三族。
孔融7歲的女兒
（201-208年）
女年七歲，男年九歲，以其幼弱得全，寄它舍。二子方弈棋，融被收而不動(dòng)。左右曰：“父執(zhí)而不起，何也？”答曰：“安有巢毀而卵不破乎！”主人有遺肉汁，男渴而飲之。女曰：“今日之禍，豈得久活，何賴知肉味乎？”兄號(hào)泣而止。或言于曹操，遂盡殺之。及收至，謂兄曰：“若死者有知，得見父母，豈非至愿！”乃延頸就刑，顏色不變，莫不傷之。（《后漢書·孔融傳》）
（孔融）女兒年七歲，兒子年九歲，因都幼弱，得以保全，寄養(yǎng)在別人家。兩個(gè)孩子下棋，父親孔融被捕，也不為之動(dòng)。左右的人說(shuō)：“父親被逮捕，你們都不起來(lái)，為什么？”女兒答說(shuō)：“哪里有巢毀壞了而卵不破的呢？”主人給他們?nèi)庵?，兒子口渴喝了，女兒說(shuō)：“遭遇今天這樣的禍，難道能夠久活，還要知道肉味嗎？”哥號(hào)哭而停止。有人對(duì)曹操說(shuō)了這件事，于是決定都?xì)⒌簟５鹊阶侥玫娜说?，女兒?duì)哥哥說(shuō)：“如果死者有靈魂，得以見到父母，這不正是我們最大的愿望嗎！”于是引頸受刑，面色不變，沒有人不為之悲傷的。
李廣
（？-前119年）
廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍又徙廣部行回遠(yuǎn)，而又迷失道，豈非天哉！且廣年六十余，終不能復(fù)對(duì)刀筆之吏。（《史記·李將軍列傳》）
李廣，西漢時(shí)名將。曾讓匈奴畏服，稱之為飛將軍，數(shù)年不敢來(lái)犯。漠北之戰(zhàn)中，李廣任前將軍，因迷失道路，未能參戰(zhàn)，憤愧自殺。臨死時(shí)李廣說(shuō)：“我從少年起與匈奴作戰(zhàn)七十多次，如今有幸隨大將軍出征同單于軍隊(duì)交戰(zhàn)，可是大將軍又調(diào)我的部隊(duì)走迂回繞遠(yuǎn)的路，偏偏迷路，難道不是天意嗎？況且我已六十多歲，絕不能再受那些刀筆吏的污辱。”于是拔刀自刎。
劉備
（161年-223年）
君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。（《三國(guó)志·諸葛亮傳》）
劉備，三國(guó)時(shí)期蜀漢開國(guó)皇帝。章武三年病逝于白帝城，終年63歲。劉備病重時(shí)，把諸葛亮從成都召來(lái)，把身后之事囑托給他。劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)：“先生的才能超過(guò)曹丕十倍，必定可以安定國(guó)家，最后完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。如果嗣子可以輔佐，就拜托你輔佐了；如果他不成才的話，你可以自己取而代之。”諸葛亮流著眼淚說(shuō)：“臣一定會(huì)竭盡全力，以忠貞之節(jié)輔佐，到死為止！”劉備又下詔教訓(xùn)劉后主說(shuō)：“你和丞相一起共事，待他要像待老父一樣！”
嵇康
（224-263年）
昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣?。ā稌x書·嵇康傳》）
嵇康，三國(guó)曹魏時(shí)著名思想家、音樂家、文學(xué)家，大名士，“竹林七賢”領(lǐng)袖。因與司馬氏政權(quán)的不合作態(tài)度，遭其忌恨，又因得罪鐘會(huì)為其誣陷，而被司馬昭處死，年僅39歲。臨刑之前，嵇康神色不變，索討古琴來(lái)彈奏，彈的是《廣陵散》。彈奏完畢，嵇康說(shuō)：“袁準(zhǔn)曾經(jīng)請(qǐng)求學(xué)習(xí)這首曲子，我不肯傳授給他。從今之后，《廣陵散》絕了！”當(dāng)時(shí)有三千太學(xué)生上書，請(qǐng)求以嵇康為老師，想用這種方法來(lái)救他，未成。
