【箱子巖】那天正是五月十五，鄉(xiāng)下人過大端陽節(jié)。
箱子巖洞窟中最美麗的三只龍船，全被鄉(xiāng)下人拖出浮在水面上。船只狹而長，船舷描繪有朱紅線條，全船坐滿了青年橈手，頭腰各纏紅布。鼓聲起處，船便如一支沒羽箭，在平靜無波的長潭中來去如飛。河身大約一里寬，兩岸都有人看船，大聲吶喊助興。且有好事者從后山爬到懸?guī)r頂上去，把“鋪地錦”百子邊炮從高巖上拋下，盡邊炮在半空中爆裂，形成一團(tuán)團(tuán)五彩碎紙?jiān)茐m。彭彭彭彭的邊炮聲與水面船中鑼鼓聲相應(yīng)和，引起人對于歷史發(fā)生一種幻想，一點(diǎn)感慨。
兩千年前那個(gè)楚國逐臣屈原，若本身不被放逐，瘋瘋癲癲來到這種充滿了奇異光彩的地方，目擊身經(jīng)這些驚心動(dòng)魄的景物，兩千年來的讀書人，或許就沒有福分讀《九歌》那類文章，中國文學(xué)史也就不會(huì)如現(xiàn)在的樣子了。在這一段長長歲月中，世界上多少民族都已墮落了，衰老了，滅亡了。即如號稱東亞大國的一片土地，也已經(jīng)有過多少次被來自沙漠中的蠻族，騎了膘壯的馬匹，手持強(qiáng)弓硬弩，長槍大戟，到處踐踏蹂躪！然而這地方的一切，雖在歷史中也照樣發(fā)生不斷的殺戮、爭奪，以及一到改朝換代時(shí)，派人民擔(dān)負(fù)種種不幸命運(yùn)，死的因此死去，活的被逼迫留發(fā)，剪發(fā)，在生活上受種種限制與支配。然而細(xì)細(xì)一想，這些人根本上又似乎與歷史進(jìn)展毫無關(guān)系。從他們應(yīng)付生存的方法與排泄感情的娛樂方式看來，竟好象今古相同，不分彼此。
日頭落盡云影無光時(shí)，兩岸漸漸消失在溫柔暮色里。
兩岸看船人呼喝聲越來越少。河面被一片紫霧籠罩，除了從鑼鼓聲中尚能辨別那些龍船方向，此外已別無所見。
然而巖壁缺口處卻人聲嘈雜，且聞?dòng)行『⒆涌蘼?，有婦女尖銳叫喚聲，綜合給人一種悠然不盡的感覺。……過了許久，那種鑼鼓聲尚在河面飄著，表示一班人還不愿意離開小船，回轉(zhuǎn)家中。待到把晚飯吃過，爬出艙外一看，呀，好一輪圓月！月光下石壁同河面，一切都鍍了銀，已完全變換了一種調(diào)子。巖壁缺口處水碼頭邊，正有人用廢竹纜或油柴燃著火燎，火光下只見許多穿白衣人的影子移動(dòng)。那些人正把酒食搬移上船，預(yù)備分派給龍船上人。原來這些青年人劃了一整天船，看船的已散盡了，劃船的還不盡興，三只船還得在月光下玩?zhèn)€上半夜。
提起這件事，使人重新感到人類文字語言的貧儉，那一派聲音，那一種情調(diào)，真不是用文字語言可以形容盡致的。
這些人每到大端陽時(shí)節(jié)，都得下河玩一整天的龍船，平常日子卻各個(gè)按照一種分定，很簡單的把日子過下去。
每日看過往船只搖櫓揚(yáng)帆來去，看落日同水鳥。雖然也有人事上的小小得失，到恩怨糾紛成一團(tuán)時(shí)，就陸續(xù)發(fā)生慶賀或仇殺。然而從整個(gè)說來，這些人生活卻仿佛同“自然”已相互融合，很從容的各在那里盡其性命之理，與其他無生命物質(zhì)一樣，惟在日月升降寒暑交替中放射，分解。而且在這種過程中，人是如何渺小的東西，這些人比起世界上任何哲人，也似乎還更知道的多一點(diǎn)。
