最近，“民國才子”、“民國佳人”紛紛被學(xué)者、作家訴之筆端，書名頗為香艷的《民國紅粉》就是其中涌現(xiàn)出的一本新著。書中寫了22位清末民國年間的女性，有較為熟悉的宋慶齡、何香凝、蕭紅、冰心，也有較少見的馬青霞、萬冰如、陶琴薰。“這些傳奇人物，她們的內(nèi)心掙扎、自我覺醒、情感困局乃至沉浮命運，多少可以折射出一個時代的詭譎變遷。”日前，文史學(xué)者、傳記作家張耀杰攜《民國紅粉》蒞鄭簽售，并為該書開堂講座。從河南走出的張耀杰對記者說，在書中寫了兩個河南籍“民國紅粉”,一個是馬青霞，一個是馮沅君。她們一個行俠，一個知性，在民國史上都有各自驚艷的一筆。
馬青霞是否民國女俠？
馬青霞，馬氏莊園主人馬丕瑤的三女兒，生于1877年，18歲時嫁到尉氏縣中州首富家庭，土豪丈夫劉耀德去世后，馬青霞成為一個擁有萬貫家財?shù)哪贻p寡婦。
馬青霞樂善好施，熱愛公益事業(yè)，曾多次不惜重金慷慨解囊，光緒封她一品誥命。在她不算長的一生中，與歷史上多位名人有過交集，張耀杰說：“她在周作人的印象里，是一個富孀傳說；在孫中山筆下變成‘巾幗英雄';到了魯迅筆下，又獲得了’才貌雙全‘的美譽(yù)。”在日本參加同盟會的馬青霞資助了兩份刊物，一份是《中國新女界》，一份是魯迅和周作人撰寫文章賺取稿費的《河南》雜志。
1908年，馬青霞回國后創(chuàng)辦了河南境內(nèi)第一所女子學(xué)校，即華英女校。華英女校培養(yǎng)的女學(xué)生任銳，是周恩來干女兒孫維世的母親。1922年，馬青霞將她的全部財產(chǎn)捐給教育和慈善事業(yè)。盡管在書中寫了馬青霞的一系列善舉，但張耀杰在研究中對“南秋瑾、北青霞” 之說有質(zhì)疑，認(rèn)為“她一生中所專注的主要是家庭財產(chǎn)保衛(wèi)戰(zhàn)，而不是救國救民救天下的政治革命。”張耀杰的這一質(zhì)疑遭到了讀者的質(zhì)疑。有讀者在接受記者采訪時說，“散盡家財，用于革命和教育的馬青霞完全稱得上一個民國女俠的形象。”
馮沅君與她的婚戀小說
“另一個河南籍女性是馮沅君，她出生于河南唐河縣一個書香門第，大哥馮友蘭是著名哲學(xué)家。母親為她裹了小腳，父親為她包辦了婚姻，但她一心求學(xué)，說服母親考取國立北京女子高等師范第一期國文班。”
畢業(yè)后，她考入北京大學(xué)國學(xué)研究所攻讀研究生，此時接連發(fā)表了《旅行》等四部婚戀小說，成為頗有影響的“五四女作家”之一。張耀杰通過考證，將她的私生活與“自傳性小說”聯(lián)系起來，“她的婚戀小說依據(jù)的是與河南濟(jì)源人王品青交往的真實經(jīng)歷，后移情別戀小她三歲的陸侃如，導(dǎo)致王品青失戀發(fā)瘋，在河南老家離開人世”,也批評她在新中國“會扯順風(fēng)旗，精神獨立的風(fēng)貌完全沒有了”.
同時，張耀杰也肯定馮沅君在那個時代，盡管裹了小腳，包辦了婚姻，但更重視追求知識與學(xué)問。“馮沅君從小倔強(qiáng)要強(qiáng)，決心像大哥馮友蘭、二哥馮景蘭那樣到外地求學(xué)”,一生都在進(jìn)取的馮沅君成為一位著名學(xué)者和教育家。
“真實的故事一定要講出來，盡量還原立體的、多面性的人性。”張耀杰說。
女作家蕭紅一生經(jīng)歷過逃婚、饑餓、疾病種種苦難，“一直就在掙扎之中過活。”談起女作家蕭紅，張耀杰卻有別樣看法，稱她是“智商極高而情商極低的可憐之人或不靠譜的女人。在與男人的戀愛交往中，一次又一次掉進(jìn)命運的泥沼里。與其說怨別人，不如說怨自己。”
“最終，她所依附的男子，無論是誰，都沒有也不可能成為她永遠(yuǎn)的救星。”
“寫出了民國時期的盲點”
在22個人物中，冰心可以說是寫得較為豐富和出色?？吹贸?，張耀杰試圖對冰心這位傳統(tǒng)語境下的世紀(jì)老人做一個重新回望。她與林徽因的關(guān)系，與胡適的關(guān)系等都有新的揭示。他的研究，使從前那個以寫“母愛、童心、自然”為永恒主題的冰心形象變得更加豐實起來。
提起冰心與林徽因的是非恩怨，都要提起冰心的一篇小說《太太的客廳》。據(jù)說，每逢周六，林徽因的客廳都會坐滿以她為中心的朋友，談?wù)摃r代的現(xiàn)象和問題。小說帶有諷刺意味，也有“極盡挑撥離間之能事”的敘述。從文中對號入座的林徽因也不示弱，“恰好由山西調(diào)查回到北平，立時叫人送給冰心一壇山西陳醋。她們是朋友，同時也是仇敵。”學(xué)者范泓認(rèn)為，在民國史研究方面，張耀杰有著自己的路徑，他寫出了民國時期的盲點。
張耀杰認(rèn)為，每個人的人性都是立體的，或者說是多層級、多側(cè)面的，但很多歷史人物都放在一個模子里給擠扁壓平了，像馮沅君這樣的歷史人物，其實是在艱難曲折和豐富多彩的人生抉擇中讀書進(jìn)取的，“假如只是平面化地贊美她的小說和學(xué)問多么好，而忽略了她的真實經(jīng)歷，這樣的歷史說教其實是不能夠感染人的，也是很難讓大家記住她的。真正的勵志進(jìn)取，首先必須說真話講真話，連真話和真相都不敢面對的人，永遠(yuǎn)不可能勵志進(jìn)取的。”