冉閔
（？-352年）
天下大亂，爾曹夷狄，人面獸心，尚欲篡逆。我一時(shí)英雄，何為不可作帝王邪?。ā稌x書·冉閔傳》）
冉閔，十六國(guó)時(shí)期冉魏政權(quán)建立者，以勇猛著稱。352年冉閔突圍不遂，為前燕皇帝慕容儁所擒，斬于遏陘山，后被追謚為武悼天王。冉閔生于五胡亂華的黑暗時(shí)代，漢族兒女在胡人的屠刀下幾乎亡國(guó)滅種，冉閔以著名的“殺胡令”幾乎屠滅多支胡族，成為歷史上飽受爭(zhēng)議的人物，既受到民族英雄的尊崇，也背負(fù)著屠夫的罵名。最后一戰(zhàn)中，冉閔乘朱龍馬，左持雙刃矛，右執(zhí)鉤戟，順風(fēng)迎擊，斬殺三百余名鮮卑兵。頃刻間燕地騎兵蜂擁而至，重重包圍住冉閔，終于被擒。慕容儁讓冉閔站在面前而問(wèn)他：“你這個(gè)奴仆下人，為何妄稱天子？”冉閔答道：“天下大亂，你們夷狄之族，人面獸心，尚且意欲篡位謀反。我乃一世英雄，為何不能做帝王？”慕容儁大怒，斬冉閔于遏陘山。其時(shí)，山左右七里草木全部枯萎，蝗蟲大起，自五月起天旱不雨，直至十二月。慕容儁派使者前往祭祀，謚冉閔為武悼天王，當(dāng)天降大雪。
檀道濟(jì)
（？-436年）
乃復(fù)壞汝萬(wàn)里之長(zhǎng)城?。ā端螘?middot;檀道濟(jì)列傳》）
檀道濟(jì)，南朝宋名將，“三十六計(jì)”作者。東晉末，從劉裕攻后秦，屢立戰(zhàn)功，官至征南大將軍。后文帝以其前朝重臣，諸子皆善戰(zhàn)，忌而殺之。
臨刑前，檀道濟(jì)投帽子于地，憤怒地喊道：“你們這是在自毀長(zhǎng)城啊！”檀道濟(jì)被枉殺，國(guó)人痛心。消息傳到平城（今山西大同），南朝宿敵北魏諸將彈冠相慶：“檀道濟(jì)一死，吳人無(wú)可畏懼也！”元嘉二十七年，文帝再令眾將北伐。東線屢遭困挫，致使魏人南抵瓜步，欲飲馬長(zhǎng)江。面對(duì)一江之隔的勁敵，宋文帝長(zhǎng)嘆一聲：“檀道濟(jì)若在，豈使胡馬至此！”可此時(shí)檀道濟(jì)已屈死十四年了。
蘇軾
（1037-1101年）
西方不無(wú)，著力即差。（《東坡紀(jì)年錄》）
蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，宋代文學(xué)最高成就的代表。其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”,詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”.北宋建中靖國(guó)元年（1101年）七月二十八日，我國(guó)古代著名文學(xué)家、文化大師蘇軾在常州病逝。彌留之際，好友維琳方丈在其耳邊大聲說(shuō)：“端明宜勿忘西方。”（端明學(xué)士應(yīng)該不要忘記西方?。┨K軾喃喃回應(yīng)說(shuō)：“西方不無(wú)，但個(gè)里著力不得。”（西方世界不是沒有，但卻是不能使力的）。好友錢濟(jì)明也湊近他的耳朵說(shuō)：“固先生平時(shí)履踐至此，更須著力。”（先生一生都在踐行于此，此時(shí)更應(yīng)該使力）蘇軾說(shuō)了人生最后一句話：“著力即差。”（使力就全錯(cuò)了）
佛家講不執(zhí)、隨緣。大半生向佛的東坡居士，用生命中最后一句話，表達(dá)了他對(duì)佛法的終極領(lǐng)悟。
宗澤
（1060-1128年）
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟……過(guò)河！過(guò)河！過(guò)河！（《宋史·宗澤傳》）
