大西北網(wǎng)3月31日訊 受經(jīng)濟(jì)條件制約、表演后繼乏人等影響，有著900多年歷史的永登傳統(tǒng)社火、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目何家營滾燈已經(jīng)瀕臨失傳境地。記者日前在永登縣何家營采訪時，傳承人朱國順告訴記者，因為缺乏啟動資金、加上參與表演的年輕人越來越少，何家營滾燈已經(jīng)好幾年沒有組織過表演了。和村里的大多數(shù)老人一樣，朱國順擔(dān)心的是如果再不想辦法進(jìn)行保護(hù)和拯救，隨著一些老藝人的相繼離世，這個永登縣獨有的傳統(tǒng)社火過幾年很可能會失傳。
　　
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　　滾燈歷史
　　
　　永登縣中堡鎮(zhèn)何家營村位于縣城西邊5公里處的莊浪河西岸，這里地勢平坦、視野開闊，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史悠久。據(jù)當(dāng)?shù)厥妨嫌涊d，何家營這個地名是因西夏曾在此設(shè)營而得名。據(jù)永登縣文化館研究人員介紹，何家營社火表演年代久遠(yuǎn)，至今還保留著很多傳統(tǒng)的表演形式，硬獅子舞、太府燈、滾燈等項目具有典型的民族風(fēng)味和地方特色，是永登社火中延續(xù)較完整的民間傳統(tǒng)項目。與其他地方相比，最具特色的是滾燈表演。
　　
　　據(jù)了解，滾燈表演是北宋年間從陜西傳入，一直在何家營等地流傳，距今已有900多年歷史。社火中的滾燈數(shù)量不等，舊時有36盞，72盞等，據(jù)何家營當(dāng)?shù)乩先私榻B，上個世紀(jì)八九十年代最紅火時滾燈數(shù)量達(dá)到了108盞之多。表演者著古裝，扮成歷史人物，按照一定的陣圖分?jǐn)[陣、巡陣、撤陣三個階段進(jìn)行表演，動作以走、跳、舉、滾為主，布局嚴(yán)密、節(jié)奏快變化多，場面十分壯觀。
　　
　　2011年，何家營滾燈被列入甘肅省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　　
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　　尷尬現(xiàn)狀
　　
　　和大多數(shù)傳統(tǒng)社火一樣，在現(xiàn)代文化的沖擊下，何家營滾燈也漸漸處于沒落的邊緣。“滾燈雖然歷史悠久，但現(xiàn)在處境越來越不好了。”今年68歲的朱國順老人是眼下何家營滾燈的傳承人，對于何家營滾燈的現(xiàn)狀，老人心里有很多話要說。“年輕人不喜歡，老年人又舞不動了，這兩年連最小的36盞燈陣法都湊不起來了。”地處縣城附近的何家營村，村里的年輕人基本上都去城里或縣城打工，到年底時組織社火表演時參與的人越來越少。
　　
　　除了年輕人對傳統(tǒng)社火的排斥之外，在何家營村黨支部書記茍金峰看來，最關(guān)鍵的制約因素還是缺乏資金。“村里沒有任何資金來源，要組織一場像模像樣的社火表演，沒有錢幾乎寸步難行。”茍金峰告訴記者，何家營滾燈因為演出人員多，除了只做燈具的花銷外，僅演出服裝一項一年下來也得用好幾萬元。每到臘月的時候，村里的老人們都盼望著能夠把社火組織起來，但到最后都是因為沒有錢而停了下來。
　　
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　　瀕臨失傳
　　
　　朱國順告訴記者，因為缺乏資金，滾燈制作和演出難以啟動，再加上現(xiàn)在的年輕人對本土文化的淡漠，使得何家營滾燈后繼乏人。因為滾燈表演的大多數(shù)陣法都是通過一代代藝人的口傳身授得來的，隨著村里僅有的幾位老藝人和熱心人年齡增長或離世，他們所掌握的一些滾燈表演中的陣法套路因無法傳承而失傳，據(jù)他了解這幾年已經(jīng)有幾套陣法失傳了。因為設(shè)備老化嚴(yán)重，一些器樂演奏也漸漸失去原有的韻味。
　　
　　“看著老祖宗留下來的這些東西在一天天消失，想起來都感覺特別惋惜。保護(hù)傳統(tǒng)文化不能僅靠一人一時之力，而是一項長期的、全社會都來參與的系統(tǒng)工程，希望更多的人關(guān)注傳統(tǒng)文化，關(guān)注何家營滾燈的現(xiàn)狀，讓這個古老的藝術(shù)形式等夠保留下來。”朱國順說。
　　
　　相關(guān)鏈接
　　
　　滾燈由燈和支架兩個部分組成。燈呈圓球形，燈罩分內(nèi)外兩層，外層直徑約40厘米，內(nèi)層略小。用透亮白紙糊成。里層中間設(shè)有擱置點燃蠟燭的地方（如今多改設(shè)為電燈泡）。燈罩外層可以轉(zhuǎn)動，上面還貼有簡潔明快的剪紙圖案和彩色紙穗。這個雙層圓形燈，裝置在一個寬約0.45米、長約1米，H形木架的前端。圓球形的外燈罩，可以繞燈架上的曲軸做360度的轉(zhuǎn)動，故名曰“滾燈”。
　　
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