子產(chǎn)

　　鄭大水，龍斗于時門之外洧（wei）淵。國人請為禜（yong,祭祀禳災(zāi)）焉，子產(chǎn)弗許，曰：“我斗，龍不我覿（di,看見）也。龍斗，我獨(dú)何覿焉？禳之，則彼其室也。吾無求于龍，龍亦無求于我。”乃止也。

　　——《左傳·昭公十九年》

　　不知道是不是祖先時期恐懼怪獸心理的殘留，人類總是對怪獸、巨獸情有獨(dú)鐘，喜歡拿這類東西自虐，例如游戲“全民打怪獸”,影視劇“奧特曼”、“環(huán)太平洋”和“哥斯拉”等。怪獸，一直是個經(jīng)久不息的話題和娛樂題材。

　　在上古乃至公元前時期，是不是真的有怪獸存在？怪獸是不是就是史書中所記載的龍？不得而知。公元前523年，鄭國大水泛濫，在其國都的城門外，有一個名為洧淵的湖泊，忽然冒出兩只巨大的怪獸，在水中爭斗起來，人們稱之為“龍”.兩條巨獸的動靜估計很大，看一看“環(huán)太平洋”和“哥斯拉”里怪獸把橋梁和大廈當(dāng)玩具踩的鏡頭，應(yīng)該可以理解當(dāng)時鄭國人的驚駭和恐懼了。

　　那時候不可能調(diào)動核彈頭和坦克、大炮，只能用祭祀的方式討好這種神靈式的怪獸。加之鄭國當(dāng)時因為國君繼承人的問題，面臨晉國的巨大威脅，大家為國運(yùn)憂心忡忡，覺得應(yīng)該禳災(zāi)。鄭國國相子產(chǎn)卻是個有著超前意識的智者，他嚴(yán)格地將怪獸世界和人類世界區(qū)別開來，說：我們?nèi)祟惔蛘?，怪獸不看；怪獸打仗，我們?nèi)祟惍?dāng)然也懶得看。彼此不干擾，它打它的，我玩我的，沒有任何必然聯(lián)系。

　　對于人們要去祭祀怪獸的舉動，他又提醒說：兩條龍的爭斗本來就是在它的生活區(qū)域內(nèi)進(jìn)行，并沒有跨界到人類的生存范圍，何必去干擾它們呢。

　　而對于人獸世界的神秘聯(lián)系，子產(chǎn)是持否定態(tài)度的，他說：我們?nèi)祟悷o求于龍，龍族也無求于我們，大家各玩各的，相安無事。

　　鄭國君臣和百姓聽從了子產(chǎn)的意見，放棄了迷信活動。

　　子產(chǎn)的聰明智慧之處，表現(xiàn)在他的不迷信，不從眾，從不將獸類的行為當(dāng)成人類世界的預(yù)兆，從而穩(wěn)定人心，安定鄭國情緒。他確實是春秋時期一等的政治人才。