高消費(fèi)不等于高品質(zhì)，低成本不等于窮日子。

　　CPI居高不下，通貨膨脹一路走高。有沒有可能過上既高品質(zhì)又低成本的生活？

　　我們提供省錢秘笈，教你如何借助網(wǎng)購跑贏CPI;我們也捅破各種貌似低成本的消費(fèi)陷阱，教你不貪小便宜吃大虧。但更重要的，是明確高品質(zhì)生活的定義和低成本生活的定義。

　　許多人錯(cuò)把高欲望和高消費(fèi)當(dāng)成高品質(zhì)生活。"如果所有的東西都得用錢去換，那當(dāng)你都用錢去換的時(shí)候，你用什么去換錢？"（朱德庸語）若用理想、原則、閑暇、自我、愛好、自由、家庭去換，你換回來的錢也買不到生活品質(zhì)和幸福。

　　而低成本生活的關(guān)鍵詞不是消費(fèi)，是四個(gè)字：宅、綠、閑、樂。回歸家庭，享受親情；節(jié)能減排，親近自然；保全自我，擁有閑暇；節(jié)制攀比之心，享受日常樂趣。

　　我們占有的"東西"已經(jīng)夠多了，指"南",指向的是生活，不是欲望。

　　一種低成本生活的價(jià)值觀

　　　幸福需要謙卑態(tài)，生活需要低姿態(tài)。"低成本、中收入、高品質(zhì)"是一種嶄新的生活價(jià)值觀，它不會(huì)讓你步入"上流社會(huì)",但至少可以讓你不至于墜入"下流社會(huì)".

　　"藝術(shù)不是更高更快更強(qiáng)，不是體育競(jìng)賽，而是每個(gè)人獨(dú)特的氣息的體現(xiàn)。"歌手李健這樣描述他的"藝術(shù)觀".

　　這句話完全可以用來反省我們此時(shí)此地的"生活"--像古龍所說"騎最烈的馬、喝最名貴的酒、交最難征服的女人"才是生活的意義嗎？答案似乎不該是這樣，但現(xiàn)代人卻演之愈烈。成功者的標(biāo)準(zhǔn)模板是：高收入、大房子、全私享。

　　這種"高大全"的盛景的確蔚為大觀，它堪稱是"智力競(jìng)賽"（腦力勞動(dòng)者和嘴力勞動(dòng)者）、"財(cái)務(wù)競(jìng)賽"（企業(yè)老板和高管）和"體能競(jìng)賽"（熬夜、加班、應(yīng)付人際關(guān)系，在40歲之后倒下的人，已屬幸運(yùn)）。

　　生活向著"更高更快更強(qiáng)"前進(jìn)，人生卻向著"更猥瑣更自私更有壓力"一路滑坡。有一個(gè)貌似占便宜的心算方法：現(xiàn)代人的生活密度和信息量很大，一年的經(jīng)歷相當(dāng)于古人的三年。這樣看來，人生不曾虛度，年過半百即已活得夠份。但是，這種生活密度不空閑卻浮華、不放松卻緊張、不舒心卻忙碌。

　　究其實(shí)，生活的感受決定了生活的品質(zhì)而不是其他。如果連生活的"感受器"都發(fā)生了問題，人只是一具消費(fèi)終端機(jī)。

　　高調(diào)生產(chǎn)是為了低調(diào)生活

　　生產(chǎn)與生活的關(guān)系很難一言蔽之。在革命年代，生活就是階級(jí)斗爭(zhēng)；在如今的經(jīng)濟(jì)年代，生活同樣被"卷入"了，在"生產(chǎn)-消費(fèi)"模式的環(huán)境中，人被迫從生活中退場(chǎng)，生活被擠壓成簡單的二點(diǎn)一線（辦公室、臥室），或疊加成復(fù)雜的飛機(jī)旅行（每周日程填滿，城際商務(wù)）。

　　一位出版商訴苦說："這個(gè)行業(yè)是只能進(jìn)，不能退。"退出機(jī)制受很大約束，讓之前的投入都變成沉沒成本，另外，當(dāng)你想退時(shí)，已身不由己，辛苦建立起來的品牌和團(tuán)隊(duì)都需要維持運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　除非去做個(gè)"個(gè)體人"或"自由職業(yè)者",否則，幾乎所有的行業(yè)都面臨著這類問題--公司一旦做大，便有了自己的運(yùn)行規(guī)律，這種規(guī)律是不以個(gè)人的自由意志為轉(zhuǎn)移的，換句話說，它傾向于無限擠壓個(gè)人生活空間，從而將生產(chǎn)空間擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)層面。

