在封建時(shí)代，很多官員都懂得，要立于不敗，就要穿幾套“盔甲”，把自己嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包裹起來

古代官場波詭云譎，險(xiǎn)象環(huán)生，多少文武名臣遭人構(gòu)陷，不得善終，令人扼腕。涉足官場的人，防范風(fēng)險(xiǎn)是必要的，謹(jǐn)慎從事也很重要。但很多官員從消極方面吸取了前人仕途蹉跌的教訓(xùn)，或從此謹(jǐn)小慎微，或變得世故圓滑。

老官僚告誡新科進(jìn)士，做官不能直心腸

很多官員都懂得，要立于不敗，就要穿幾套“盔甲”，把自己嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包裹起來，不能讓別人察覺自己的真實(shí)思想和意圖，不能讓人找到攻擊自己的借口。

明代陸容在《菽園雜記》一書中說到了自己的一段經(jīng)歷：成化二年（1466），我考中進(jìn)士，被派到工部，開始了從政之路。父親的朋友徐孟章是一位久在官場、閱歷豐富的老官僚，他告誡剛步入官場、不通世故的陸容：官場多險(xiǎn)毒之人，你心太直，不會(huì)玩手腕，是適應(yīng)不了官場這種險(xiǎn)惡的環(huán)境的；你要在官場生存，就要改變你自己，多長幾個(gè)心眼。

如果說徐翁是教陸容不要對(duì)同僚和上司心腸太直，那么，明代四朝元老、長期輔政的楊榮則教人即使對(duì)皇上也不可全拋一片心。

據(jù)明朝葉盛《水東日記》一書記載，有一個(gè)叫夏昭的人，曾聽楊榮說：我見到因剛直惹禍的官員，總是非常惋惜。侍奉皇上自有一定規(guī)矩，向皇上進(jìn)言，要講究方式方法，直來直去、有一說一是不行的。例如陪皇上讀《千字文》，皇上把“天地玄黃”錯(cuò)念成“天地玄紅”，你不可馬上更正。怎知皇上不是故意念錯(cuò)字來試探你呢？怎知皇上的真實(shí)意圖呢？怎知“玄黃”不可寫作“玄紅”呢？不假思索、脫口而出，沒有好處。只有等到皇上一而再、再而三地說“天地玄紅”，或者向你詢問是否是“天地玄紅”，你才可委婉地回答：“臣幼讀《千字文》，見書本是‘天地玄黃’，未知是否。”

楊榮本是皇帝寵信的重臣，說話很有分量，而他為糾正皇帝讀錯(cuò)的一個(gè)字，就要費(fèi)這么多心思；若要糾正皇帝的一個(gè)錯(cuò)誤決策，還不知要?jiǎng)佣嗌傩乃寄?，說不定就裝糊涂了。

出于關(guān)懷，宋仁宗勸王禹偁改掉剛直的脾氣

王禹偁是北宋有名的文學(xué)家，官做得也不小，但仕途不順，一貶再貶。

他第一次被貶是因?yàn)樘嫘煦C辯護(hù)。廬州尼姑道安誣陷徐鉉，道安應(yīng)當(dāng)反坐，即把徐鉉被誣告的罪名所應(yīng)得的刑罰加在尼姑道安身上。宋太宗有旨，對(duì)道安不予追究?；实郯l(fā)了話了，大臣們就是有意見，也不便說了，但王禹偁偏偏仍要上書直言，要求為徐鉉昭雪，并追究道安誣陷徐鉉之罪。這在朝廷看來，顯然是違抗太宗旨意，于是將王禹偁由左司諫、知制誥、判大理寺貶為商州團(tuán)練副使。

第二次貶官是因?yàn)樗较伦h論孝章宋皇后的葬禮。孝章宋皇后是宋太祖的第三位皇后，她死的時(shí)候，已是太宗至道元年（995）了。朝廷規(guī)定的葬禮，規(guī)格不高，在位的宋太宗似有點(diǎn)對(duì)不住這位故去的皇嫂。這本是皇帝的家事，直心腸的王禹偁忍不住私下里對(duì)人說，孝章宋皇后畢竟曾“母儀天下”，應(yīng)當(dāng)按老規(guī)矩隆重地辦她的喪事。他的話被人揭發(fā)，他被以“誹謗朝廷”的罪名，由翰林學(xué)士、知審官院貶為工部郎中、知滁州。

第三次被貶是因?yàn)榈米锂?dāng)朝宰相。宋真宗咸平（998-1003）初，王禹偁參與修撰《太祖實(shí)錄》，他憑著史家的良知，秉筆直書。當(dāng)時(shí)兩位宰相張齊賢、李沆不和，他們都懷疑王禹偁在背后議論、褒貶自己，便將王禹偁貶到黃州。

