因此，即使劉邦愿意將"下邑劃策"的大功記在張良名下，張良也是斷然不敢領受的。既如此，讓我們來省視被后人推崇為是張良第二大功的"阻止分封".

　　"阻止分封"發(fā)生在楚漢相爭進入相持階段。當時，劉邦被項羽圍困在河南滎陽，內心焦慮無比。手下謀士酈食其向劉邦建議，雖然齊、楚、燕、韓、趙、魏六國都被秦始皇給滅掉了，但六國的后人還在，他們堅定的追隨者也有一定的市場，如果想擴大統一戰(zhàn)線，壯大我們的力量，不妨分封六國的后人。劉邦認為言之有理，馬上鑄造印信，準備在第一時間立六國的后人為王，以爭取他們和自己一起抗擊項羽。

　　張良聞言大驚，列舉了八大理由，堅決反對分封六國后人。

　　張良認為，在項羽強、劉邦弱的形勢下，分封六國后人，只會有一個惡果--被分封的六國后人隨時會投靠項羽。為什么會這樣？第一，因為項羽實力強大，大樹之下，寸草不生，被劉邦分封的六國后人，為了自己的生存，唯一的生路就是投靠項羽；第二，項羽形象正面，不像當年的秦始皇一樣是人民公敵，既然如此，劉邦又有多大的把握能確保六國后人一定會站在自己的一邊呢？天資過人的劉邦馬上明白了其中的利害，第一時間派人將鑄好的印信予以銷毀，分封提議就此罷止。

　　此即為張良被后人稱頌的第二大功勞，有沒有什么過人之處呢？似乎也沒有。

　　因為，分封六國后人以爭取民心，第一個實踐者是項梁，項梁扶立起來的是楚國后人熊心，熊心被命名為楚懷王。項梁死后，楚懷王熊心認為自己終于熬到了出頭之日，他橫下一條心，搞了幾個大動作，給項羽下了不少絆子，直接成為了項羽前進道路上的障礙。項羽大封天下之后，冒著巨大的政治和道德風險，派人謀殺了楚懷王。從此之后，這件事情就成了項羽本身的一個把柄，一直被對手揪來揪去。作為一個做事縝密的人，張良對于剛剛過去的這段往事一定不會陌生，也不應該陌生。既有前車之鑒，張良阻止劉邦分封六國后人就顯得十分自然。因此，阻止分封只是正常人的正常思路，說此舉顯示了張良的雄才大略，似乎有些言過其實。

　　劉邦對于張良的評價是"運籌帷幄之中，決勝千里之外",而張良的這些重大貢獻中，既沒有顯示出"運籌帷幄"之勢，也和所謂的"決勝千里之外"有些驢唇不對馬嘴。那么，張良介入過具體的戰(zhàn)略或者戰(zhàn)術嗎？如果介入過，他有過輝煌的戰(zhàn)績嗎？張良的人生歷程中，到底有沒有過"決勝千里之外"的人生傳奇呢？

　　在陳勝吳廣揭竿而起之時，張良最初的計劃也是單干，他試圖組建自己的武裝。但是，令人汗顏的是，張良大張旗鼓地吆喝了很長時間，也只忽悠來一百多人。如此勢單力薄，顯然干不成什么大事，張良只好罷手，決定投奔更大的山頭。

　　這就是"神人"張良出道之時的尷尬經歷。

　　張良起兵不成，就投奔了項梁。在項梁的麾下，張良做了一件得意的事情，那就是成功地說服項梁封韓國的后裔韓成為王。此事張良居功至偉，因此，張良被韓王成封為申徒（申徒約略相當于諸侯國的相，只是張良管理的事情更多）。不僅如此，張良還從項梁那里要來了一千多名士兵，帶領著自己的軍隊在從前韓國的領地作戰(zhàn)。

　　項梁為什么對張良如此慷慨，不僅言聽計從，而且還給兵給糧？這也許出于以下幾個原因：

　　第一，張良的祖上曾經連續(xù)五代做韓國的相，而項梁的祖上則世世為楚將，二人同是名門之后，相互之間自然易于溝通；第二，張良在當時是個傳奇人物，他曾在博浪沙用大鐵椎襲擊過秦始皇。

