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惲壽平作品
惲南田（1633——1690），名格，字壽平，號南田，別號云溪外史，晚居城東，號東園草衣，后遷居白云渡，號白云外史。他是明末清初著名的書畫家，開創(chuàng)了沒骨花卉畫的獨(dú)特畫風(fēng)，是常州畫派的開山祖師。他一生生活在民族矛盾極其尖銳的時代。少時從伯父學(xué)畫，青少年時期參加過抗清義軍，家破人亡，當(dāng)過俘虜，又被浙閩總督收為義子，曾在靈隱寺為僧，返里后賣畫為生，一直贍養(yǎng)父親。與王時敏、王鑒、王翚）、王原祁、吳歷合稱為“清六家”,他山水畫初學(xué)元黃公望、王蒙，深得冷澹幽雋之致。又以沒骨法畫花卉、禽獸、草蟲，自謂承徐崇嗣沒骨花法。創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)為“惟能極似，才能傳神。”“每畫一花，必折是花插之瓶中，極力描摹，必得其生香活色而后已”.他畫法不同一般，是“點(diǎn)染粉筆帶脂，點(diǎn)后復(fù)以染筆足之”,創(chuàng)造了一種筆法透逸，設(shè)色明凈，格調(diào)清雅的“惲體”花卉畫風(fēng)，而成為一代宗匠。對明末清初的花卉畫有“起衰之功”,被尊為“寫生正派”,影響波及大江南北，史載：“近日無論江南江北，莫不家家南田，戶戶正叔，遂有‘常州派’之目”.
惲南田的山水畫初學(xué)元代黃公望、王蒙，深得冷澹幽雋之致，與王時敏、王鑒、王翚、王原祁、吳歷合稱為“清六家”.他的山水畫，不讓“四王”,小幅逸筆草草，寄郁勃于悠閑，枯而有潤，淡而有奇，自成格局，有“四王”未到之處。
清康熙二十八年（1689）臘月，惲南田離家到杭州賣畫。次年五月，托人購得杭州墳地兩處，決定遷葬其父靈柩于湖上，以了其生平之愿。他急于籌款，抱病作畫，以致病倒不起。其于三月十七日返回常州，次日卒于白云渡甌香館，終年五十八歲。一代才華絕世的宗師，就此默默地終結(jié)其坎坷的人生。
世家子弟勤奮好學(xué)
惲南田的家族是武進(jìn)的世家大族，曾祖惲邵芳是明嘉靖進(jìn)士。祖父惲應(yīng)候，萬歷年間國子監(jiān)（明朝最高學(xué)府）監(jiān)生。父親惲日初崇禎六年貢生，大學(xué)問家劉世周的高足，曾參加抗清運(yùn)動，后在鄉(xiāng)里講學(xué)。堂伯惲本初，明朝著名山水畫家，崇禎十七年棄官歸隱。堂伯惲厥初，明萬歷三十二年進(jìn)士，任湖廣按察使（省公安廳長），帶兵參與抗清運(yùn)動。堂叔惲于邁，崇禎年間曾任知縣，明亡后棄官遁入空門，四處云游。由于南田先生的祖、父輩多是有節(jié)操的名士，因此這位世家子弟從小就受到了精忠報國的良好的教育。他自幼聰明，“八歲詠蓮花成句，驚其塾師”.這是他后來成為著名畫家的重要條件。
潛身浙東報國抗清
南田十一歲那年，父親不滿明末的腐敗政治，帶著兩個孩子隱居浙江天臺山。清兵入關(guān)后，在揚(yáng)州、江陰、杭州等地開展大屠殺，南田隨父兄逃到福州，父親在福州參加了武裝抗清運(yùn)動，福州被清軍攻破，南田隨父兄又逃往廣州，千里奔波，顛沛流離。到達(dá)廣州后，福建的建寧義軍將領(lǐng)王祁邀請南田的父親前往建寧共商抗清大計，父親接到信后，由南田到建寧暗地考察后認(rèn)為“此地尚全盛，兵強(qiáng)富儲胥。竊觀王公為，魁杰實(shí)丈夫。”南田當(dāng)時只有十五歲，但已經(jīng)有了相當(dāng)高的政治見地。通過他的判斷，促使他父兄到建寧參加了義軍。到建寧后，在對清戰(zhàn)斗中，南田的長兄戰(zhàn)死，清軍六萬圍困建寧達(dá)100多天，被攻陷，王祁在巷戰(zhàn)中自殺，二哥不知所終，父親由于外出求援而幸免于難，從此多年離散。
獄中囚俘初露才華
南田被俘后，沒有被殺，開始了痛苦的奴隸生涯，后來出人意料的成為當(dāng)時清軍將領(lǐng)閩浙總督陳錦的養(yǎng)子。這是怎么回事呢？在他后來寫的詩中，我們知道這和一位青樓女子有關(guān)。這位青樓女子是當(dāng)時建寧城中的一位歌舞妓，在建寧城破后被總督收留。當(dāng)時的總督夫人想打造一些首飾，但是請了一些畫師畫首飾的圖樣，感覺都不滿意。這位歌舞妓知道南田的畫很好，就推薦南田為總督夫人畫圖樣?？偠椒蛉艘娝?ldquo;豐神俊朗、進(jìn)退從容”,人品出眾，自己又恰好無子，一直想收養(yǎng)一個孩子，于是“喜出望外，遂蓄子”.這樣，南田從一個戰(zhàn)俘營的囚犯，一下成為一個總督的公子。
不慕富貴極盡忠孝
