會稽名士虞翻是三國時(shí)吳國的重臣，他不僅才華橫溢，而且性格剛正不阿，所以孫權(quán)對他是愛恨交加。

　　由于直言獲罪，虞翻被貶嶺南十八年，在這瘴癘之鄉(xiāng)，他幽憤愁郁，云：“自恨疏節(jié)，骨體不媚，犯上獲罪，當(dāng)長沒海隅，生無可與語，死以青蠅為吊客，使天下一人知己者，足以不恨。”（《虞翻別傳》）

　　此言對于后代士人影響極大，所謂“自恨疏節(jié)，骨體不媚”,正是他的氣節(jié)觀。虞翻首次將“骨體”與“不媚”連用，由此這兩個(gè)詞就進(jìn)入了新的語境，已經(jīng)含有氣節(jié)之意。

　　虞翻頑強(qiáng)不屈的獨(dú)立人格精神，被后人歌頌與效仿。唐代韓愈因諫佛骨事被貶為潮州刺史，后量移袁州，途經(jīng)韶州作《韶州留別張端公使君》云：“久欽江總文才妙，自嘆虞翻骨相屯。”宋代蘇軾也是有名的貶謫士人，其《廣倅蕭大夫借前韻見贈復(fù)和答之》云：“生還粗勝虞，早退不如疏”.蘇軾一生被貶多次，就是因?yàn)閷夤?jié)的堅(jiān)守，不肯隨附結(jié)黨，故與眾人不和。

　　虞翻的直諫被貶具有示范性，開創(chuàng)了一種不卑不亢的氣節(jié)觀念。后人以“傲骨”與“媚骨”對比，表達(dá)不肯諂媚逢迎的氣節(jié)，如徐悲鴻的自警格言：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”毛澤東贊揚(yáng)“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨”.這些詞匯就是虞翻“骨體不媚”之嘆的一種縮語與衍化。

　　追溯越中名士之文化基因，所謂會稽風(fēng)度，其特征可以歸結(jié)為硬氣與剛性，表現(xiàn)在內(nèi)重恥辱而時(shí)以鞭笞，外重名節(jié)而勇于殉道，這種敢于抗?fàn)幍年杽傊畾?，猶如會稽山石“粉身碎骨渾不怕”.

　　虞翻一生“骨體不媚”,是對中國傳統(tǒng)文化精神的堅(jiān)守與發(fā)揚(yáng)。他七十歲去世，遺體運(yùn)回會稽埋葬，英魂被列入《越中先賢祠》，越地人民永遠(yuǎn)紀(jì)念他。