在官場(chǎng)，敢于堅(jiān)持原則激濁揚(yáng)清，是最可貴的品質(zhì)。這一點(diǎn)，包拯做到了，而且做得很出色，可謂戰(zhàn)果累累。

論人處事公道

　　宋仁宗慶歷年間，范仲淹與富弼提出明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長(zhǎng)、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令等10項(xiàng)以整頓吏治為中心的改革主張。宋仁宗采納了大部分意見，施行新政，這就是歷史上著名的”慶歷新政“.此時(shí)，包拯剛剛從地方調(diào)進(jìn)中央，雖然他年紀(jì)不小了，但在大佬云集的朝廷中尚屬于小字輩。

　　這場(chǎng)改革直接觸犯了封建腐朽勢(shì)力，限制了大官僚的特權(quán)，他們對(duì)此恨之入骨，隨著新政推行逐漸損害他們的利益，便集結(jié)在一起攻擊新政。改革派與保守派進(jìn)行了激烈的斗爭(zhēng)。把包拯從端州拉到監(jiān)察御史位子上的，是保守派的王拱臣。在朝中大臣們的眼里，包拯當(dāng)屬于保守派。

　　”慶歷新政“以革新吏治為第一目標(biāo)，其重要舉措之一，就是由新政的執(zhí)行者范仲淹等向各地派出按察使，專門監(jiān)督地方官吏。按察使一句話，就能決定地方官是上中央還是下監(jiān)獄，正所謂大權(quán)在握、為所欲為。

　　包拯上奏章一篇雄文《請(qǐng)不用苛虐之人充監(jiān)司》。一石激起千層浪，很快，關(guān)于”按察使“是否加重了吏治腐敗的爭(zhēng)論達(dá)到白熱化。宋仁宗開始意識(shí)到，改革派官員也不是一潭清水，同樣有人渾水摸魚。在中央機(jī)關(guān)資歷甚淺的包拯居然起到了意想不到的扳倒改革派的作用，使保守派大臣們喜出望外。

　　但接下來(lái)包拯做的事情，讓保守派們瞠目結(jié)舌，1045年新春，范仲淹罷相離京，新政失敗，保守派彈冠相慶。誰(shuí)料這當(dāng)口上，包拯一篇《請(qǐng)依舊考試奏蔭子弟》，洋洋灑灑，大談范仲淹用考試選拔士大夫子弟的政策應(yīng)該維持下去。

　　保守派們想錯(cuò)了。殊不知，在包拯的眼里，沒(méi)有派系，只有公道人心；沒(méi)有黨爭(zhēng)，只有實(shí)事求是。沒(méi)有利益集團(tuán)，只有社稷江山。

為官兩袖清風(fēng)

　　宋仁宗康定元年（公元1040年），包拯由天長(zhǎng)縣調(diào)任肇慶知端州。包公在肇慶做官時(shí)的一些故事，至今仍廣為傳頌。如倡導(dǎo)開鑿水井、興建星巖書院、愛(ài)護(hù)百姓嚴(yán)懲貪官污吏、包公擲硯等。

　　聞名遐邇的”文房四寶“之一端硯就產(chǎn)自肇慶。端硯已有1350多年的悠久歷史，早在唐朝時(shí)候，端硯就聞名全國(guó)了。宋代時(shí)，端硯是朝廷欽定的貢品，當(dāng)時(shí)的權(quán)貴、大臣、學(xué)士們都以家中存有幾方端硯為榮。因此，歷任知府為巴結(jié)權(quán)貴、討好上峰，都要向民間工匠和作坊無(wú)償索取比進(jìn)貢數(shù)量多幾十倍的硯石，弄得民不聊生，怨聲載道。

　　包拯到任后，翻閱前任文卷，發(fā)現(xiàn)上任知州額外征收端硯太多。按朝廷進(jìn)貢的要求，每年要供奉八塊?？扇ツ甑牡怯浿?，寫的都是”三十又六方“.這三十六方比朝廷的要求高出數(shù)倍！包拯于是下令：按朝廷規(guī)定，進(jìn)貢之端硯每年只做八塊。包拯令出必行，歷年來(lái)為制硯不堪其苦的硯工們和老百姓的愁眉終于得以舒展了。

　　包拯在肇慶知端州三年，政績(jī)彪炳，深得民心。端州人民在城內(nèi)建包公祠紀(jì)念他，在鼎湖區(qū)硯洲島建包公廟奉祀他。他在端州任內(nèi)寫有一首言志詩(shī)，刻藏于包公祠內(nèi)。詩(shī)曰：”清心為治本，有道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。食充燕雀喜，草盡兔狐愁。往哲有遺訓(xùn)，無(wú)貽來(lái)者羞。“

