1919五四新文化運動興起，作為備受歐風(fēng)美雨吹拂的海南，也適時地融入到這場席卷全國的文化大潮中。“新女性”的概念邊界清晰，是五四運動的新成果之一。“新女性”的時風(fēng)從內(nèi)陸很快傳到孤懸海外的海南，女子求自尊自立自強、要求男女平等婚姻自由的愿望比以往任何時候都要迫切。接受新式教育，穿新式服裝，剪五四學(xué)生發(fā)型，與男生一起走上街頭，參加各種各樣的學(xué)生運動……她們中還有出洋的一群，為新女性尋找另一條通往自由、幸福之路。

　　一張拍于1910年代的照片，條幅上的題字是“匹瑾中西女學(xué)堂”,畫面上是瓊州府城匹瑾中西女學(xué)堂的女生。五位女子，表情沉靜，眼睛深邃有神。她們身著斜襟唐裝，料子光鮮，扣子的大小和花邊的裝飾看起來很得體、時尚。從衣著和氣質(zhì)看，這些女子應(yīng)該是瓊州府當(dāng)年大戶人家的婦女。她們看起來似乎都是有孩子的母親。她們手里拿的是圣經(jīng)，她們身后的英文“PITKIN”即是匹瑾中西女子中學(xué)的標(biāo)簽。在海南女子教育史上，這張照片可以明證她們應(yīng)該是海南島較早識字、接受新知識新思想及接受《圣經(jīng)》訓(xùn)練的一批婦女。

　　值得玩味的是，她們集體進學(xué)堂，并不是中國的傳統(tǒng)私塾或書院，而是由一位美國女子匹瑾夫人千里迢迢，于宣統(tǒng)二年（1910年）來海南捐款創(chuàng)辦的匹瑾中西女子中學(xué)。首任校長朱瓊皓是留美碩士。他所處的年代，歐風(fēng)美雨吹送。此時的?？谡登迥┟癯?，外國傳教士、醫(yī)生、探險家、外交官紛紛來到海南島，他們開設(shè)學(xué)校、辦醫(yī)院，傳教，進行貿(mào)易，探險，外交，他們的到來給這個剛剛張開眼看世界的熱帶海島帶來了異域氣息和西方文明，以及與世界交流的便利。

走向革命的新女性

　　這幾位有幸留下生活影像的女子，她們姓氏名誰，已無從考證；她們的命運如何，也無從猜想。但從她們開始，海南女子接受現(xiàn)代學(xué)校教育的歷史便揭開嶄新的一幕。1919年五四新文化運動興起，作為備受歐風(fēng)美雨吹拂的海南，也適時地融入到這場席卷全國的文化大潮中。“新女性”的概念邊界清晰，是五四運動的新成果之一。“新女性”的時風(fēng)從內(nèi)陸很快傳到孤懸海外的海南，女子求自尊自立自強、要求男女平等婚姻自由的愿望比以往任何時候都要迫切。接受新式教育，穿新式服裝，剪五四學(xué)生發(fā)型，與男生一起走上街頭，參加各種各樣的學(xué)生運動……1919年，早已改為新式學(xué)堂的瓊臺書院，成為海南最早響應(yīng)“五四”運動的地方。

　　始建于清朝康熙四十年（1705年）的瓊臺書院，是后人為紀念海南第一才子、明朝大學(xué)士邱濬而建。在前200年間，瓊臺書院作為清代瓊州唯一府立官辦書院，是海南人登科及第的必由之門。1902年秋，瓊臺書院改辦新式學(xué)堂，“五四”運動在海南也由此發(fā)端。海南參加紅軍長征的唯一女性、公安大學(xué)原副校長謝飛正是在瓊臺接受新思想的洗禮，由此跨過海峽，爭取獨立自由，參加一個時代的偉大變革。

　　謝飛（1913年-2013）出生于文昌湖山鄉(xiāng)茶園村。1926年9月考入廣東省立第六師范學(xué)校讀書，即瓊臺書院。受新思潮影響，謝飛1927年2月加入中國共產(chǎn)主義青年團，1927年大革命失敗后，轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員。1934年10月，謝飛隨中央紅軍參加二萬五千里長征，是海南唯一一位參加紅軍長征的女性。

