左丘明
當今社會，身殘志堅、自強不息的人物數(shù)不勝數(shù)，像張海迪、吳運鐸、邰麗華……在中國古代，同樣不乏勵志楷模，有的人在某一領(lǐng)域的貢獻甚至影響到中國歷史的發(fā)展進程——
左丘失明"厥有《國語》"
——左丘明開創(chuàng)了中國史學著述風格
失明，在古今都是重要的致殘原因之一。在古代，雙目失明有"瞽"、"蒙"、"瞍"等多種叫法，單目失明則稱為"眇",也稱為側(cè)盲，前者即大家常說的盲人。
在中國歷史上，眼有殘疾的名人很多。如先秦時著名音樂家?guī)煏纾?quot;生而無目",自稱"盲臣"、"瞑臣".三國時被曹操稱為"天下奇才"的著名將領(lǐng)夏侯惇，因瞎了一只眼，人稱"盲夏侯".曹操并不歧視殘疾人，他甚至在沒有見過面的情況下，將自己很喜歡的大女兒清河公主，嫁給了少一只眼的才子丁儀。
五代時期的傳奇人物、后唐太祖李克用，也是一位眼有殘疾的人，因為天生少一只眼，自號"獨眼龍".當年淮南楊行密因未見過李克用，曾派畫師假扮商人前去畫像。李克用獲悉后，想有意為難畫師，遂將畫師抓了起來，看畫師怎么畫自己。這位畫師很聰明，將李克用畫成"微合一目以觀箭之曲直"的軍事家形象，李克用看罷十分滿意，不僅放走了畫師，還給他不少賞賜。
如果談到勵志，最有名的一位盲人，當推先秦時期的史學大家、魯國盲人左丘明。
凡熟知國學者，沒有不讀《左傳》、《國語》的，這兩部先秦時代重要史書的編修者，就是左丘明。《左傳》原名《左氏春秋》，后人將之配合《春秋》作為解經(jīng)之作，稱為《春秋左氏傳》，簡稱為《左傳》。
這本書記錄了從魯隱公元年（公元前722年）起，到魯哀公二十七年（公元前468年）止，共255年內(nèi)周王朝及諸侯各國之間的一些重大歷史事件。除了所記史實的重要外，《左傳》還開創(chuàng)了中國史學著述風格，為后世史家所推崇，對史家編纂中國歷史產(chǎn)生了較大的影響。如其"直書無隱"便為司馬遷以來的中國良史所繼承，成為古人著史的基本原則之一。
《左傳》首創(chuàng)"君子曰"格式，這為史家發(fā)表一家之言提供了空間。從司馬遷的《史記》起，史書上出現(xiàn)的論贊之語，幾乎都受到《左傳》的啟發(fā)和影響，左丘明因此被稱為"中國傳統(tǒng)史學創(chuàng)始人".
左丘明編纂的《國語》，則是中國最早的一部國別史，因主要記言，故名。全書二十一卷，分別記載西周末年至春秋時期（約公元前967年至公元前453年）周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等八國的史料。
在作《國語》時，左丘明雙目已經(jīng)失明。出于歷史的使命感和責任感，他將幾十年來的所見所聞、各諸侯的要聞和君臣得失的話記述下來，最終編修成了又一部中國歷史名著。司馬遷在《史記·太史公自序》中稱"左丘失明，厥有《國語》",就是這么回事情。
左丘明不僅《左傳》與《國語》二書影響了中國史學研究，其身殘志堅、自強不息之精神更為感人，后人直接用"盲史"代指左丘明，足見其地位之尊和勵志之深。
孫子臏腳"而論兵法"
--孫臏兵法影響了古代的戰(zhàn)爭行為
在古代殘疾人群中，肢體殘疾比雙目失明的要多，其中以下肢殘疾所占比例最大，古漢語中的"跛"、"瘸"、"躄"、"痿"、"蹶"等字，皆指下肢有殘疾。
在古代，腿腳不便的名人不少。如獻出著名寶玉"和氏璧"的卞和，就是一位雙腳皆失的殘疾人。卞和致殘為后天原因。據(jù)《韓非子·和氏》記載，卞和在荊山上伐薪時，偶爾得一璞玉，先后獻于楚厲王、楚武王，但此二王不識貨，卞和因此被先后砍去左腳和右腳，此即"昔卞和獻寶，楚王刖之"一說。幸好楚文王識寶，琢成舉世聞名的"和氏璧".
卞和被砍去雙腳，這叫受"刖刑".刖刑是古代的酷刑之一，入"五刑"之列，另外四種刑法是"墨"、"劓"、"宮"、"大辟".刖刑又稱剕刑，輕者砍單腳，重者去雙腳。
在古代下肢殘疾名人中，又以先秦時期最多，這是因為當時流行刖刑。此刑在春秋戰(zhàn)國時期被濫用到了頂點，以齊景公主政時的齊國來說，當時市場上最貴的是假肢，最便宜的是鞋子，這就是"踴貴屨賤"典故的由來，也是齊景公當年濫用刖刑所造成社會悲劇的直接反映。
古代著名的軍事家孫臏，生前便曾被魏國人"刖"過。但他沒有屈服于命運，后得到齊國田忌的信任，多次設(shè)奇謀指揮軍隊，打敗了當年另一對手、軍事家龐涓率領(lǐng)的魏軍，逼殺龐涓。
孫臏是戰(zhàn)國時期齊國人，為杰出軍事家孫武的后代。孫臏曾與龐涓一起學習兵法，成績非常優(yōu)秀。之后，龐涓被魏惠王任命為將軍，他自思本事不及孫臏，設(shè)下毒計，把孫臏騙請到魏國，讒言害之。昏庸的魏惠王把孫臏辦了罪，在他臉上刺字，還剜去了他的兩塊膝蓋骨，此即《史記·孫子吳起列傳》上"以法刑斷其兩足而黥之"的記載。
孫臏因此成了一名殘疾人，再也無法站起來。龐涓本想讓孫臏"欲隱勿見",讓他從此消沉，但遭受非常打擊的孫臏沒有因此萎靡不振，反而活得更堅強，更有價值。
孫臏后被齊國使者帶回了齊國，田忌慧眼識人，收留了孫臏，孫臏的智慧和膽識得以展露。田忌常與齊國諸公子賽馬射箭，孫臏見他們用以比賽的上中下三等馬都差不多，硬拼難以取勝，遂想出智取的妙策：用最差的馬與對方最好的馬比，用最好的馬與對方中等的馬比，用中等的馬與對方最差的馬比。三場比賽結(jié)束，田忌贏兩場，只輸了一場，此即"田忌賽馬"的制勝法則。
孫臏的杰出軍事指揮才能和超人智慧，在"圍魏救趙"等戰(zhàn)役上更發(fā)揮得淋漓盡致，改變了當時中國歷史的走向。
孫臏后來將其軍事心得和作戰(zhàn)經(jīng)驗著述成書，此即司馬遷所說的"孫子臏腳，而論兵法".《孫臏兵法》于1974年在山東臨沂出土，引起轟動。該兵書系古代一部重要軍事理論，與其祖輩孫武所著的《孫子兵法》一道，對中國古代軍事戰(zhàn)爭行為產(chǎn)生了深刻影響。
(責任編輯：陳冬梅)