　　其意是：廉潔奉公是治理國(guó)家的根本，嚴(yán)守正道是自身的要求。道德品質(zhì)優(yōu)秀的人，終究要成為國(guó)家的棟梁。要?jiǎng)傄阏眻?jiān)貞不屈，像鋼鐵那樣直而不鉤。要糧倉(cāng)充實(shí)民康物阜，燕雀喜啾啾。要開荒修渠擴(kuò)耕地，讓狐兔無(wú)處而發(fā)愁。歷代圣哲給我留下了寶貴的訓(xùn)示，我決不會(huì)給后人留下愧與羞！

　　包拯在端州確實(shí)做到了兩袖清風(fēng)。離任時(shí)，就連他平時(shí)在公堂上用過(guò)的端硯，也造冊(cè)上交了。

　　相傳包拯離開端州的那天，當(dāng)船行至西江羚羊峽時(shí)，忽然狂風(fēng)大作，烏云滿天，波浪翻滾，船只不能前行，包公大驚，立即命隨從仔細(xì)搜查船艙，看是否有非分之物。隨從知道包拯的脾氣，趕忙拿出一塊用黃布包著的東西，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地雙手送到包拯的面前，說(shuō)是肇慶市父老臨別時(shí)贈(zèng)送以表心意的，包拯打開一看，原來(lái)是一方雕刻精致的端溪名硯。他雖然十分喜愛(ài)，但心想，這是端州人民的寶貝，我不能帶走。于是二話沒(méi)說(shuō)便把它扔進(jìn)洶涌澎湃的西江。

　　說(shuō)也驚奇，江面立即風(fēng)平浪靜，陽(yáng)光普照。在包拯擲硯的地方，慢慢地升起了一片綠洲，后人稱它為”硯洲“

斷案明察秋毫

　　包拯年輕時(shí)，曾當(dāng)過(guò)天長(zhǎng)縣（今屬安徽）縣令。一日，有個(gè)農(nóng)民到縣衙告狀，說(shuō)他的耕牛的舌頭被人割掉了。（宋代為保護(hù)農(nóng)業(yè)，曾頒布法令，嚴(yán)禁屠宰耕牛。）但是由于兇手是趁著夜間休息的時(shí)候作案的，而且沒(méi)有留下任何蛛絲馬跡，因此判斷起來(lái)非常困難。

　　包拯問(wèn)：”你來(lái)告狀，別人知道嗎？“那人回答：”不知道。“

　　”耕牛被割去舌頭，鄰居知道嗎？“”我沒(méi)有跟別人說(shuō)過(guò)，別人也應(yīng)該不會(huì)知道。“

　　包拯心里一下有了計(jì)策，對(duì)告狀的農(nóng)民說(shuō)：”聽我的吩咐，你回去偷偷地把牛殺了，把肉賣出去。但切記一定不要聲張。我會(huì)有辦法找到那個(gè)割牛舌的人。“農(nóng)民雖然心里有些疑慮，但仍然按包拯的囑咐去做。隔了沒(méi)幾天，有個(gè)人跑到縣衙告那個(gè)農(nóng)民私宰耕牛。包拯知道這個(gè)人就是割牛舌的兇手，看到他自投羅網(wǎng)，心里很高興。他聽完訴狀，大喝道：”大膽刁民，你為什么要割掉耕牛的舌頭？“

　　那人萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到包拯會(huì)查出自己，頓時(shí)呆若木雞，只得供認(rèn)出割牛舌的經(jīng)過(guò)。

　　原來(lái)，此人是牛主人的仇人，想害牛主，便偷偷地割了牛舌頭。他以為牛沒(méi)了舌頭便不能吃草，牛主人只能將牛殺死，這樣就要觸犯私宰耕牛的法令，想借此陷害牛主人。聰明過(guò)人的包拯，將計(jì)就計(jì)，找到了割牛舌的人，并依法治了他的罪。

　　此案的順利告破，使包拯贏得了斷案如神的美名，由此也可看出包拯的智慧。智慧型的領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)論在哪個(gè)朝代，都是受人尊敬的。

　　1061年，包拯官至樞密副使（副宰相職），成為中樞重臣。這一年，他63歲。一年后，包拯一病不起，宋仁宗親自到了包拯家里，探視病情。這是君臣倆的最后一面。1062年5月，包拯病逝于開封，舉國(guó)哀慟。

　　歐陽(yáng)修曾以這樣的文字評(píng)價(jià)包拯一生：”少有孝行，聞?dòng)卩l(xiāng)里；晚有直節(jié)，著在朝廷“.可謂是對(duì)包拯的中肯之評(píng)。

　　據(jù)《歷史也能這般幽默》