　　張良是韓王的申徒，對部隊有絕對的指揮權，他的戰(zhàn)場處女秀，戰(zhàn)績如何呢？

　　《史記》是這樣說的："與韓王將千余人西略韓地，得數城，秦輒復取之，往來為游兵潁川。"很明顯，司馬遷寫得很含蓄，說白了就是，張良和韓王帶領自己的部隊，有時候能攻下幾個城，可是秦兵總是很快就又奪去了。既然總是被秦兵給奪去，那就注定張良他們永遠沒有固定的根據地，沒有根據地，只好打游擊，所以"往來游兵潁川".說打游擊戰(zhàn)，顯然是司馬遷給張良留足了面子，其實這句話的潛臺詞就是，張良根本沒能占領任何一座城池，沒能開辟出來一塊像樣的根據地，所以只好四處打游擊。

　　這就是張良作為獨立軍事指揮官的全部業(yè)績，這就是自稱圯上老人在傳弟子，自稱擁有傳奇兵法的神人張良的全部業(yè)績。這份業(yè)績只能用三個詞來形容：慘淡經營、不堪回首、不值一提。

　　現在問題就出來了，作為政治家，張良也沒有多少獨立思考；作為軍事家，張良沒有拿得出手的戰(zhàn)績，劉邦為什么要把張良認定為漢初三杰的第一名呢？劉邦是心肌缺血還是大腦進水？

　　顯然都不是，劉邦大事小事都聰明，在他的人生經歷中，幾乎沒有一時糊涂的記錄。

　　那么，對于劉邦來說，張良的存在到底有什么特殊的意義？張良的功勛到底又在哪里呢？

　　張良的存在對于劉邦有什么特殊意義呢？這要從張良的身份說起。

　　張良的身份可以用兩個詞來概括：顯赫貴族+"職業(yè)革命家".

　　張良是韓國顯赫的貴族，他們家曾連坐韓國五代相位，因此，張良不是"官二代",而是"官六代".這一身份，秦末義軍將領中無人可以比肩。

　　只是張良時運不濟，尚未來得及做官，韓國就被秦國給滅了。國沒有了，張良就沒有了家，這大概就是我們常說的"國破家亡"吧。因此，張良心里充滿了國仇家恨，張良的敵人就是秦王嬴政！張良發(fā)誓要把仇恨化為行動。

　　張良說到做到。他的弟弟死了，他不按規(guī)定的禮節(jié)、規(guī)定的標準厚葬，而是將弟弟草草掩埋，省下錢來暗中反抗暴秦。國家已亡，張良知道用常規(guī)的手段已經很難再和秦國對抗，公元前227年，燕太子丹派遣荊軻刺殺秦王嬴政未果，張良深受啟發(fā)。通過努力，他找到了一個大力士，他和大力士埋伏在博浪沙（今河南原陽），向巡游天下的秦始皇發(fā)起了致命一擊。遺憾的是，張良他們擲過去的一百二十斤大鐵錘僅僅砸中了秦始皇的副車。僥幸死里逃生的秦始皇在全國開始了大規(guī)模搜捕，張良從此就成為了傳說。張良和大力士在博浪沙斷然出手和項羽、劉邦相比，也許更能看出張良的獨特之處：項羽見到秦始皇，說："彼可取而代也！"劉邦見秦始皇，說："大丈夫當如此！"張良見秦始皇，則什么也不說，直接把重達一百二十斤的大鐵錘擲了過去。在張良飛翔的大鐵錘面前，項羽和劉邦難道不應該慚愧一下嗎？

　　"博浪沙刺秦王"發(fā)生在公元前218年，此時距離陳勝、吳廣的"大澤鄉(xiāng)起義"還有九年。九年的跨度足以說明張良激進的精神和熱情。因此，張良是一個走在了時代前列的"職業(yè)革命家",是被朝廷記錄在案并且唯一健在的"職業(yè)革命家".張良的身份直接和兩個字相連："貴"和"紅".而這兩個字，又必然使張良成為秦末一道獨特風景線。在當時的歷史場景中，張良無疑就是秦末的良心，是秦末大起義的元老級人物，更是秦末大起義的標志性人物，而對于這樣的"職業(yè)革命家",秦末起義陣營中的所有人等都注定了必須保持敬意。 (責任編輯：鑫報)