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1、盤中詩

《回文類聚》上稱它為“盤中詩”.傳說蘇伯玉曾官游蜀地。他一到四川，就被奇麗的山川景致吸引住了，整天與朋友們流連于山水之間，再加上政務(wù)繁忙，迎進送出，竟?jié)u漸把留在長安家中的妻子淡忘了。蘇伯玉的妻子，別看她名不見經(jīng)傳，可是一位蘭心慧性的多情才女，丈夫一去數(shù)載，遲遲不歸，連書信也不見一封。妻子看見人家夫唱婦隨，其樂融融，心里又是思念，又是怨恨。她決心把自己的一片思念之情訴說給丈夫，讓“負(fù)心”的人能深知妻子的癡情。于是，她就把自己的心意全部“盛”在一只盤子里，寄給遠(yuǎn)方的丈夫

蘇伯玉接到“盤中詩”后，從政務(wù)和游樂中醒悟過來，對遠(yuǎn)在長安的妻子牽腸掛肚起來。往日的恩情之情襲上心頭，那卿卿我我的相愛情景又歷歷在目。他左看右看，反復(fù)琢磨，終于讀出了這首“盤中詩”:

山樹高，鳥鳴悲。泉水深，鯉魚肥?？諅}雀，?？囵?。吏人婦，會夫稀。出門望，見白衣。謂當(dāng)是，而更非。還入門，心中悲。北上堂，西入階。急機絞，杼聲催。長嘆息，當(dāng)語誰？君有行，妾念之。出有日，還無期。結(jié)巾帶，長相思。君忘妾，未知之。妾忘君，罪當(dāng)治。妾有行，宜知之。黃者金，白者玉。高者山，下者谷。姓者蘇，字伯玉。人才多，智謀足。家居長安身在蜀，何惜馬蹄歸不數(shù)？羊肉千斤酒百斛，令君馬肥麥與粟。令時人，知四足。與其書不能讀。當(dāng)從中央周四角。

蘇伯玉讀完全詩已百感交集，又見妻子唯恐自己一片念夫之意不能被他讀懂，深情地在詩末點明“當(dāng)從中央周四角”的讀法時，他再也無法抑制自己思鄉(xiāng)之情，便立刻整理行裝回歸故里。

2、織錦圖

據(jù)天水傳說，蘇蕙與竇滔婚后，夫妻恩愛，情同魚水。蘇蕙曾隨夫到泰州（今天水）赴任。竇滔在任秦州刺史期間公正廉明，卻被奸人誣為“與前晉藕斷絲連”,對苻堅“懷有貳心”,有“謀反之嫌”,因而被發(fā)配到邊疆沙州（今敦煌）服役。蘇蕙十分賢達(dá)，上敬公婆，下教兒女，勤儉持家，艱苦度日。她日夜思念丈夫之情，苦于無法傳遞。終于想出用織《回文璇璣圖》來寄托情思，并藉以申訴丈夫的委屈。此即112字的《璇璣圖》（織錦圖）。起初人們對此迷惑不解，后來逐漸領(lǐng)悟到：從最上一行中間的“夫”字開始，向右、向左斜念下去，直到“妻”為止。

夫妻恩深久別離，鴛鴦?wù)砩蠝I雙垂。當(dāng)初結(jié)發(fā)成偕老，誰知今日受孤凄。鴻雁傳書因未便，飛鴿帶信亦歸遲。寒來暑往催人老，美貌青春永不齊。更想家中柴共米，又因身上少寒衣。山遙路遠(yuǎn)情難盡，冷落空房懶畫眉。本想與夫同伴去，公婆年老難拋離。去時囑咐真情語，焉料如今久相違。夢里相思同枕睡，醒來不見淚淋漓。夜鳥雙雙尋舊室，陽雀對對入巢扉。但愿天地同日月，人生何故各東西。牛郎織女定期會，早望燭枝配寡妻。

3、璇璣圖

《晉書》卷九六《列女傳》：竇滔妻蘇氏，始平人，名蕙，字若蘭，善屬文。苻堅時，滔為秦州刺史，被徙流沙，蘇氏思之，織錦為回文旋璣圖以贈滔，宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之，詞甚凄惋，凡八百四十字，文多不錄。841字本，是通行的版本，《回文類聚》首卷錄之。

