岳飛第28代孫岳朝軍現(xiàn)居重慶，曾任電視劇《精忠岳飛》總策劃的他說(shuō)，“精忠”是當(dāng)時(shí)朝廷的意志。
1968年，岳飛第28代孫、15歲的岳朝軍告別媽媽去當(dāng)兵的那天早晨，仿佛800多年前老祖宗岳飛24歲從軍之時(shí)“岳母刺字”的情景。去年12月在湖北沙市母親80華誕喜慶日晚宴上，58歲的岳朝軍在獻(xiàn)辭中回憶起媽媽當(dāng)時(shí)說(shuō)的話(huà)，依舊熱淚盈眶。“媽媽當(dāng)時(shí)這樣對(duì)我說(shuō)：朝軍，在部隊(duì)好好干，別牽掛家里。不管你到哪里，別忘了你姓岳，做人做事只能為祖宗爭(zhēng)光，不能給岳家丟臉”.
祖籍河南湯陰、出生于湖北荊州的岳朝軍是岳飛思想研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、重慶岳飛文化交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，南昌大學(xué)岳飛研究中心創(chuàng)辦人，朋友稱(chēng)其為“岳家軍”.母親當(dāng)年送子從軍的臨別話(huà)語(yǔ)，成了他人生的一大命題，也是他前進(jìn)的路標(biāo)。
賀壽
岳朝軍1970年起當(dāng)兵5年后，1982年落戶(hù)重慶，求學(xué)、創(chuàng)業(yè)，投身岳飛文化研究和交流活動(dòng)。他至今仍記得第一次見(jiàn)到岳飛專(zhuān)家、歷史學(xué)家史式先生（重慶晨報(bào)2012年11月8日城與人專(zhuān)欄《史式：我有時(shí)候就是個(gè)宋朝人》報(bào)道過(guò)）時(shí)的震撼。
岳朝軍說(shuō)：“史先生一直挖掘岳飛精神，傳承中華民族的精神，他身上有中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的高風(fēng)亮節(jié)。為了滿(mǎn)足他的心愿，2011年在市臺(tái)辦的關(guān)心支持下，我和史氏夫婦到臺(tái)灣交流岳飛文化，史先生宣講岳飛精神，各界反應(yīng)良好。”
2013年，史式90大壽，岳朝軍為他在云南曲靖舉辦生日慶典，“四川、重慶、云南、貴州、山東等地的岳家代表到場(chǎng)賀壽，讓史先生感到社會(huì)對(duì)他的尊重。”
岳廟
從前重慶較場(chǎng)口附近民權(quán)路 42號(hào)有一座關(guān)岳廟，供奉著一尊雙膝盤(pán)龍，兩手拱袖的關(guān)公鑄銅座像。后來(lái)關(guān)岳廟改成建設(shè)公寓，關(guān)公座像遷到枇杷山自然博物館，在路邊日曬雨淋。重慶崽兒騎上爬下，小手小腳小屁股，把關(guān)公的肥頭大耳、鼻子雙膝磨得透亮，其中也有我的功勞。后來(lái)，三峽博物館落成，關(guān)公進(jìn)入，成了鎮(zhèn)館之寶。
較場(chǎng)口這尊關(guān)岳廟抗戰(zhàn)時(shí)曾作為國(guó)家武廟。岳朝軍說(shuō)：“我們?cè)谥貞c檔案館查到過(guò)蔣介石的手諭，他一到陪都重慶，就要求維護(hù)這個(gè)關(guān)岳廟。遠(yuǎn)征軍從重慶出發(fā)奔赴抗日戰(zhàn)場(chǎng)，就是唱著《滿(mǎn)江紅》從這個(gè)關(guān)岳廟出發(fā)的。蔣介石到臺(tái)灣后，懷念重慶，景仰岳飛，就比照重慶這座關(guān)岳廟，恢復(fù)了日月潭最大的文武廟，主祀關(guān)帝，供奉孔子、岳飛。”
2011年3月，岳朝軍率領(lǐng)河南湯陰、江蘇杭州“岳王子孫團(tuán)”的訪(fǎng)臺(tái)之行，也是一次岳王廟文化考察之旅，臺(tái)南后壁區(qū)下茄苳岳王旌忠廟是臺(tái)灣歷史悠久的岳王廟，也是民間信仰中心。當(dāng)?shù)亓?xí)俗認(rèn)為，有“歹腰飼”（不太好扶養(yǎng)之意）、“歹教飼”（不太好教育之意）的小孩，抱來(lái)廟內(nèi)認(rèn)岳飛當(dāng)義父，就可獲岳王庇蔭，平安長(zhǎng)大。
岳朝軍說(shuō)：“可見(jiàn)岳飛在臺(tái)灣民眾心中的分量。后壁岳王廟不僅可以求簽問(wèn)卜，還具有凈化人心的功能。我們這邊的岳廟比較注重岳飛思想文化傳承，臺(tái)灣的岳廟比較有宗教色彩，但保存的岳飛傳統(tǒng)禮儀比內(nèi)地完整。”
在臺(tái)灣，旅臺(tái)岳氏宗親會(huì)理事長(zhǎng)、岳飛第31代孫岳天將軍，與岳朝軍見(jiàn)面談起抗戰(zhàn)，激動(dòng)地挽起左臂衣袖，胳膊上顯出當(dāng)時(shí)刺青的“精忠報(bào)國(guó)”四字，至今鮮明奪目。岳朝軍說(shuō)：“一下子就把我們帶回到怒發(fā)沖冠、仰天長(zhǎng)嘯的抗戰(zhàn)歲月，也激發(fā)我們同心同德傳承祖德家風(fēng)和岳飛精神。”
姓
安徽渦陽(yáng)縣有個(gè) 莊，“ ”（讀Ya）字太生僻，以前的《新華字典》也查不到。入學(xué)、參軍、結(jié)婚、打工、坐飛機(jī)，電腦打不出這個(gè)姓，甚至連身份證都不好辦理，給 莊人帶來(lái)很多麻煩，但是 莊人堅(jiān)稱(chēng)自己是岳飛后裔，一直想認(rèn)祖歸宗。
1141年，秦檜等人羅織“莫須有”的罪名，岳飛蒙難于風(fēng)波亭，四子岳震、五子岳霆聞變逃難，隱姓埋名。有一支逃到安徽渦陽(yáng)，將“岳”字上下顛倒為姓。經(jīng)過(guò)多代繁衍，發(fā)家成莊，莊以姓得名。岳朝軍說(shuō)：“當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)自己倒寫(xiě)的‘岳’姓非常自豪。他們認(rèn)為，山在上丘在下，激勵(lì)岳氏后代在逆境中生存，所以這個(gè)字讀‘壓’的音”.