　　另一位從瓊臺走向革命的海南新女性是梁惠貞。1905年出生的她是瓊山府城一位富商之女。1926年，當(dāng)謝飛入校成為一名瓊臺學(xué)子時，梁惠貞已從這所學(xué)校畢業(yè)，懷著共產(chǎn)黨員的秘密身份來到澄邁縣女子小學(xué)當(dāng)校長。她中等個子，表情總是很沉靜，一副新青年的打扮。沒有人知道這位富家女心中的理想，她在府城馬鞍街的家平時也沒有什么新青年出入，她卻已經(jīng)背著父母加入了共產(chǎn)黨。

　　1927年，“四一二”政變爆發(fā)，梁惠貞從此淚別父母遠走上海，而后接受黨中央的安排，到廈門工作。這年秋天，海南革命先驅(qū)王海萍接受黨中央的委派，從上海來到廈門并與惠貞成為情侶。1931年5月1日凌晨，將為人母的梁惠貞由于叛徒出賣被國民黨軍槍殺，年僅26歲。

走向南洋的新女性

　　五四時期海南“新女性”接受新式教育從而走向革命的畢竟是極少數(shù)。她們中還有出洋的一群，為新女性尋找另一條通往自由、幸福之路。

　　光緒三十年即1904年，中國婦女去南洋的禁令終于解除。從1904年開始，海南女子可以到國外與丈夫同居了。一些在南洋生活富足一點的人，便紛紛回鄉(xiāng)攜妻兒到南洋共同創(chuàng)造新生活。不少家庭貧困的女子也萌發(fā)念頭，開始想方設(shè)法嫁去南洋。這樣，就出現(xiàn)了許多“南洋新娘”.于是，海南新女性便多了一份別樣的南洋味。

　　1935年，以上海電影《新女性》播映為標(biāo)志性事件，中國新女性進入重構(gòu)階段。這折射出1930年代中國的現(xiàn)實矛盾與思想動向，女子的重新審視自身價值，走向更廣闊的天地，已經(jīng)成為時代的必然。而作為中國最早開放的沿海地區(qū)，四面環(huán)海的地理位置，下南洋的傳統(tǒng)，使海南成為最早得風(fēng)氣之先的地方。且不說祖籍海南文昌的宋氏姐妹早已在美國接受最好的教育，就是一般的華僑家庭，女子讀書、留洋也是一個時髦的選擇。有著華僑家庭背景的女子可以跟她們的兄弟一樣，享受美好的讀書時光。

　　1934年，?？诿聟怯袂俦凰偷叫录悠赂赣H的身邊，接受西式教育。時年14歲的吳玉琴進的是一所新式學(xué)校。幾十年后，她還記得很多英文單詞，時不時冒出的去“super-market（超市）”,喝coffee（咖啡），還可看出當(dāng)年的教育給她留下的深深烙印。

　　與海口名媛吳玉琴一樣到南洋或西洋接受教育而后回鄉(xiāng)的新女性，她們引領(lǐng)的生活方式，比如喝咖啡吃下午茶，照相，跳舞，看電影，……都成為當(dāng)時年輕人模仿的對象。新加坡僑領(lǐng)王紹經(jīng)的家眷1930年代曾在?？诹粝蔓愑?。王家在海口留下的兩大產(chǎn)業(yè)大亞旅店和裕大商行曾是?？谥纳烫枴Ｋ募揖齑┲鴷r髦，典雅得體，曾是?？诮诸^令人稱羨的目標(biāo)。

向往新生活的新女性

　　宋氏三姐妹是中國第一批走出國門接受西式教育的女性，更是近代中國首次榮登國際政治、外交舞臺的新女性。她們集美貌、智慧、權(quán)力、財富于一身，堪稱前無古人，冠絕史海。三姐妹的祖籍地在海南文昌，無論是新思潮新思想還是新式服飾，都是中國新女性的典范，影響無處不在。海南新女性，主要是接受新式教育和出洋歸來的女子，她們在服飾上與宋氏三姐妹所引領(lǐng)的時尚保持一致，這段記憶似乎被時光所湮沒了。但是，你只要看看這張30年代海南新女性留下的老照片，便可知道當(dāng)時的海南并不總是老式唐裝一統(tǒng)天下的時代。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)