“璇璣圖”流傳到后世，又不知令多少文人雅士傷透了腦筋。唐代女杰武則天，就“璇璣圖”著意推求，得詩二百余首。宋代高僧起宗，將其分解為十圖，得詩三千七百五十二首。明代學(xué)者康萬民，苦研一生，撰下《“璇璣圖”讀法》一書，說明原圖的字跡分為五色，用以區(qū)別三、五、七言詩體，后來傳抄者都用墨書，無法分辨其體，給解讀造成困難?？等f民研究出了一套完整的閱讀方法，分為正讀、反讀、起頭讀、逐步退一字讀、倒數(shù)逐步退一字讀、橫讀、斜讀、四角讀、中間輻射讀、角讀、相向讀、相反讀等十二種讀法，可得五言、六言、七言詩四千二百零六首；每一首詩均悱惻幽怨，一往情深，真情流露，令人為之動顏。

4、盤鑒圖

鞶鑒圖，又名八花轉(zhuǎn)輪鉤枝鑒銘，原創(chuàng)者為唐代南海奇女子，佚名?！蹲髠?。莊公二十一年》云：鄭伯之享玉也，王以后之鞶鑒與之。注云：鞶帶而以鑒為飾也。說文訓(xùn)為大帶，古人有書箴詞于其上以為鑒者，故亦謂之鞶鑒。文心雕龍銘箴條下，有指事配位、鞶鑒可征等語。王勃《鎜鑒圖》序：“元二年歲次乙亥十有一月庚午朔七日丙子，余將之交趾，旅次南海，有好事者以轉(zhuǎn)輪鉤枝八花鑒銘示余云：當(dāng)今之才婦人也。觀其藻麗反覆；文字縈回，句讀屈曲；韻調(diào)高雅；有陳規(guī)起諷之意，可以做鑒前烈，輝映將來者也。昔孔詩十興，不遺衛(wèi)姜，江篇擬古，無隔班媛。蓋以超俊穎拔，同符君子者矣。嗚呼！何勒非戒？何述非才？風(fēng)律茍存，女士何算？聊撫鏡以長想，遂援筆而作敘。”

5、繡龜形詩

唐武宗李炎會昌五年（845）時，有位叫張暌（揆）的將軍，戍邊十年，總不得歸。他的妻子侯氏是一位詩才出眾的女詩人，而且善于刺繡。她十年來空守閨閣，心中時時惦記著丈夫，日夜盼望他早日回家團聚。但冬去春來，天子就是不開恩。于是她用白絹彩線繡了一首回文詩，精巧布局，成為龜形圖，親自送給武宗皇帝。武宗皇帝看完后，龍顏大開，深受感動，于是下詔書讓張暌（揆）從邊疆返家團聚。又囑翰林院將詩存于宮中，此詩因而得以流傳。

從龜頭“暌離”起，順時針讀至“還鄉(xiāng)”,為七言八句詩。讀為：暌離已是十秋強，對鏡那堪重理妝。聞雁幾回修尺素，見霜先為制衣裳。開箱疊練先垂淚，拂杵調(diào)砧更斷腸。繡作龜形獻天子，愿教征客早還鄉(xiāng)。

6、脫御連環(huán)蘇小妹

久慕郎秦假亂真，假亂真時又逢春，

時又逢君花含玉，花含玉久慕郎秦。

7、圈圈詞

朱淑貞是寧海人，自幼刻苦讀書，會彈琴，會畫畫，尤其會寫詩填詞。她寫的《生查子》詞深受后人贊賞。她嫁給了一位讀過不少書的商人。結(jié)婚不久，丈夫外出經(jīng)商，很久沒回家。她十分想念他，就給丈夫?qū)懥艘环庑拧Ｋ煞虿痖_一看，信上沒有一個字，畫的全是圓圈兒，這是什么意思呢？她丈夫苦思冥想，怎樣也猜不透這些圓圈代表什幺意思。正在他發(fā)愁的時候，一陣風(fēng)吹來，吹落了手中的信紙，她丈夫上前抬起，才發(fā)現(xiàn)后面有用楷書小字寫的一首詞，是對正面圈兒信的解釋：相思欲寄無從寄，畫個圈兒替。話在圈兒外，心在圈兒里。單圈是我，雙圈是你。你心中有我，我心中有你。月缺了會圓，月圓了會缺。我密密加圈，你密密知我意。

