"美女經(jīng)濟"仍是時下的一大熱門。各類"選美"或變相"選美"大賽，為不少電視臺掙得可觀的廣告額；各類汽車展，也離不開"香車美女"的組合式展示，美女車模在展廳的聚集度往往超過那款新車……其實，由"美女文化"衍生的"美女經(jīng)濟"并非現(xiàn)代人的專利，在中國古代就曾盛行一時--

　　在青樓女子中"評花榜"

　　北宋直至明清時期，由一批沒落文人發(fā)起的妓女"選美"（當時稱"評花榜"）雖屬一種病態(tài)或畸形的審美情趣，讓人感到有幾分搞笑或無聊，但卻在客觀上造就了一批名妓，所謂"名士品名花，名花倚名士".這多多少少有點兒像當今的某些明星，往往被某個名家一捧而一炮走紅。同時，這種畸形的"選美"活動又在一定程度上刺激了青樓、酒館等行業(yè)的繁榮。尤其是在清朝末年，由近代報館主辦的妓女"選美"大賽，對當時傳媒業(yè)、照相業(yè)、服裝業(yè)的拉動，已是一個不爭的事實。在青樓女子中"評花榜",應該可算作是最早的"美女經(jīng)濟".

　　遠在盛唐時期，文人騷客便常與名妓歌女往來，詩酒唱和。詩人常贈詩名妓，贊美或品評其才藝品貌。到了北宋時期，就開始出現(xiàn)正式評選青樓名妓的畸形"選美"活動，沒落士人以此尋歡作樂，還美其名曰"評花榜".所謂"評花榜",有的是用各類名花來品評比擬名妓，評選出"花魁";有的則干脆模仿科舉考試的功名頭銜來排列名妓等次，也分一、二、三甲，一甲3名自然便是"狀元"、"榜眼"、"探花".這也許正是那些在科考中失意的士人借機對科場和官場腐敗的一種揶揄與嘲諷。

　　"評花榜"帶動地區(qū)經(jīng)濟

　　與時下的各類"選美"大賽相類似，"評花榜"前，組織者要先選好"花場",訂立評選章程條例，其評比內(nèi)容則是令當代美女們望而生畏的"琴棋書畫，詩詞歌賦".但那年月尚無正式的公證機構，所以在評選議程中可省略掉"請公證人員致公證詞"這一項。評選之日，當?shù)馗髑鄻侵械拿吮愦虬绲没ㄖφ姓梗瑺幭喔皶?，場面非常熱鬧，圍觀者往往成千上萬。風流才子與名妓匯于一堂，邊飲酒行吟，邊品題高下，題寫詩詞或評語。評寫完畢，當場唱名公布。青樓女子一旦"中榜",便會"身價十倍".評選前后，當?shù)芈灭^、酒肆自然爆滿，生意空前興隆。

　　在距今九百多年的北宋熙寧年間，汴京就已有"評花榜"活動。當時汴京名妓郜懿以美貌著稱，被文人詞客品評為"狀元紅",曾紅極一時。

　　明代中葉后，"評花榜"更為盛行。馮夢龍《情史·情癡類》中就記載了由當時文人才子評品出的"金陵青樓十二釵".還有好事者撰出《燕都妓品》和《金陵妓品》，依據(jù)"品、韻、才、色"把名妓分為4種風格，這也成為后來"評花榜"的4條標準。

　　明崇禎年間，金陵城曾在僑居水閣舉行過一次聲勢浩大的"評花榜"活動，四方前往觀賞的士人富商的車馬擠滿大街小巷，水閣外排列的船只像一堵墻，梨園子弟則分三班連場演戲助興。最終被評為第一名的王月封號"狀元",在鼓樂聲中坐上百花簇擁的"狀元"寶座，用金杯品酒，頗為榮耀。有人還題詩："月中仙子花中王，第一嫦娥第一香。"大家可想而知，如此鬧騰幾日，城中從事"第三產(chǎn)業(yè)"的老板們只得臨時請短工幫襯了。

　　青樓女子的服裝被效仿

　　到清朝末年，隨著近代報業(yè)的參與，"評花榜"與現(xiàn)代的"選美"在形式上更為接近?！豆賵霈F(xiàn)形記》的作者李伯元曾在上海憑借《游戲報》進行"評花榜"活動。自1897年夏開始，每年評選4次，以當年的首次評選最受關注。評選采用投票方式，分一甲3名，二甲30名，其余有得票者均列在三甲，并在報上公布中選者的姓名、玉照、住所，還附上文人們附和的酸溜溜的贊詞。

　　李伯元一次評選活動做下來，其報紙銷量驟增，廣告額翻了幾番。事實上，隨著"花榜"的評選，相關的各行各業(yè)都得到了拉動。當時，上海的照相業(yè)剛剛起步，由于"評花榜"中刊登青樓女子的玉照，也勾起了那些大家閨秀、小家碧玉們照相的欲望，使各照相館門庭若市。參評青樓女子時尚的服裝，一經(jīng)報紙宣傳，也被廣大良家婦女所效仿，帶動了服裝裁剪業(yè)的興隆一時。

　　據(jù)《北方新報》