宗澤，宋朝名將。剛直豪爽，沉毅知兵。宗澤在任東京留守期間，曾20多次上書高宗趙構(gòu)，力主還都東京，并制定了收復(fù)中原的方略，均未被采納。他因壯志難酬，憂憤成疾而卒。當(dāng)時(shí)宗澤憂憤成疾，背上長(zhǎng)毒瘡。諸將入室問(wèn)候病情，宗澤看著諸將說(shuō)：“我因?yàn)榛?、欽二帝遭受不幸，積憤成這樣。你們?nèi)绻軌蛳麥鐢橙?，則我死而無(wú)恨了。”諸將都流著淚說(shuō)：“怎敢不盡力！”諸將出去后，宗澤嘆息道：“‘出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。’”建炎二年七月十二日（1128年7月29日），刮風(fēng)下雨，天色陰暗，宗澤在彌留之際，沒一句話談及家事，念念不忘北伐，最后連呼三聲“過(guò)河！過(guò)河！過(guò)河！”懷著悲憤的心情溘然與世長(zhǎng)辭，時(shí)年70歲。
陸游
（1125-1210年）
死去原知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?。懹巍秳δ显?shī)稿》）
陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人。開禧三年（1207年）十一月，史彌遠(yuǎn)發(fā)動(dòng)政變，誅殺韓侂胄，遣使攜其頭往金國(guó)，訂下“嘉定和議”,北伐宣告徹底失敗。陸游聽到消息，悲痛萬(wàn)分。嘉定二年（1209年）秋，陸游憂憤成疾，入冬后，病情日重，遂臥床不起。十二月二十九日（1210年1月26日），陸游與世長(zhǎng)辭，享年八十五歲。臨終之際，陸游留下絕筆《示兒》作為遺囑：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”
文天祥
（1236-1283年）
孔曰成仁，孟曰取義。唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧?。ā端问?middot;文天祥傳》）
文天祥，宋末政治家、文學(xué)家，愛國(guó)詩(shī)人，抗元名臣，民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱“宋末三杰”.寶佑四年（1256年）狀元及第，官至右丞相，封信國(guó)公。于五坡嶺兵敗被俘，寧死不降。至元十九年（1282年）十二月初九，在柴市從容就義。自殺未遂被元軍俘后，元廷召見文天祥，告諭說(shuō)：“你有什么愿望？”文天祥回答說(shuō)：“天祥深受宋朝的恩德，身為宰相，哪能侍奉二姓，愿賜我一死就滿足了。”文天祥臨上刑場(chǎng)時(shí)特別從容不迫，對(duì)獄中吏卒說(shuō)：“我的事完了。”向南跪拜后被處死，終年四十七歲。他的妻子歐陽(yáng)氏收拾他的尸體，在衣服中找到贊文：“孔子說(shuō)成仁，孟子說(shuō)取義，只有忠義至盡，仁才能夠做到。讀圣賢的書，所學(xué)習(xí)的是什么呢？自今以后，可算是問(wèn)心無(wú)愧了！”
方孝孺
（1357-1402年）
死即死耳，詔不可草?。ā睹魇?middot;方孝孺?zhèn)鳌罚?/p>