還有那說不盡的相思情，一路圈兒圈到底……不久，朱淑貞因病去世，她丈夫為了紀(jì)念她，給她修了墓，立了碑，并在墓碑上刻了這首《圈兒詞》。從此，《圈兒詞》就流傳開了。

8、吳絳雪的《梔子同心圖》

吳絳雪的《梔子同心圖》形若盛開的梔子花。全圖凡165字，中間是以“雪”為核心的81字組成的方陣（圖心的“雪”字也可分拆成“雨”“山”二字）。其余84字成弧形均勻排列在梔子花瓣外緣，每瓣14字。如以中上方的圓弧為第一瓣，按順時針方向。

梔子盛放，六瓣同心。按一定順序分布于瓣緣和花蕊的文字，左旋右折，勾心斗角，往復(fù)順逆，可以吟出成百上千首詩詞來。清朝咸豐初年，永康芝英人氏明經(jīng)應(yīng)菉園先生潛心研讀《梔子同心圖》，收獲頗豐，共讀得五言絕句六首、七言絕句四首、詞三十二首、六言詩二首，計四十四首。讀者諸君如有興趣，不妨以此為基礎(chǔ)繼續(xù)玩索，相信一定能從《梔子同心圖》中發(fā)掘出更多的回文絕唱來。

9、神智體尤孟娘

夜長橫枕想心歪，斜月三更門半開。

短命到今無口信，望斷肝腸沒人來。

10、九紋龍

出自《徽州文書》。圖由文和詩兩部分組成。文從左上“竇子南乃良人也”織讀至“又作詩曰”.詩先小字接“曰”,從“衾寒夜夜孤眠枕”起，讀至“幾番春去幾番秋”,再從左上大字“嬌花”,按順時針有外而內(nèi)讀至“憂”字。

讀為：竇子南乃良人也。良人自別之后，終朝寂寞不思，堂上雙親倚門而望。古人云：鮑叔迷嬰孩，一去不回來。夫子云：父母在，不遠(yuǎn)游、游必有方。想賢夫臨出門時，三回四轉(zhuǎn)，囑咐奴言：遠(yuǎn)則一載、近則半周。一去六載，竟不思?xì)w！思賢夫，一日不見如三秋矣。未見君子，憂心沖沖（忡忡）；既見君子。我心則降。妾記當(dāng)日之言，夫不記臨行之語乎？雖然買賣重重，得利何須若苦貪求！但是江西一郡，為官者有多多少少，為商者有萬萬千千。妾想為官者思忠以事君，為商者思孝以事親，此乃大丈大之孝禮然也。妾想賢夫。朝穿柳巷，夜宿花街，貪歡愛樂。日送風(fēng)流。雖然眼下快樂，又恐青春不久。倘一日臥病在床，湯藥無人供送。父母妻子哀哀不見。昔董永、王祥，孝感天地。揚名于后也。讀書而知哀哀父母。生我劬勞，萬代傳流。賢夫早不思?xì)w，一旦傷命，生為異地之人，死作他鄉(xiāng)之鬼。嗟呼！夫骨無主，千秋遺臭。妾讀圣賢之經(jīng)典，慈烏有反哺之義，羔羊有跪乳之恩。何況于人乎！吾賢夫及今不歸。良田變做荒丘，筑屋反成冷廟，自古行人之嗟嘆也。今有母舅到郡，常來數(shù)字，言不備記。寄以賢夫。夜眠高枕，仔細(xì)思量。又作詩曰：衾寒夜夜孤眠枕，面瘦朝朝懶畫眉。料想賢夫貪樂境，不思少婦空守幃。面梁橋上肝腸斷，詩絢相期不見歸。日日階前奴自望，朝朝踏得草場萎。飛禽也要回鄉(xiāng)轉(zhuǎn)，賢夫何不早思?xì)w。書封到日磨思想，百味無心貪欲嘗。我自青春何足計，雙親養(yǎng)育頓成灰。獨伴孤燈兩淚流，幾番春去幾番秋。嬌花嫩蕊被君采，殘枝敗葉誰肯收。迅速光陰能幾度，田園荒蕪祖宗休。堂上雙親增白發(fā)，枉使奴心日夜憂。