棋友熱聊的一個話題是，古今哪位棋手最厲害。其實，古今圍棋規(guī)則是有很多不同之處的，關(guān)公委實難戰(zhàn)秦瓊。

    就拿漢朝來說，即使一位現(xiàn)代棋手能穿越過去與漢人對弈，起碼在適應(yīng)圍棋用具上，他得花相當(dāng)多的工夫去“倒時差”.

    首先，漢代的棋盤小，只有縱橫17道線甚至更少，棋子顏色也不統(tǒng)一，有的是黑白兩色，有的則是粉綠與墨綠，或者淺灰與淺黃相搭。那場面，行至中盤，滿目花花綠綠，不知會不會看花眼。

    此外，與今天相反，那時是執(zhí)白先行，而且棋子可能是木頭的，拿起來不免有些輕飄飄，更礙手的是它們居然是方形的，如果穿越回去的這位選手有強(qiáng)迫癥，恐怕摸都不愿意摸，根本無法落座。

    從漢到隋唐，圍棋子逐漸摒棄了木頭，轉(zhuǎn)為垂青石頭，形狀逐漸定為圓形，棋盤也發(fā)展為縱橫19道。洛陽圍棋博物館中，藏有一些收自本地的漢代至南北朝的石頭圍棋子，有天然的，也有黃玉的，比今天的棋子略大，顏色淺暗分明，看著很像河邊的鵝卵石，但仔細(xì)觀察，又有人工打磨的痕跡?，F(xiàn)代棋子是一面凸，一面平，而唐代以前的棋子都是兩面凸的，這種風(fēng)格至今仍保留在日本圍棋當(dāng)中。

    不需要特別復(fù)雜的棋具，能方便就地取材，加上大儒們的倡導(dǎo)，圍棋日漸流行。東漢末年，雖然社會動蕩，卻形成了古代優(yōu)秀棋手的首次“井噴期”,魏蜀吳三國均出了不少圍棋高手，其中不乏曹操、孫策、陸遜等在戰(zhàn)場和棋壇均叱咤風(fēng)云的豪杰。

    在中原地帶，因為曹操、曹丕父子雅好圍棋，圍繞在他們周圍的官員、文士，也構(gòu)成了一個故事頗多的圍棋圈兒。

曹操的棋力有多強(qiáng)

    曹操善書法、音樂、圍棋，可謂多才多藝，這與他特別注意搜羅相關(guān)人才是分不開的。在圍棋方面，當(dāng)時有一個叫孔桂的人，棋藝不錯，而且挺會拍曹操馬屁，于是“太祖愛之，每在左右，出入隨從”.

    有高手帶，曹操的棋藝水漲船高?！度龂?middot;太祖紀(jì)》記載：“桓譚、蔡邕善音樂，馮詡、山子道、王九真、郭凱等善圍棋，太祖皆與埒（liè）能。”

    山子道等四人都是一等一的高手，而曹操是當(dāng)時中國北方的實際統(tǒng)治者，他們跟太祖下棋，恐怕不敢把十成功力全使出來，給太祖難堪，但即便如此，太祖能與他們玩到一塊兒去，戰(zhàn)至旗鼓相當(dāng)，足見棋力不一般。只是，曹操在政治、詩賦上的修為太強(qiáng)大了，他在棋壇的光芒被遮蓋了太多。

    受社會風(fēng)氣以及父親的影響，曹丕和曹彰也下圍棋。曹丕善文，曹彰善戰(zhàn)，兩人風(fēng)格迥異，卻熱絡(luò)捉對廝殺。曹丕沒有留下有關(guān)圍棋的詩文，倒是寫過《彈棋賦》，自稱“戲弄之事，少所喜，唯彈棋略盡其妙”,也即最擅長的是彈棋。但在歷史上，曹丕卻因為圍棋留下了不太光彩的一頁。

    眾所周知，曹丕為繼承大位，沒少費心思。曹操最喜歡的曹沖，很早就不明不白地死了，不少人說是曹丕下的毒；曹丕當(dāng)上皇帝后，依舊對幾個兄弟不放心，曹植和曹彰都不例外。

    曹丕繼位的第四個年頭，曹彰在京師洛陽朝拜期間，突然去世。因何而死？《三國志》中寥寥數(shù)語，只說曹彰“疾薨”.

