金庸先生的一部《射雕英雄傳》，因其同名改編影視作品的精典而燴炙人口，而其中長春子邱處機(jī)也為廣大《雕》迷所熟悉。可是要說到歷史上真實的“全真七子”，知道的恐怕就不多了。

提起“全真七子”，還得先從他們的師傅王重陽說起。

王重陽歷史上確有其人，他是道教重要派別全真教的創(chuàng)始人，出生于宋徽宗政和二年（公元1112年）。據(jù)說因為他喜歡陶淵明，便改名知明。又因喜愛菊花，給自己起了個號叫重陽子。

王重陽出身于一個家業(yè)豐厚的富裕家庭。他的一生正值北宋淪亡，金人入侵，民族災(zāi)難深重的時代。青年時代，他“痛祖國之淪亡，憫民族之不振”，曾于天春年間應(yīng)過文、武試，得中文、武雙舉人，有志于拯救民族危難。但由于南宋政權(quán)孱弱，茍且偏安，王重陽的抱負(fù)沒有能夠施展。

抗金失敗后，王重陽掘地穴居，稱之為“活死人墓”，以方牌掛其上，書云：王害瘋靈位。七年后，王重陽走出活死人墓，開始以另一種方式實現(xiàn)自己的理想。

金世宗大定七年（1167年），王重陽到今山東東部傳教。在寧海（今山東牟平）講道時，他對被宋徽宗寵信的道士林靈素弄得喪失人心的傳統(tǒng)道教進(jìn)行了改造，創(chuàng)立了全真教。

王重陽在山東傳教過程中收納了許多弟子，其中又以馬鈺（丹陽子）、丘處機(jī)（長春子）、譚處端（長真子）、王處一（玉陽子）、郝大通（太古子）、劉處玄（長生子）和馬鈺之妻孫不二（清靜散人）等七人為翹楚，人稱北七真，也就是我們通常所說的“全真七子”。

王重陽死后，全真七子在北方廣泛傳播全真教，并且各立支派，即馬鈺遇仙派、丘處機(jī)龍門派、譚處端南無派、劉處玄隨山派、郝大道華山派、王處一全真派、孫不二清靜派。這其中，又以邱處機(jī)及其龍門派影響最大。

丘處機(jī)（公元1148—1227），字通密，道號長春子，是道教龍門派的創(chuàng)立者。在金、宋、元交替時期，以詩、醫(yī)、道三術(shù)而名滿天下的邱處機(jī)，是各方拉攏的對象。在先后拒絕了金、宋皇帝的征召后，他于1220年，不遠(yuǎn)萬里，遠(yuǎn)赴西域昆都斯（在今阿富汗），覲見一代天驕成吉思汗。邱真人之行的目的何在？且看看他出發(fā)前贈給朋友的一首詩——十年兵火萬民愁，萬千中無一二留。去歲幸逢慈詔下，今春須合冒寒游。不辭嶺北三千里，仍念山東二百州。窮急漏誅殘喘在，早教身命得消憂。顯然，邱道長不遠(yuǎn)萬里，為的還是中原百姓免遭屠戮。

當(dāng)年事已高的成吉思漢向邱處機(jī)詢問長生之術(shù)時，邱處機(jī)不像通常道士那樣慫恿成吉思汗煉丹求仙，而是坦言“有衛(wèi)生之道而無長生之藥。”

一代天驕雖然心中無限失望，但沒有責(zé)怪丘處機(jī)，反而對他的坦誠極為敬重。在丘處機(jī)逗留期間，成吉思汗給他提供了非常優(yōu)裕的生活條件。在軍務(wù)閑暇的時候，成吉思汗還經(jīng)常向丘處機(jī)求教養(yǎng)生之道。

在成吉思汗身邊呆了一年之后，丘處機(jī)自北印度回歸中原。雖然當(dāng)時戰(zhàn)事頻仍，成吉思汗還是派出騎兵五千，予以護(hù)送。為了表達(dá)對丘處機(jī)的尊崇，成吉思汗賜丘處機(jī)虎符璽書封大宗師，讓他“掌管天下所有的出家人”。

蒙古入主中原之后，丘處機(jī)到燕京修道，今天故宮中的長春宮，據(jù)說就曾是他修道之處，而現(xiàn)在全國最重要的道觀之一——白云觀，就是他親手創(chuàng)立的。

憑著虎符璽書，丘處機(jī)師徒挽救了大批中原人，“由是為人奴者，得復(fù)為良。與瀕死而得更生者，毋慮二三萬人。”（引自《元史》）。到忽必烈統(tǒng)一中國的時候，繼丘處機(jī)執(zhí)掌全真教的弟子尹志平，還憑借丘處機(jī)留下的虎符璽書，庇護(hù)了很多人的生命財產(chǎn)。