方孝孺，明初大臣、學(xué)者。因拒絕為發(fā)動(dòng)“靖難之役”的燕王朱棣草擬即位詔書，牽連其親友學(xué)生870余人全部遇害，成為中國(guó)歷史上唯一一個(gè)被“誅十族”的人。在北平發(fā)兵時(shí)，姚廣孝曾對(duì)朱棣說(shuō)：“城池攻克這一天，方孝孺一定不會(huì)投降，希望你不要?dú)⑺?。殺了方孝孺，天下的讀書種子就絕了。”朱棣答應(yīng)了。朱棣想讓方孝孺起草詔書，把他召到宮中后，悲痛的哭喊聲響徹宮殿內(nèi)外。方孝孺連續(xù)發(fā)出質(zhì)問(wèn)，朱棣想強(qiáng)迫方孝孺就范：“向天下發(fā)詔書，非你起草不可！”方孝孺把筆扔到地上，一邊哭一邊罵道：“死就死，詔書我是絕不可能給你起草的！”朱棣大怒，命令在鬧市將他處死，方孝孺慷慨就義，時(shí)年四十六歲。
王陽(yáng)明
（1472-1529年）
此心光明，亦復(fù)何言。（《陽(yáng)明年譜》）
王守仁，字伯安，別號(hào)陽(yáng)明，世稱陽(yáng)明先生、王陽(yáng)明，是我國(guó)明代著名的文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、政治家和軍事家，是二程、朱、陸后的另一位大儒，“心學(xué)”流派的重要代表人物?！蛾?yáng)明年譜》記載了王陽(yáng)明臨終時(shí)的情形。當(dāng)時(shí)他召弟子周積進(jìn)來(lái)，過(guò)了很久，才睜開眼睛看著他說(shuō)：“我走了！”周積眼淚落了下來(lái)，問(wèn)：“有什么話留下來(lái)嗎？”王陽(yáng)明微微笑道：“此心光明，還用說(shuō)什么？”片刻后，溘然長(zhǎng)逝。
楊漣
（1572-1625年）
大笑，大笑，還大笑！刀砍東風(fēng)，于我何有哉？（《楊漣血書》）
楊漣，明末著名諫臣，東林黨人。天啟五年（1625年）任左副都御史，因彈劾魏忠賢24大罪，被誣陷“受賄一萬(wàn)兩”,歷經(jīng)拷打，慘死獄中。忠心報(bào)國(guó)，力戰(zhàn)“閹逆”,貫穿了楊漣一生的主要政治活動(dòng)。史家評(píng)價(jià)他“為人磊落，負(fù)奇節(jié)”,是極為中肯的。楊漣在獄中，曾先后遭受“土囊壓身，鐵釘貫耳”等加害手段，但并未身亡。天啟五年農(nóng)歷七月二十四日（1625年8月28日），許顯純以一枚大鐵釘釘入楊漣頭部，終將其害死，時(shí)年五十四歲。臨刑前，楊漣咬破手指，寫下血書一封，寫完仰天大笑。血書內(nèi)容摘錄如下：……我仁義一生，現(xiàn)死于詔獄，難說(shuō)不是死得其所，有何遺憾于天？有何怨恨于人？只因我身為副憲臣，受先帝顧命，孔子說(shuō)：“受托孤和臨終之命，臨大是大非而不可失去氣節(jié)！”持此信念，終可以無(wú)愧于先帝在天之靈，對(duì)得起二祖、十宗與皇天后土、天下百姓世世代代了。大笑，大笑，還大笑！奸佞砍去頭顱，于我何懼？
崇禎
（1611-1644年）
朕自登基十七年，逆賊直逼京師，雖朕諒德藐躬，上干天咎，然皆諸臣誤朕。朕死無(wú)面目見祖宗，自去冠冕，以發(fā)覆面。任賊分裂，無(wú)傷百姓一人。（《明史·崇禎本紀(jì)》）
朱由檢，明朝第十六位皇帝，1627年-1644年在位，年號(hào)崇禎，后世稱為崇禎帝。朱由檢繼位后大力鏟除閹黨，勤于政事，生活節(jié)儉，曾六下罪己詔，是位年輕有為的皇帝。在位期間爆發(fā)農(nóng)民起義，關(guān)外后金政權(quán)虎視眈眈，已處于內(nèi)憂外患的境地。1644年，李自成軍攻破北京時(shí)，于煤山自縊身亡，終年34歲，在位17年。上吊死前崇禎于藍(lán)色袍服上，寫下了上面這段最后的話……
葉赫那拉·布揚(yáng)古
（？-1619年）
吾子孫雖存一女子，亦必覆滿洲?。ā冻缌陚餍配洝罚?/p>