　　若問問人們對(duì)生活的理想，不再是上世紀(jì)80年代的理想主義、精神愉悅，人們正在經(jīng)歷著一個(gè)繁茂的"物欲時(shí)代".物質(zhì)使人們的心理期望值不再需要想象，而是有三六九等、明碼標(biāo)價(jià)的現(xiàn)實(shí)填充物，等待你去領(lǐng)取。

　　這就是消費(fèi)社會(huì)的可怕之處，數(shù)量取代了質(zhì)量，復(fù)制取代了手工，升級(jí)取代了停頓，極品取代了耐用品。

　　臺(tái)灣著名漫畫家朱德庸先生說："這其實(shí)是一個(gè)巨大的商業(yè)陰謀，你不覺得現(xiàn)在的東西越來越不耐用了嗎？就是為了讓你不停地購買。"他的諾基亞手機(jī)使用7年了，還未換掉，磨損嚴(yán)重。十多年前的一個(gè)深夜，他在辦公樓里加班，忽然產(chǎn)生了想跳下去的念頭，那時(shí)是他的盛名時(shí)期，榮譽(yù)和事務(wù)一起撲面而來，辦公室的電話響個(gè)不停，他差點(diǎn)被壓力擊倒。

　　"我果斷地終止了許多事務(wù)，按自己的節(jié)奏來生活和工作，盡量不受外界影響。"朱德庸說，實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由就是為了讓自己能過上自己想要的生活，這種生活就是擁有閑暇。

　　林語堂稱："在所有的動(dòng)物中，只有人類發(fā)明了工作。"動(dòng)物只有在饑餓時(shí)才覓食，其他時(shí)間則自由自在地生活，而人類卻飽受欲望支配和折磨。

　　電影導(dǎo)演大衛(wèi)·林奇說："只有擁有閑暇，才能讓好事自然地發(fā)生。"但大部分人已經(jīng)享受不到閑暇的樂趣，且不具備讓好事自然發(fā)生的能力了。"策劃"、"統(tǒng)籌"、"執(zhí)行"等硬性法則讓人工干預(yù)顛覆了天然樂趣。

　　哲學(xué)家羅素講："人類應(yīng)用20%的時(shí)間工作，用80%的時(shí)間生活。"但現(xiàn)實(shí)恰恰相反，大多數(shù)人工作5天休息2天，也有工作狂全天候都在精神亢奮之中，美其名曰工作就是生活。而這，恰恰是舍本求末。

　　低成本生活的可能性

　　事實(shí)上，中國的中產(chǎn)階層已經(jīng)感覺到"M型社會(huì)"的危機(jī)了。中產(chǎn)正在坍塌。經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后的通貨膨脹直接影響到每個(gè)人的收入。物價(jià)在上漲，CPI在上升，錢越來越多，而購買力越來越小。中產(chǎn)者的生活品質(zhì)大受影響。

　　以北京為例，許多上班族改坐出租車上下班了，因?yàn)橥＼囐M(fèi)交不起，而且油價(jià)一直在漲。以前，人均一百元能吃到很好的大餐，而現(xiàn)在，人均兩百元還不含酒水，才是請(qǐng)客的預(yù)算。

　　至于生活品質(zhì)的另外幾個(gè)因素，比如住，幾乎成了一代人的心??；比如時(shí)尚消費(fèi)，則是永遠(yuǎn)追趕不上的美學(xué)法則。而大城市的環(huán)境污染、惡劣交通、無良食品則令人擔(dān)擾。這一點(diǎn)，在熟人社會(huì)的二、三線城市，則要緩解許多，那里，人們的幸福指數(shù)顯然要高很多，而生活成本，則顯得不那么高企。

　　渡邊淳一在最新的著作《幸福達(dá)人》里說："幸福與不幸福的判斷來自于和別人的比較。"要想幸福，"不和周圍的人比較就行了。"而這一點(diǎn)殊難做到，因?yàn)?quot;我們總是在與他人的關(guān)聯(lián)中生活、行動(dòng)的".

　　他引用一位日本女詩人的和歌："昔有浪女遭割乳，吾亦喪乳同堪憐。俯身為君系鞋帶，幸福有此謙卑態(tài)。"這位因患乳腺癌而英年早逝的女詩人叫中城文子，她的生活觀影響了一代日本人，怎樣去追尋生活的本質(zhì)。

　　學(xué)者余世存說："在全球化和消費(fèi)主義的這趟欲望號(hào)特快列車上，你不上車，就會(huì)被時(shí)代拋棄，你上車了，又會(huì)迷失自我。"他的最新著作"非常道II"擬命名為《狂歡》，他編纂的這部世界各國經(jīng)典名人語匯，則為當(dāng)下的生活注入了思想話語清流。

