歷史上真實(shí)的孫臏?zhǔn)窃趺椿厥?？孫臏姓孫嗎？他的老師是誰(shuí)？他到底憑什么留名千古？

　　孫臏不姓孫

　　孫臏不姓孫，本應(yīng)姓陳或者田。

　　有關(guān)孫臏的權(quán)威記載，來(lái)自于《史記》中的《孫子吳起列傳》，里面寫明“孫武既死，后百馀歲有孫臏。臏生阿鄄之間，臏亦孫武之后世子孫也”。既然孫臏?zhǔn)菍O武的后代，他的姓氏也應(yīng)該隨著孫武的。而孫武的祖上并不姓孫。其祖先叫媯滿，被周朝天子冊(cè)封為陳國(guó)國(guó)君（在今河南東部和安徽一部分）。當(dāng)時(shí)，包括陳國(guó)在內(nèi)的若干族群有以國(guó)為姓的傳統(tǒng)，孫武的先祖便姓了“陳”。后來(lái)陳國(guó)內(nèi)部發(fā)生政變，孫武的直系祖陳完遷居齊國(guó)，改姓田。再后來(lái)，田完的五世孫田書做了齊國(guó)大夫，因?yàn)轭I(lǐng)兵伐莒（今山東莒縣）有功，齊景公在樂安封給他一塊地，并賜姓孫氏。這樣，才有了后來(lái)的孫武、孫臏。

　　君主讓臣子改姓，是一種賞賜。明朝末年，鄭成功就因?yàn)榭骨逵泄Γ荒厦骰实圪n姓“朱”，所以鄭成功在民間又被稱為“國(guó)姓爺”。

　　孫臏的名字也有來(lái)歷。“臏”是古代一種刑罰，簡(jiǎn)單地概括，就是“挖去膝蓋骨”。用人生經(jīng)歷做名字，也是古時(shí)一種傳統(tǒng)。傳說(shuō)中，這是孫臏的老師鬼谷子未卜先知，預(yù)測(cè)到孫臏將來(lái)有此一劫，給他取了這個(gè)名字。但按邏輯推理，也許孫臏根本就是個(gè)“無(wú)名氏”，后人給他起的這個(gè)名字。

　　還要提一提傳說(shuō)中的鬼谷子。據(jù)稱，鬼谷子姓王名詡，號(hào)玄微子，衛(wèi)國(guó)人，常入云夢(mèng)山采藥修道。因隱居周陽(yáng)城清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，《史記》中說(shuō)：“蘇秦者，東周洛陽(yáng)人也。東事師子齊，而習(xí)之于鬼谷先生。”蘇秦與張儀為其弟子，并沒提到他還教過孫臏與龐涓。明朝，署名吳門嘯客的《孫龐演義》中才明確講鬼谷子是孫臏龐涓的老師。但是龐涓死于公元前342年，他死后五年的公元前337年蘇秦才出生。而鬼谷子若收了相差幾十歲的幾個(gè)徒弟，其壽命應(yīng)該在百歲之上，在當(dāng)時(shí)惡劣的生存環(huán)境下，可能性不大。再說(shuō)，若無(wú)史料佐證，明朝人怎知兩千年前的師承關(guān)系？估計(jì)是作者為了強(qiáng)調(diào)孫臏之高明，才給他安了這么一位名師，就像今人總是自稱名人之后一樣。

　　遭陷害出山

　　東方傳統(tǒng)中，一個(gè)成功的人，一個(gè)好人，必須由一個(gè)惡人來(lái)陪襯。惡人越惡，好人越好，成功者越成功。若秦檜之于岳飛，魏忠賢之于東林黨。同樣，沒有龐涓，也無(wú)孫臏之寶劍鋒從磨礪出。

　　流傳下來(lái)的最全面的孫龐故事，便是明人所著《孫龐演義》。這部書的范本又來(lái)自《史記》，但前者進(jìn)行了充分的想象和發(fā)揮，后者則是相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史。

　　關(guān)于孫龐的關(guān)系，《史記》中記載得很簡(jiǎn)單，“孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法”，這句話也可以理解為“孫臏與龐涓曾經(jīng)都學(xué)過兵法”，二人是否同學(xué)關(guān)系都不好說(shuō)，也可能是師兄弟關(guān)系，甚至可能因?yàn)閮扇硕紝W(xué)過軍事，只是同道關(guān)系而已。

　　二人的結(jié)怨原因，各種記載幾乎一致，即，龐涓嫉賢妒能，“自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見”。他以為這樣就搞定了想象中的勁敵，殊不知卻把一個(gè)本來(lái)可以做朋友的人真的激發(fā)成了勁敵。

　　那么，龐涓為什么不再殘忍一點(diǎn)？直接整死孫臏，豈不更穩(wěn)妥？?jī)煞N可能：一是龐涓懷有惻隱之心，一是他低估了勁敵之“勁”。通俗點(diǎn)說(shuō)，龐涓潛意識(shí)里小瞧了孫臏，把孫臏的大腿與其大腦畫了等號(hào)。