葉赫那拉·布揚(yáng)古，葉赫那拉氏，布寨子，末代葉赫貝勒（西城）。萬(wàn)歷四十七年（1619年），明廷發(fā)動(dòng)薩爾滸之戰(zhàn)，葉赫作為明朝的盟軍一同出兵征討后金，結(jié)果明軍大敗。同年，后金天命汗努爾哈赤偕勝利之威進(jìn)兵葉赫。葉赫貝勒金臺(tái)吉、布揚(yáng)古分守東西二城。努爾哈赤率額亦都圍東城，代善等圍西城。數(shù)日后，努爾哈赤掘土攻破東城，金臺(tái)吉死之。布揚(yáng)古聽說(shuō)東城已破，便與其弟布爾杭古遣使請(qǐng)降，并請(qǐng)代善立誓不殺。代善同意，并與布揚(yáng)古及其母盟誓，布揚(yáng)古終于決心投降。然而，布揚(yáng)古還是在被引見努爾哈赤之后遭縊殺。據(jù)《崇陵傳信錄》載，布揚(yáng)古臨終時(shí)發(fā)毒誓說(shuō)：“我葉赫那拉氏子孫中就算只剩下一個(gè)女人，也必要滅掉滿洲！”而清朝愛新覺羅氏最終確實(shí)亡于葉赫那拉氏之手--慈禧太后姓葉赫那拉氏。最終簽署清帝退位條約的就是慈禧太后的侄女--隆?；侍螅残杖~赫那拉。
金圣嘆
（1608-1661年）
好……疼。
金圣嘆，明末清初著名文學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家。主要成就在于文學(xué)批評(píng)，對(duì)《水滸傳》、《西廂記》、《左傳》等書及杜甫等諸家唐詩(shī)都有評(píng)點(diǎn)。金圣嘆提出“六才子書”之說(shuō)，使小說(shuō)戲曲與傳統(tǒng)經(jīng)傳詩(shī)歌并駕齊驅(qū)，受推崇為中國(guó)白話文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。金圣嘆為人狂傲有奇氣，文筆幽默，幽默了一輩子，到死仍不止。他最后因有著當(dāng)權(quán)者政治目的之“哭廟案”被斬，據(jù)說(shuō)，臨刑之時(shí)，刀起頭落，從他的耳朵里滾出兩個(gè)紙團(tuán)。劊子手疑惑地打開一看：一個(gè)是“好”字，另一個(gè)是“疼”字。這最后的幽默，卻讓人感覺到一種莫名而濃重的悲涼。
袁世凱
（1859-1916年）
為日本去一大敵，看中國(guó)再造共和。
袁世凱，中國(guó)近代史上著名的政治家、軍事家，北洋軍閥領(lǐng)袖。袁世凱的榮辱功過(guò)各有評(píng)說(shuō)，有人說(shuō)他是“獨(dú)夫民賊”、“竊國(guó)大盜”,也有人認(rèn)為他對(duì)中國(guó)的近代化做出貢獻(xiàn)，是真正的改革家?？傊?，袁世凱是中國(guó)近代史上最具爭(zhēng)議的人物之一。在重大打擊及交煎下，袁世凱于1916年6月6日病故。袁世凱謝世之日，他的書案上有他親筆書寫的一句話：“為日本去一大敵，看中國(guó)再造共和”.作為多數(shù)人眼中的親日派，帝制的潛在擁護(hù)者和共和的破壞者，袁世凱的這個(gè)臨終遺言，讓很多人感到費(fèi)解，從而廣受爭(zhēng)議。
譚嗣同
（1865-1898年）
有心殺賊，無(wú)力回天。死得其所，快哉，快哉！
譚嗣同，中國(guó)近代著名政治家、思想家，維新志士。1898年參加領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法，失敗后被殺，年僅三十四歲，與楊銳、劉光第、林旭、楊深秀和康廣仁并稱為“戊戌六君子”.1898年9月22日，譚嗣同被捕入獄，在獄中，譚嗣同泰然自若，題詩(shī)于壁曰：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”28日，譚嗣同等六君子被殺害于北京菜市口，行刑時(shí)，他仰天大呼，“有心殺賊，無(wú)力回天。死得其所，快哉，快哉！”被害時(shí)年僅33歲，聞?wù)吣煌聪錅I。
魯迅
（1881-1936年）