岳朝軍和岳研會(huì)的岳氏后裔，在老會(huì)長(zhǎng)岳德莊、岳力的感召下，一直積極探尋岳氏宗親，加強(qiáng)宗族凝聚力。經(jīng)有關(guān)部門(mén)和岳研會(huì)考證， 姓人確實(shí)是老岳家的人，岳朝軍和岳喜高一起，代表岳研會(huì)及廣大岳氏宗親，專(zhuān)程到 莊，主持認(rèn)祖歸宗的儀式，正式宣布 莊人恢復(fù)岳姓。“不久， 字得到國(guó)家漢字改革委員會(huì)認(rèn)定，并收錄進(jìn)《中華現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，最新版的《新華字典》也收錄了。像這樣不同姓的岳氏后代還有很多，都是他們?yōu)槎惚艹⑵群Γ坏貌蝗倘柝?fù)重，改名換姓。我們努力讓他們認(rèn)祖歸宗，甚至一些還恢復(fù)了本姓。”
盡忠
2013年由黃曉明主演的電視連續(xù)劇《精忠岳飛》火了一把。監(jiān)制唐季禮導(dǎo)演稱(chēng)，做這部劇起源于他在中央電視臺(tái)和岳朝軍一見(jiàn)如故，達(dá)成共識(shí)，要把岳飛的故事搬上熒幕，岳朝軍出任總策劃。《精忠岳飛》一播出，重頭戲“岳母刺字”岳飛背上的字竟然不是流行的“精忠報(bào)國(guó)”而是“盡忠報(bào)國(guó)”!觀眾們從小在評(píng)書(shū)和連環(huán)畫(huà)里面聽(tīng)見(jiàn)和看見(jiàn)的都是“精忠報(bào)國(guó)”,大叫“錯(cuò)了！錯(cuò)了！”
岳朝軍說(shuō)：“這個(gè)沒(méi)錯(cuò)，岳母刺字肯定是‘盡忠'.岳飛1129年南京大捷，1131年江西湖口登陸，收復(fù)襄陽(yáng)六郡，轉(zhuǎn)戰(zhàn)平楊幺，屢立戰(zhàn)功，被皇帝趙構(gòu)招到杭州嘉獎(jiǎng)?；实酆突屎笏驮里w一面旌旗，上書(shū)’精忠岳飛‘,’精忠‘就是這么來(lái)的。’盡忠‘是母親的本意；’精忠‘是當(dāng)時(shí)朝廷的意志。所以我們對(duì)這個(gè)片名是有看法的，我們?cè)瓌?chuàng)劇本就叫《岳飛》。”
“人自宋后少名檜，我來(lái)墳前愧姓秦”,相傳這是一位秦姓先生游西湖岳墳后的感嘆。我問(wèn)岳朝軍，現(xiàn)在你們和秦家人有交往嗎？他說(shuō)：“岳秦不往來(lái)的說(shuō)法，是個(gè)誤會(huì)。如果極力去放大這種說(shuō)法，既不客觀，也不符合歷史。岳飛孫子岳珂就寫(xiě)過(guò)《秦少游書(shū)簡(jiǎn)帖贊》，夸贊北宋大詞人秦觀的書(shū)簡(jiǎn)；西南大學(xué)教授秦效侃先生，對(duì)岳飛精神很敬重，1996年還為湯陰岳廟里種植的兩棵繼忠、慰忠銀杏，寫(xiě)了一個(gè)跋。忠良有后，秦檜無(wú)后，他的兒子秦熹是過(guò)繼的，不是親子，況且，秦檜也只代表他個(gè)人。我們?cè)兰液笕耍妆ビ?xùn)，忠孝傳家。武穆家風(fēng)，山高水長(zhǎng)。”