在被陳錦收養(yǎng)4年后，南田二十歲的時候，陳錦被家丁刺死，陳夫人帶著南田前往奔喪，在杭州靈隱寺給陳錦超度亡靈，大做法事，恰巧南田在眾僧中發(fā)現(xiàn)了自己的父親惲日初。當(dāng)時他很想上前相認(rèn)，但因為養(yǎng)母和眾多的家將兵丁在場，考慮到這樣做很可能弄巧成拙，于是暗中與父親見面，然后請主持具德和尚出面，騙陳夫人說：我看你這個兒子壽命不長，要想保住他的性命，只有讓他出家從佛。具德和尚是當(dāng)時最有名望的一位神僧，在靈隱寺任住持18年之久，“先后十做道場，開大法門，雷震海內(nèi)”,“所至萬人擠擁，揮汗成雨，至浴水一時呷盡”,就是這樣一位權(quán)威，說出來的話所以極具威信，老夫人哭著不肯，要帶南田回京繼承陳錦的爵位，但南田表示自己不愿享受榮華富貴，愿意在寺中出家，陳夫人無奈，只好勉強(qiáng)同意把南田留在寺中離去。這樣南田就巧妙地和父親相認(rèn)，然后隨父親回到上店老家。后來，著名戲劇家袁枚把南田的這一早年身世編成了劇本《鷲峰緣》，在康熙十九年廣為傳唱，成為一段佳話。
一生清貧矢志不渝
回鄉(xiāng)后，南田以賣畫為生，撫養(yǎng)老父親，教化鄉(xiāng)里。南田為人清高，視名利如草芥，決不肯趨炎附勢。遇到談得來的，不論貧踐，求他作畫，即刻揮毫；若遇見一些想用金錢來買畫的勢利小人，即使給他一百兩銀子，也不肯為他們畫一花一葉。南田每次出游，歸家時，身上總帶著許多銀子，這是他作畫得來的饋贈。他為人慷慨，喜歡周濟(jì)別人，自己反而經(jīng)常過著清貧的生活。南田先生的晚年極其凄涼，他老來得子，大兒子卻溺亡于水溝中，二兒子因天花夭折。為了償還葬父所欠債務(wù)，他拼命地畫畫。1690年三月十八，這位貧病交加的老人終于倒在了白云渡寓所，終年58歲。他的兒子當(dāng)時只有5歲，連棺材也置不起一口，南田生前好友王翚等人，出錢代為料理了后事。
惲南田的品格修養(yǎng)堅貞不渝 民族氣節(jié)南田先生的家族中，多是抗清義士，他本人參加過抗清運(yùn)動，兩個兄長也都死于抗清戰(zhàn)斗中。明清易祚，清廷為了加強(qiáng)統(tǒng)治，對漢民族采取了殘酷的屠殺和愚民政策。數(shù)據(jù)顯示：明末時漢族有1億人口，到了清初只剩下一半。但當(dāng)后來清朝大局已定，在清廷的懷柔政策感召下，有許多士人紛紛投入清廷的懷抱，并為清朝的種族屠殺粉飾，還千方百計尋找清朝替代明朝的合理性和正統(tǒng)性。南田先生堅決采取與清朝“不合作”的立場。他一生不應(yīng)科舉，不做官，連個秀才都不去考。他的所有作品，書信，從來不署清朝的年號，而是用天干地支。他就以這種消極、沉默的反抗抒發(fā)自己的民族感情。
富貴不淫貧賤不移
南田先生的一生只有一個污點(diǎn)，就是被滿清閩浙總督陳錦收為養(yǎng)子，但是我們要知道，當(dāng)時他還只是一個15歲的孩子，我們能要求一個孩子自殺殉國嗎？而就是這樣一個富貴公子，面對著繼承兩省總督的養(yǎng)父爵位的巨大誘惑時，他選擇了毅然離去，甘受清貧，最后在窮困潦倒中病死，這不能不讓我們佩服他的高尚情操。
侍父極孝待友極誠
當(dāng)他在靈隱寺發(fā)現(xiàn)自己的生父時，毫不猶豫地棄富貴如浮云，堅決隨父親回鄉(xiāng)。父親在鄉(xiāng)里每天以文會友，所需筆墨等費(fèi)用均一直靠南田賣畫所得贍養(yǎng)父親，支持父親的教化事業(yè)。他從不攀附權(quán)貴，對朋友推心置腹，待之以誠。比如當(dāng)時人稱“畫圣”的王翚，南田非常推崇，認(rèn)為他在山水畫上的造詣很高，兩人結(jié)交為兄弟，并在王翚的畫上題寫了很多的跋，成為畫史上的佳話。
胸襟坦蕩誠實(shí)守信
南田先生一生最大的遺憾就是被俘后成為了清軍將領(lǐng)陳錦的養(yǎng)子。他在給朋友的信中寫道：“……白圭之玷，何如其無玷也，凡吾所為，勿令君子道可惜，更待將來覓鐵鑄錯字也。”可見他把自己被陳錦認(rèn)作養(yǎng)子視為“白圭之玷”.他雖然不愿意提起這段經(jīng)歷，但卻并不隱瞞這段經(jīng)歷，而是在傷感之余任由他人評說，顯示出他誠實(shí)的品格和坦蕩的胸襟。
執(zhí)著追求堅定不移
南田先生一生精力全部用于繪畫藝術(shù)，而且他不受世俗的干擾，堅持走自己的路，走創(chuàng)新之路。當(dāng)時的畫壇是以山水畫作為正派，他本人山水畫水平也極高，但他始終沒有放棄對現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)新的追求，將絕大部分精力都投入到花鳥畫的創(chuàng)作上。因為花鳥畫的作品一般篇幅都不大，所以他存世的大幅作品較少。
鑫報綜合
