"長亭外，古道邊，芳草碧連天；晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一杯濁酒盡余歡，今宵別夢寒。"一曲《送別》唱到今天，激起人們多少往日情懷！這首名歌的曲作者，是美國音樂家福斯特；而詞作者，便是我國近代藝壇上的一位杰出的先驅(qū)人物：李叔同，也就是后來的弘一法師。

　　李叔同（原名文濤，別號息霜，法號演音、弘一）曾經(jīng)是五四新文化運動的創(chuàng)始人之一，正如他的弟子--著名畫家豐子愷所說，他是我國最早出國學(xué)文藝的留學(xué)生之一；是最早提倡話劇，最早研究油畫，也是最早研究西方音樂的藝術(shù)教育家之一。他終身的"藝事"--書法，更是達到極高的境界，被譽為20 世紀(jì)中國十大書法家之一。這位20世紀(jì)初瑜亮一時的藝術(shù)家，中國現(xiàn)代藝術(shù)啟蒙教育的先驅(qū)者，不啻如流星劃過夜空，卻想不到于1918年，"五四"運動前夕，斬斷世情俗怨，從此芒鞋布衲，托缽空門。由風(fēng)華才子到云水高僧，由峰而谷，這一極具戲劇性的轉(zhuǎn)折，怎不令人愕然、惘然？在一本"紀(jì)念冊"里，留有他年輕時飾演"茶花女"的倩影，也印著他安樣圓寂于陋室繩床的情景。

　　關(guān)于李叔同先生皈依佛門的緣起，眾說紛紜，但無論在俗、出家，李叔同的"塵緣"實際上從未斷過，且十分認(rèn)真執(zhí)著和徹底。他傳奇般的一生充滿詩意和神秘感，今天的人們，觀照昔日弘一大師的塵緣萍蹤，想必會多一份對人生的感悟和啟示！

　　二十文章驚海內(nèi)

　　李叔同于1880年陰歷9月20日生于天津，祖籍浙江平湖。他父親為李鴻章同年進士，曾官吏部主事。致仕后經(jīng)營鹽業(yè)，興辦銀行，為津門富豪。李叔同是五姨太所生，當(dāng)時他父親已68歲，雖然李叔同五歲即遭父喪，他少年時的生活仍然是極為優(yōu)裕的。他的兄長和母親很注重他的教育，延請了天津名士趙幼梅教他詩詞，唐靜巖先生教他書法，加之他本人極為聰穎好學(xué)，小小年紀(jì)便積累了非常深厚的國學(xué)修養(yǎng)。有道是"《文選》爛，秀才半",李叔同7歲時便能熟讀《文選》，且寫得一手像樣的書法，被人稱為"神童".

　　由于家庭的變故，李叔同14歲陪他的生母南遷上海。

　　晚清的上海，也是西洋文明和東方文化碰撞的邊緣。既有傳統(tǒng)文化的底子，又有"歐風(fēng)東漸"的浸染。李叔同在上海入南洋公學(xué)從蔡元培先生受業(yè)，與邵力子、黃炎培、謝無量等人同學(xué)。這是當(dāng)時上海最先進的學(xué)校。在這里，他一方面接受了較系統(tǒng)的儒家經(jīng)典教育，一方面又吸納了"新學(xué)"的精華，促發(fā)了他積極用功，奮發(fā)有為的心態(tài)。當(dāng)時上海文壇有著名的"滬學(xué)會",參加者多為一時俊杰。而李叔同應(yīng)征的文章，名字屢屢列為第一，從此被上海的名士聞人所青睞，被視為"才子"馳名于上海灘。

　　二十歲上下的李叔同，不但是才華橫溢的文士，也是一個頗為放浪的富家公子。在天津、上海，他與一些藝界女子甚至風(fēng)塵女子來往不斷，與名坤伶楊翠喜、謝秋云等過從甚密。李叔同早年的詩詞有許多與名妓名優(yōu)唱和的作品，稱他"寄情聲色",是一點不過分的。然而，寄情聲色亦自有其社會與個人的背景。 1900年前后，中國已被列強"瓜分豆剖",日漸淪亡。李叔同本人亦經(jīng)受了科考失敗等打擊，眼前缺乏前途的光亮，不免追求聲色刺激，所謂"奔走天涯無一事。何如聲色將情寄，休怒罵，且游戲".表明他當(dāng)時的消極情緒。雖然如此，李叔同在上海時期，上有慈祥的母親、下有賢惠的俞氏夫人和兩個孩子，家庭生活卻是幸福、祥和的?？梢哉f，這一時期是李叔同充分享受親情乃至物質(zhì)利益的時期，這種富家公子生活直到1905年，李叔同喪母之后。

　　1905年，李叔同的母親王夫人病逝于上海"城南草堂",李叔同扶柩回津，并依"東西各國追悼會之例",為母親舉行了喪禮。舉哀之時，李叔同在四百多中外來賓面前自彈鋼琴，唱悼歌，寄托深深的哀思，此舉被視為"奇事",天津《大公報》稱之為"文明喪禮".