　　既然高欲望釋放的是人性中的自私、貪婪，那么，有沒有一種方式能讓人既過上體面的生活，又不那么面臨高消費(fèi)的壓力呢？

　　答案是肯定的，低成本生活就是一種選擇。有人將低成本生活歸結(jié)為四個(gè)字：宅、綠、閑、樂。

　　"宅"是指回歸家庭，將更多的時(shí)間和精力放在家庭生活上，從而享受家庭生活的樂趣。"綠"則是指綠色生活，節(jié)能減排，保護(hù)環(huán)境，多運(yùn)動(dòng)和親近自然，不浪費(fèi)少排碳節(jié)約能源。"閑"是指一定要擁有自我支配的閑暇時(shí)間，因?yàn)榇蟛糠秩松臉啡?、業(yè)余愛好和成就其實(shí)是工作之外的"第二人生"產(chǎn)生出來的；"樂"是指樂活，一種有機(jī)的健康生活，這種生活并不需要花費(fèi)太多錢，就可以享受到積極的、向上的生活樂趣，這是一種令人愉悅的生活態(tài)度。

　　朱德庸說："真正有品質(zhì)的生活反而是不太花錢的，看你對(duì)品質(zhì)如何定義。"高欲望與低成本難以協(xié)調(diào)，但高品質(zhì)與低成本并不矛盾。他的高品質(zhì)生活有三件事：散步、音樂、繪畫。而這，不僅不花錢，反而給他帶來價(jià)值，散步讓他享受閑暇，音樂讓他修復(fù)人性，繪畫讓他取得成功。

　　工作、消費(fèi)與新窮人

　　幸福需要謙卑態(tài)，生活需要低姿態(tài)。

　　一旦生活進(jìn)入更低、更慢、更輕的狀態(tài)，便會(huì)有自由而輕盈的狀態(tài)，不再受到工作、社會(huì)的壓力和束縛。而這，正是由低成本生活的選擇所帶來的--面對(duì)生活，你應(yīng)該孜孜不倦、斤斤計(jì)較。

　　當(dāng)下的難堪是，你努力工作，積極表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)收入并未增加，時(shí)間去失去了。社會(huì)學(xué)家齊格蒙特·鮑曼警告說："消費(fèi)者的興起是公民的沒落，越是有技巧的消費(fèi)者，越是愚蠢的公民。"

　　在鮑曼看來，"消費(fèi)自由"具有欺騙性，它表現(xiàn)在"消費(fèi)欲望主導(dǎo)的自由、快樂和幸福都是虛假的，而且是永難滿足的".

　　生活必需品與生活奢選品之間的界線被有意模糊，大量的時(shí)尚和廣告使人們時(shí)刻處于亢奮和永不滿足的狀態(tài)。而"傳統(tǒng)消費(fèi)者"則是消費(fèi)社會(huì)的"公敵",因?yàn)樗麄冎辉诒匦杵飞献鞒鲞x擇。

　　而正是過度的"消費(fèi)"奴役了人們，使之成為"新窮人".月光族、卡奴、房奴，維持體面生活所必須付出的一切，使得"新窮人"必須努力投入工作才能獲得想象中的生活方式。而一旦他們支付不起這種生活時(shí)，便墮入日本學(xué)者三浦展所描述的"下流社會(huì)":收入低，人際溝通能力、生活能力、工作熱情、學(xué)習(xí)意愿、消費(fèi)欲望也都全盤降低，對(duì)于生活的熱情低下，收入難以提高，獨(dú)身比例則增高。顯然，低成本生活的生活觀和價(jià)值觀，則提出了一種自我救贖的道路：重振生活積極價(jià)值，樹立生活的信心，提高生活與工作的"性價(jià)比".

　　鮑曼在其社會(huì)學(xué)新著《工作、消費(fèi)與新窮人》中說："現(xiàn)在是消費(fèi)美學(xué)占據(jù)了過去由工作倫理曾經(jīng)統(tǒng)轄的位置。對(duì)于經(jīng)過消費(fèi)者訓(xùn)練而成功畢業(yè)的人來說，世界是一個(gè)由可能性構(gòu)成的巨大母體……世界及其所有碎片都由它來評(píng)判--誘發(fā)欲望的能力。"

　　正如一位英國學(xué)者所說："欲望并不渴望滿足。相反的，欲望渴望依然是欲望。"

　　深刻的哲學(xué)家漢娜·阿倫特在《論革命》一書中，尖銳地刻劃出"窮人"的嘴臉，她說："追求一夜暴富的知名激情絕不是感官邪惡，而是窮人的夢(mèng)想；窮人秘而不宣的愿望不是'各取所需',而是'各取所欲'."她嘲弄說："富足與無休無止的消費(fèi)乃是窮人的理想：它們是苦難荒漠中的海市蜃樓。"

　　現(xiàn)在，你明白了低成本生活的可貴與意義了吧：只有生活在低處，自由才在高處。