讓他們?cè)购奕ィ乙惨粋€(gè)都不寬恕。（魯迅雜文《死》）
魯迅，本名周樹人，著名的文學(xué)家、思想家、教育家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東說(shuō)，“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”.1936年10月19日，魯迅在上海病逝。第二天，天津《大公報(bào)》發(fā)表《魯迅的七條遺囑》。全文如下：【上海十九日下午十一時(shí)發(fā)專電】魯迅在《中流》雜志第二期發(fā)表《死》一文中有七條遺囑。（一）不得因?yàn)閱适拢帐苋魏稳艘晃腻X。--但老朋友的，不在此例。（二）趕快收殮，埋掉，拉倒。（三）不要做任何關(guān)于紀(jì)念的事情。（四）忘記我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂蟲。（五）孩子長(zhǎng)大，倘無(wú)才能，可尋點(diǎn)小事情過(guò)活，萬(wàn)不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。（六）別人應(yīng)許給你的事物，不可當(dāng)真。（七）損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)，主張寬容的人，萬(wàn)勿和他接近?！洞蠊珗?bào)》中提到的《死》一文，系44天前，也就是9月5日，魯迅在病中寫下的一篇雜文。在這篇雜文中魯迅寫道：“我只想到過(guò)寫遺囑，以為我倘曾貴為宮保，富有千萬(wàn)，兒子和女婿及其他一定早已逼我寫好遺囑了，現(xiàn)在卻誰(shuí)也不提起。但是，我也留下一張罷。……只還記得在發(fā)熱時(shí)，又曾想到歐洲人臨死時(shí)，往往有一種儀式，是請(qǐng)別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問(wèn)起我來(lái)，怎么回答呢﹖我想了一想，決定的是：讓他們?cè)购奕?，我也一個(gè)都不寬恕。”
弘一法師
（1880-1942年）
悲欣交集。（《弘一大師年表》）
李叔同，著名音樂家、美術(shù)教育家、書法家、戲劇活動(dòng)家。后剃度為僧，后被人尊稱為弘一法師。《弘一大師年表》中有這樣的記載：“八月廿八日下午，自寫遺囑三紙。”“九月初一日，書‘悲欣交集’四字，與侍者妙蓮，是為最后之絕筆。”葉圣陶先生解釋“欣”字，一輩子“好好地活”了，到如今“好好地死”了，歡喜滿足，了無(wú)缺憾。錢仁康教授認(rèn)為“‘悲’是悲憫眾生的苦惱，‘欣’是欣幸自身得到解脫”.大空法師說(shuō)“大師之所謂‘悲’者，悲眾生之沉溺生死，悲娑婆之八苦交煎，悲世界之大劫未已，悲法門之戒乘俱衰，悲有情之愚慢而難化，悲佛恩之深重而廣大，總之為慈愍眾生而起之‘稱性大悲’也。大師之所謂‘欣’者何，欲求極樂，欣得往生，欣見彌陀而圓成佛道，欣生凈土而化度十方”.著《弘一大師傳》的作者臺(tái)灣省陳劍慧教授說(shuō)，“弘公把‘悲欣交集’交給他的法侶--妙蓮法師，是告訴妙蓮，他是決定‘往生’了。‘悲欣交集’是弘公當(dāng)時(shí)臨終的情境。是一種念佛見佛，一悲一喜的境界，不見佛的人，便不知道念佛也會(huì)起悲心”.此說(shuō)甚妙，和盤托出弘一大師當(dāng)時(shí)之心境，而此境是無(wú)法用語(yǔ)言文字所能表達(dá)的，只有過(guò)來(lái)人才能知曉，有同等感受之人才能道出。
王國(guó)維
（1877-1927年）
五十之年，只欠一死，經(jīng)此事變，義無(wú)再辱。（王國(guó)維遺書）