　　接下來(lái)，孫臏生命中出現(xiàn)了兩個(gè)貴人。一個(gè)是連名字都沒留下的齊國(guó)使者。他出使魏國(guó)期間，孫臏以囚徒身份求見，講述了自己的遭遇，希望報(bào)效齊國(guó)。使者很驚奇，偷偷把孫臏帶了回來(lái)。另一個(gè)貴人是齊國(guó)大將田忌，“善而客待之”，使得孫臏有了用武之地。東方社會(huì)的人際關(guān)系與社會(huì)關(guān)系，最講究人身依附，故稱“先有伯樂而后有千里馬”。沒有使者的慧眼識(shí)珠、牽線搭橋，沒有田忌的大力扶持、言聽計(jì)從，即使身懷經(jīng)天緯地之才，也只能是在紙上談?wù)劚?/p>

　　三個(gè)代表作

　　孫臏有三個(gè)代表作，這是他流傳千古的要素。無(wú)論你寫小說(shuō)還是拍電影，無(wú)論怎么改編，萬(wàn)變不離其宗，必須提到以下案例。

　　田忌賽馬。這是孫臏小試牛刀。田忌跟齊王賽馬，向?qū)O臏求計(jì)。孫臏說(shuō)，你的馬分為上中下三等，用你的下等馬跟他的上等馬比賽，用上等馬跟他的中等馬比，用中等馬跟他的下等馬比，這樣，你輸一局，贏兩局。二比一，最終還是你勝。

　　今天來(lái)看，這樣的計(jì)策平淡無(wú)奇，跑馬場(chǎng)上的弊案早超越了人們的想象。但琢磨一下，里面暗含著很多玄機(jī)。比如，分析敵我情勢(shì)，不蠻干；通盤考慮，舍得失敗一次。在蒙昧初開的年代，大家還在比蠻力。兩軍對(duì)壘，就看誰(shuí)的人多，誰(shuí)的兵器銳利。而孫臏將智慧提升到一個(gè)成為勝負(fù)定盤星的高度，他的計(jì)謀屬于創(chuàng)造性的，就像發(fā)明齒輪和鋸子的人，具有普遍意義。田忌采用了孫臏的計(jì)策，果然成功，把孫臏推薦給齊王，成為齊王座上賓。

　　圍魏救趙。魏國(guó)大將龐涓進(jìn)攻趙國(guó)。齊國(guó)出兵救援，孫臏提出圍魏救趙戰(zhàn)略。這個(gè)辦法跟“田忌賽馬”有類似之處，都是避實(shí)擊虛。田忌大喜，引兵攻擊魏國(guó)首都大梁，龐涓擔(dān)心被端了老窩，匆匆忙忙趕回來(lái)。趙國(guó)得救了。

　　孫臏減灶。十多年后，魏國(guó)和趙國(guó)聯(lián)合攻擊韓國(guó)。韓國(guó)也向齊國(guó)求救。孫臏向齊王建議，必須援助，韓國(guó)離我們齊國(guó)很近，如果韓國(guó)被滅，敵人也就來(lái)到我們家門口了。其實(shí)，假如沒有魏國(guó)參與，孫臏還真不一定主戰(zhàn)。惡待一個(gè)高人，就是增加一個(gè)強(qiáng)勁敵人，魏國(guó)有龐涓，孫臏這一輩子都與魏國(guó)為敵了。而這時(shí)候，龐涓正一直憋著跟孫臏正面打一仗。田忌、孫臏再次帶兵攻擊大梁，龐涓則在后面拼命追趕。孫臏說(shuō)，魏軍向來(lái)強(qiáng)悍，瞧不起齊國(guó)，我們就利用一下敵人的弱點(diǎn)。于是令大軍在路途中埋鍋造飯，第一天盤十萬(wàn)個(gè)爐灶；第二天盤五萬(wàn)個(gè)爐灶；第三天盤三萬(wàn)個(gè)爐灶。龐涓一看，齊國(guó)兵丁日益減少，肯定是病死的病死、逃亡的逃亡了。遂令部下扔掉輜重，輕裝上陣。心一急，便亂了心機(jī)。此時(shí)，孫臏以逸待勞，已經(jīng)在馬陵一帶布下天羅地網(wǎng)。天黑時(shí)分，龐涓趕到，見一棵大樹上隱隱有幾個(gè)字，忙點(diǎn)起火來(lái)觀看。這一點(diǎn)火，便暴露了目標(biāo)，隱藏在高處的齊國(guó)大軍亂箭齊發(fā)。龐涓身受重傷，這時(shí)他才看清那幾個(gè)字：“龐涓死于此樹之下”。龐涓走投無(wú)路，舉刀自刎。

　　自此以后，孫臏的名氣傳遍了各諸侯國(guó)。他寫的《孫臏兵法》大概在東漢末年便已失傳，1972年在山東臨沂雀山西漢墓中又重新發(fā)現(xiàn)，有一萬(wàn)一千余字。據(jù)說(shuō)，龐涓死后孫臏也銷聲匿跡了，再無(wú)赫赫戰(zhàn)功。也許是因?yàn)樾闹幸褵o(wú)大恨，沒有誰(shuí)值得他絞盡腦汁了。