　　李叔同很早喪父，教養(yǎng)培育基本靠他的生母王夫人，是以奉母至孝。生母去世，對他刺激很大，認(rèn)為自己的"幸福時期已過去",乃東渡日本留學(xué)。

　　是年，李叔同曾作一首《金縷曲》述志，其詞曰："披發(fā)佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰收拾，零落西風(fēng)依舊，便惹得離人消瘦。行矣臨流重太息，說相思，刻骨雙紅豆。愁黯黯，濃于酒。漾情不斷淞波溜。恨來年絮飄萍泊，遮難回首。二十文章驚海內(nèi)，畢竟空談何有！聽匣底蒼龍狂吼。長夜西風(fēng)眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖國，忍孤負(fù)？"一派豪氣，充滿了熾盛的愛國熱情，卻也不乏"當(dāng)時年少青衫薄"的沖動與柔情，是當(dāng)年李叔同的自我寫照。

　　丹青與粉墨

　　李叔同初到日本，對于明治維新以后的西化成果深感羨慕，對西洋藝術(shù)全面研攻。他在上野美術(shù)學(xué)校西畫科從黑田清輝等畫家學(xué)習(xí)，同時又入音樂學(xué)校研究樂學(xué)與作曲，業(yè)余還研究戲劇。

　　在日本學(xué)習(xí)美術(shù)，李叔同接受的是西方寫實主義教育體系，這與中國傳統(tǒng)的以"修身齊家"為目標(biāo)，"以學(xué)致仕"的教育體系是完全不同的。中國傳統(tǒng)的繪畫，固然有其博大精深的一面，而西方寫實主義美術(shù)更能表現(xiàn)社會生活的方方面面，更能深入人的精神生活，具有其獨特的力量。在上野美術(shù)學(xué)校，李叔同作為中國第一代美術(shù)留學(xué)生，受到日本各階層的廣泛關(guān)注。日本《國民新聞》記者曾專訪這位"清國留學(xué)生"的畫室，只見四壁懸掛黑田、中村等人的畫作和李叔同的油畫稿，筆致瀟灑，令人贊賞，這篇訪問記就被刊于當(dāng)時的《國民新聞》，很為人所注目。李叔同刻苦學(xué)習(xí)，勤奮創(chuàng)作，其作品獲得了當(dāng)時日本美術(shù)界的很高評價。在日期間，李叔同創(chuàng)作了大量油畫、水彩畫、國畫和版畫，回國時僅油畫作品就有數(shù)十幅。這些藝術(shù)珍品，大師在1918年出家前將它們寄贈給北京美術(shù)學(xué)校作資料，可惜大多失散。1940年，印度詩人泰戈爾邀請李叔同將他的作品送歐洲舉辦的世界美術(shù)展，臨時竟一幅都找不到，只好作罷?，F(xiàn)今保存的叔同畫作不過十幅，但均為藝術(shù)瑰寶。

　　上野美術(shù)學(xué)校課程中有裸體寫生的內(nèi)容，李叔同曾雇請一位日本女郎作模特，這一時期創(chuàng)作的人像人體素描，有不少成為美術(shù)史的重要文獻資料。天長日久，李叔同和這位端莊秀麗的日本女郎發(fā)生戀愛，結(jié)為異國伴侶，并于1910年一同回到上海。

　　在日本學(xué)習(xí)美術(shù)，使李叔同確立了"以美淑世","經(jīng)世致用"的美術(shù)教育觀念，并在國內(nèi)培養(yǎng)了眾多美術(shù)人才。而"裸體寫生"也由他引人中國美術(shù)教育中。藝術(shù)大師劉海粟先生多年后談到李叔同在我國首創(chuàng)采用裸體寫生的貢獻時，仍然激動不已，對先生的藝術(shù)膽略非常佩服。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)