王國(guó)維，字靜安，是中國(guó)近、現(xiàn)代相交時(shí)期一位享有國(guó)際聲譽(yù)的著名學(xué)者，民國(guó)時(shí)期“清華四大導(dǎo)師”之首，國(guó)學(xué)大師。1927年6月2日，王國(guó)維出辦公室，雇了一輛人力車，前往頤和園。吸完一根煙，躍身頭朝下扎入水中，于園中昆明湖魚藻軒自沉。事后人們?cè)谄鋬?nèi)衣口袋內(nèi)發(fā)現(xiàn)遺書，遺書中寫道：“五十之年，只欠一死。經(jīng)此世變，義無(wú)再辱……”梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“他平日對(duì)于時(shí)局的悲觀，本極深刻。最近的刺激，則由兩湖學(xué)者葉德輝、王葆心之被槍斃。……靜公深痛之，故效屈子沉淵，一瞑不復(fù)視。”陳寅恪說(shuō)：“為文化所化之愈深，愈感文化衰落之苦痛。先生以一死見其獨(dú)立自由之意志，非所論於一人之恩怨，一姓之興亡。”
張自忠
（1891-1940年）
國(guó)家到了如此地步，除我等為其死，毫無(wú)其他辦法。更相信，只要我等能本此決心，我們國(guó)家及我五千年歷史之民族，決不至亡于區(qū)區(qū)三島倭奴之手。為國(guó)家民族死之決心，海不清，石不爛，決不半點(diǎn)改變。
張自忠，第五戰(zhàn)區(qū)右翼集團(tuán)軍兼第三十三集團(tuán)軍總司令，中國(guó)國(guó)民黨上將銜陸軍中將，追授二級(jí)上將銜，著名抗日將領(lǐng)、民族英雄。1940年5月，日軍為了控制長(zhǎng)江交通、切斷通往重慶的運(yùn)輸線，集結(jié)30萬(wàn)大軍發(fā)動(dòng)棗宜會(huì)戰(zhàn)。1日，張自忠親筆昭告各部隊(duì)、各將領(lǐng)出戰(zhàn)，內(nèi)容如上。16日下午4時(shí)，張自忠所部全軍覆沒，張自忠戰(zhàn)死。張自忠殉國(guó)當(dāng)日，由38師師長(zhǎng)黃維剛帶領(lǐng)敢死隊(duì)，端著輕機(jī)槍于16日夜間突襲南瓜店，奮勇?lián)尰亓藦堊灾业倪z骸。日軍則下令停止飛機(jī)轟炸，以免傷到張自忠遺體。尸骨運(yùn)回后方后，經(jīng)檢視，張自忠身有八處傷口，其中炮彈傷二處，刺刀傷一處，槍彈傷五處。日軍設(shè)在漢口的廣播電臺(tái)在張自忠死后，當(dāng)日發(fā)出報(bào)道稱張自忠為“壯烈戰(zhàn)死的絕代勇將。”
古龍
（1938-1985年）
怎么我的女朋友都沒來(lái)看我呢？
古龍，原名熊耀華，著名武俠小說(shuō)家，新派武俠小說(shuō)泰斗，與金庸、梁羽生并稱為中國(guó)武俠小說(shuō)三大宗師，代表作有《多情劍客無(wú)情劍》、《絕代雙驕》、《楚留香傳奇》等。1985年9月21日在臺(tái)灣去世，終年48歲。古龍臨終前說(shuō)的最后一句話是：“怎么我的女朋友都沒來(lái)看我呢？”大概，在常人眼中，古龍也只不過(guò)一介好色之徒。至于他內(nèi)心的寂寞與憂愁，只有他的讀者與朋友才能體會(huì)。深知古龍為人的丁情說(shuō)：“古大俠對(duì)美女的魅力就在于他的”寂寞“.和古龍深交過(guò)的女孩子，都知道古龍是一個(gè)多么寂寞的男人。因?yàn)樗麅?nèi)心寂寞，追求新奇，他愛過(guò)的女人委實(shí)不少，但能長(zhǎng)久相處的幾乎一個(gè)也沒有。”他追求美女，企圖找到精神的慰藉，但如同在沙灘上種樹，注定開不出花朵，也結(jié)不出果實(shí)。（完）
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