這些不辜負(fù)自然的人，與自然妥協(xié)，對歷史毫無擔(dān)負(fù)，活在這無人知道的地方。另外尚有一批人，與自然毫不妥協(xié)，想出種種方法來支配自然，違反自然的習(xí)慣，同樣也那么盡寒暑交替，看日月升降。然而后者卻在改變歷史，創(chuàng)造歷史。一份新的日月，行將消滅舊的一切。
我們要用一種什么方法，就可以使這些人心中感覺一種“惶恐”，且放棄對自然和平的態(tài)度，重新來一股勁兒，用劃龍船的精神活下去？這些人在娛樂上的狂熱，就證明這種狂熱使他們還配在世界上占據(jù)一片土地，活得更愉快更長久一些。但有誰來改造這些人的狂熱到一件新的競爭方面去？（引自《湘行散記》）這希望于浦市人本身是毫無結(jié)論的。
浦市鎮(zhèn)的肥人和肥豬，既因時(shí)代變遷，已經(jīng)差不多“失傳”，問當(dāng)?shù)厝艘膊淮竺靼琢?。保持它的名稱，使沅水流域的人民還知道有個(gè)“浦市”地方，全靠邊炮和戲子。沅水流域的人遇事喜用邊炮，婚喪事用它，開船上梁用它，迎送客人親戚用它，賣豬買牛也用它。幾乎無事不需要它。作邊炮需要硝磺和紙張，浦市出好硝，又出竹紙。浦市的邊炮很賤，很響，所以沅水流域邊炮的供給，大多數(shù)就由浦市商店包辦。浦市人歡喜戲，且懂戲。二八月農(nóng)事起始或結(jié)束時(shí)，鄉(xiāng)下人需要酬謝土地，同時(shí)也需要公眾娛樂。因此常常有頭行人出面斂錢集份子，邀請大木傀儡戲班子來演戲。這種戲班子角色既整齊，行頭又美好，以浦市地方的最著名。浦市鎮(zhèn)河下游有三座塔，本地傳說塔里有妖精住，傳說實(shí)在太舊了，因?yàn)閼蛭闹杏兴徒鹕剿拢欢驗(yàn)閭髡f流行，所以這塔倒似乎很新。市鎮(zhèn)對河有一個(gè)大廟，名江東寺。廟內(nèi)古松樹要五人連手方能抱祝老梅樹有三丈高，開花時(shí)如一樹絳雪，花落時(shí)藉地一寸厚。寺側(cè)院豎立一座轉(zhuǎn)輪藏，木頭作的，高三四丈，上下用斗大鐵軸相承。三五個(gè)人扶著有雕刻龍頭的木把手用力轉(zhuǎn)動(dòng)它時(shí)，聲音如龍鳴，凄厲而綿長，十分動(dòng)人。據(jù)記載是仿龍聲制作的，半夜里轉(zhuǎn)動(dòng)它時(shí)，十里外還可聽得清清楚楚。本地傳說天下共有三個(gè)半轉(zhuǎn)輪藏，浦市占其一。廟宇還是唐朝黑武士尉遲敬德建造的。就建筑款式看來，是明朝的東西，清代重修過。本地人既長于木傀儡戲，戲文中多黑花臉殺進(jìn)紅花臉殺出故事，尉遲敬德在戲文中既是一員驍將，因此附會(huì)到這個(gè)寺廟上去，也極自然。浦市碼頭既已衰敗，三十年前紅極一時(shí)的商家，遷移的遷移，破產(chǎn)的破產(chǎn)，那座大廟一再駐兵，近年來花樹已全毀，廟宇也破成一堆瓦礫了。就只唱戲的高手，還有三五人，在沅水流域當(dāng)行出名?？軕虼蠖鄶?shù)唱的是高腔，用嗩吶伴和，在田野中唱來，情調(diào)相當(dāng)悲壯。每到菜花黃莊稼熟時(shí)節(jié)，這些人便帶了戲箱各處走去，在田野中小小土地廟前舉行時(shí)，遠(yuǎn)近十里的婦女老幼，多換上新衣，年青女子戴上粗重銀器，有些還自己扛了板凳，攜帶飯盒，跑來看戲，一面看戲一面吃點(diǎn)東西。戲子中嗓子好，善于用手法使傀儡表情生動(dòng)的，常得當(dāng)?shù)啬昵嗯哟骨唷? (責(zé)任編輯：鑫報(bào))