王禹偁第一次貶官回京后，朝廷給了一個(gè)左正言的官職。宋太宗一方面愛其文學(xué)才華，另一方面又為他脾氣剛直，跟人處不好關(guān)系，感到遺憾和可惜，要他改一改自己的脾氣：“上以其性剛直，不容物，命宰相戒之。”這是《宋史·王禹偁傳》的說法。而宋代釋文瑩《玉壺清話》一書則說，宋太宗曾親自訓(xùn)誡王禹偁：一次宮中舉行宴會(huì)，王禹偁也赴會(huì)了，太宗特地把他單獨(dú)召至御榻前，訓(xùn)誡他說，你的才智和詩文，如果在唐朝，當(dāng)不在韓愈、柳宗元之下。“但剛不容物，人多沮卿，使朕難庇。”

王禹偁一生歷盡挫折和磨難，但他一如既往，百折不回。環(huán)境逼得很多人適應(yīng)它。就像明朝楊榮，在官場歷練得謹(jǐn)小慎微，又不無世故圓滑。楊榮這一類型的官員，也是官場環(huán)境的產(chǎn)物。由此想到，在封建時(shí)代，敢言直諫不容易，是要冒殺頭或坐班房的危險(xiǎn)的。所以魏征、海瑞等剛正之士，要世世代代受到人們的敬仰。

父親臨死刺若弼舌頭，告誡其少言慎語

在官場，口無遮攔不行，言少而不慎也不行。古人防范官場風(fēng)險(xiǎn)很重要的一條是：耐住自己的性子，壓住自己的激情，滅掉自己的火氣，管住自己的嘴巴。這方面有一個(gè)很極端的例子，就是賀若弼之父賀敦用刺舌的方式，告誡賀若弼少言、慎言。

賀若弼的父親賀敦在北周任金州總管，很有才干和抱負(fù)，可惜遭人陷害被殺。臨刑，他對(duì)賀若弼說：我發(fā)誓要滅陳朝，但這個(gè)愿望無法實(shí)現(xiàn)了，你要繼承我的遺志。我是以舌而死的（即以言獲死罪），你必須牢記。說著，拿起錐子刺兒子舌頭出血，“誡以慎口”。

父親的這一招果然有些效果。一次，北周武帝向賀若弼詢問對(duì)太子的看法，賀若弼明知太子不適合做皇位繼承人，日后若繼位，必將對(duì)國家不利，但考慮到個(gè)人的安危，還是說了假話。他說：皇太子道德、學(xué)業(yè)天天進(jìn)步，臣沒有發(fā)現(xiàn)他有什么缺點(diǎn)?；侍蛹次缓?，立即將說他不適合繼承皇位的大臣烏丸軌殺了。賀若弼因言語謹(jǐn)慎，保住了身家性命。

然而，時(shí)間長了，賀若弼漸漸淡忘了父親的告誡。隋文帝開皇九年（589），隋朝滅了陳朝，論功行賞，賀若弼、韓擒虎兩位大將功勞最大。賀若弼功成名就，開始得意忘形，把父親的教誨丟到了腦后，把父親刺他的舌頭出血這樁事拋到了九霄云外，竟至傲視群臣。

賀若弼自以為功勞最大，無人能比，不是宰相的他，常以宰相自許。隋文帝任楊素為宰相，賀若弼仍為將軍，沒有高升一步，甚是不平，言語、臉色時(shí)時(shí)流露出怨氣，于是被免職。誰知他不思收斂，反而牢騷愈甚。隋文帝遂將其打入監(jiān)獄，并責(zé)問他：我任命高颎、楊素為宰相，你卻一再說，這兩人是飯桶，你這是什么意思？大臣們以賀若弼對(duì)朝廷心懷不滿為由，紛紛要求處死他。賀若弼乞求文帝，念其平陳之功，饒他一死。文帝說，滅陳的功勞，早先已格外重賞，現(xiàn)在何必再提。賀若弼仍哀求文帝：“臣已蒙格外重賞，今還格外望活。”文帝猶豫了幾天，念其昔日之功，最后饒恕了他，但革去官職、爵位。后恢復(fù)爵位，不再任用。

隋文帝楊堅(jiān)放他一馬，隋煬帝楊廣卻不饒他。楊廣在東宮為太子時(shí)，曾問賀若弼對(duì)楊素、韓擒虎、史萬歲三位良將的看法，賀若弼有啥說啥，不計(jì)后果。他答道：“楊素是猛將，非謀將；韓擒（虎）是斗將，非領(lǐng)將；史萬歲是騎將，非大將。”賀若弼認(rèn)為“大將”遠(yuǎn)在“猛將”、“斗將”、“領(lǐng)將”、“騎將”之上，并且以為“大將”非己莫屬。說者無心，聽者有意，從此楊廣就對(duì)他有了戒心。大業(yè)三年（607），賀若弼隨煬帝北巡。到了榆林（今內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗十二連城），煬帝預(yù)先讓人搭建可坐數(shù)千人的特大帳篷，在里面宴請(qǐng)突厥啟民可汗。賀若弼認(rèn)為太鋪張、奢華了，與高颎等私下議論這事，被人舉報(bào)。煬帝掌握了賀若弼的“罪狀”，怎會(huì)手下留情？賀若弼被殺，時(shí)年64歲。