    200年后，劉義慶在《世說新語》中卻有敘述如下：“魏文帝忌弟任城王驍壯，因在卞太后閣共圍棋，并啖棗。文帝以毒置諸棗蒂中，自選可食者而進(jìn)。王弗悟，遂雜進(jìn)之。既中毒，太后索水救之。帝預(yù)敕左右毀瓶罐，太后徒跣趨井，無以汲。須臾，遂卒。”

    又是下毒！并且是趁弟弟專心下棋毫無防備！《世說新語》雖非信史，但相去曹魏不遠(yuǎn)，而曹丕又有迫害兄弟的前科，后人倒是愿意相信這一說法。這大概是魏宮中最詭異的一局棋，兄弟倆你來我往對弈，場面是多么友愛多么溫馨，哪知一局未終，曹彰命歸黃泉。

王粲的記憶力有多好

    在曹操父子的周圍，除了山子道等高手，建安七子也下圍棋，其中，應(yīng)玚、王粲、孔融三人水平較高。

    應(yīng)玚寫有位列“五賦三論”的《弈勢》，已經(jīng)達(dá)到了導(dǎo)師級水準(zhǔn)，他一直在曹操身邊做官，想必沒少與太祖對弈。而王粲詩賦為建安七子之冠，也深得曹氏父子信賴，少年時就才氣過人，有過目不忘之才。《三國志·魏書·王粲傳》記錄了一則王粲復(fù)盤的故事，在圍棋史上相當(dāng)知名。

    有一次，王粲看人下棋，不知是棋盤翻了還是怎么著，棋局亂了，兩下里互不服氣正想斗嘴，王粲卻憑著記憶擺出了原來的棋局。下棋的人目瞪口呆，怎么也不相信，他們用布把這局棋蓋起來，讓王粲用其他棋盤重擺一遍，結(jié)果兩盤棋一模一樣，一個子兒都沒錯。

    復(fù)盤對圍棋熟手來說確非難事。這件事從側(cè)面說明，王粲是一位水平不錯的棋手，因為一個不懂圍棋的人再“強(qiáng)記默識”,怕也難做到這一點。

    建安七子中年齡最長的孔融，家中也常以弈棋為樂，但比起前兩位，他和圍棋的故事只能用凄慘來形容。因為孔融在禁酒等諸多問題上“專喜和曹操搗亂”（魯迅語），曹操對這位棋友恨之入骨，忍了多年后以“敗倫亂理”的罪名將其殺害。

    《后漢書·孔融傳》記載，孔融有一雙兒女，一個七歲一個九歲，父親被抓時倆孩子正下圍棋，并且沒有停手，家人責(zé)備他們，孩子們卻語出驚人：“安得巢毀而卵不破乎！‘”

    老爸出事，我們肯定也沒跑，倆孩子多么有預(yù)見又多么絕望，才淡定如此。后來，孔家上下果真全被處死。而“覆巢之下無完卵”,就是從這個悲傷的圍棋故事中來的。

棋手等級劃分始于曹魏

    雖然曹氏父子確實干了些傷害“棋友”的事，但他們對圍棋的貢獻(xiàn)也很大，曹魏政權(quán)首創(chuàng)的選拔官員的“九品中正制”,就被套用到了棋手分級當(dāng)中，成為今天圍棋九段制的發(fā)源。

    與曹操生活基本同時期的潁川陽翟（今禹州市）人邯鄲淳，精通書法、圍棋與投壺，他所著的《藝經(jīng)》，是目前已知最早提到圍棋九品制的古籍。依據(jù)《藝經(jīng)》，圍棋從高到低的九品分別是：一品入神，二品坐照，三品具體，四品通幽，五品用智，六品小巧，七品斗力，八品若愚，九品守拙。東晉時，南陽人范汪也撰有《棋九品序錄》，說法與此大致相同。

    《藝經(jīng)》后來失傳了，這九品的棋力具體是什么說法呢？這里得先解釋一下表示棋力差距的術(shù)語--“先”和“饒”.兩人對弈，先走的會占很大便宜，所以若棋力相當(dāng)，則“分先”下棋，即雙方輪流先行；如果棋力稍有差距，則強(qiáng)手要“讓先”,也稱“饒先”,每局棋都由弱手先行；差距再大一些，強(qiáng)手還得讓弱手一定數(shù)目的子，稱為“饒子”.

    明人在《石室仙機(jī)》一書中解釋的九品，大意是這樣：一品入神，是指棋術(shù)變化莫測，先知先覺，無敵于天下者；二品坐照，能從容應(yīng)變，但須入神“饒半先”;三品具體，則要入神“饒一先”,“臨局之際，見形即悟”……

    如此這般，至七品，為“受饒五子，動則必戰(zhàn)，與敵相抗，不用其智而專斗力”,也就是說，七品棋手已經(jīng)是個沉不住氣，蠻沖蠻殺的角色，一品和七品棋手對戰(zhàn)，要讓五個子。八品、九品的棋力更差，《石室仙機(jī)》干脆沒再說，但看字面意思也能猜出來，若愚無非看著就很笨，守拙則是怎么著都不長進(jìn)。

    不知曹操、曹丕以及王粲等人，論棋力該為幾品。