畫事君最近在香港，看到朋友收藏的一個(gè)堂號，叫做玉筍堂。
這個(gè)堂號有個(gè)故事，就是說一群文人在趕路，然后被連日大雨困在一個(gè)院子，他們覺得后院空著太可惜，適合種點(diǎn)竹子，于是就叫人去移植來數(shù)百竿綠竹，大家看著竹子作詩，還給這個(gè)地方寫了一個(gè)堂號，叫做玉筍堂。
然后王文治就把這個(gè)故事和堂號寫了下來。
這就是文人式的作。他們這種作的方法，叫做文人唱和。
現(xiàn)在有一個(gè)詞很流行，叫做高端生活方式。其實(shí)說起生活方式，中國文人最會(huì)玩，玩的比現(xiàn)在高級一千倍。比如互相的稱呼，寫個(gè)小便條，彈個(gè)琴，賞個(gè)月，寫個(gè)詩，滿滿的都是講究。
今天就只來說說文人唱和這件事。
所謂文人唱和，是指文人之間以詩詞的形式互相酬答，其實(shí)就和今天我們在微信群里侃大山一樣，你一句我一句，互相@,互相吹捧，有時(shí)也互相貶損。
但是！文人的修養(yǎng)，不能用大白話，你寫詩，我也寫詩，你用韻，我也用和你一樣的韻。你一句我一句，比的是才情。
在中國古代的繪畫或書法卷軸中，處處可見文人唱和的情景，比如，文人甲請畫家乙畫了一張畫，然后甲請文人丁在畫幅后面題詩，而甲和丁的朋友戊、己、庚、辛也不能閑著，接著丁的題跋有感而發(fā)，在丁后面繼續(xù)寫。很像今天的網(wǎng)絡(luò)跟帖。
也許畫家乙只畫了一尺，其他人的題跋卻寫了十尺，這樣一來，繪畫、書法、詩詞在一個(gè)卷軸上，展開這樣的卷軸，你要是文化修養(yǎng)稍微差一點(diǎn)，都看不懂人家文人們都在說些啥。
近日保利拍賣古代書畫部分，上拍了一批卷軸，這些卷子共同的特點(diǎn)就是每卷都有一大幫文人在卷子上互相唱和題跋，細(xì)細(xì)賞玩，頗有趣味。
《篝燈課讀圖》，嚴(yán)母教子，引來網(wǎng)友無數(shù)評論
《篝燈課讀圖》，嚴(yán)母教子，引來網(wǎng)友無數(shù)評論
吳云(1811-1883)繪，翁同龢、文廷式等題跋
《篝燈課讀第二圖》
手卷設(shè)色紙本
心37×109cm.約3.6平尺
首：37×124cm.約4.1平尺
題：38×573cm.約19.6平尺
估價(jià)：RMB800,000-1,200,000
《篝燈課讀圖》卷共存兩卷，此次上拍的是第二卷。
先解釋一下“篝燈課讀圖”的含義，所謂“篝燈”，是指將燈裝在籠里，古代的燈基本都是油燈，以紙籠或竹籠罩上，一來美觀，二來不至刺眼。古代的燈具各式各樣，有的燈罩還自帶排煙管，比如漢代王侯所用的銅制長信宮燈。
所謂“課讀”，意思是監(jiān)督、教導(dǎo)學(xué)子讀書?！扼魺粽n讀第二圖》描繪的就是一個(gè)母親在燈下教導(dǎo)兒子讀書的場景。
所謂“課讀”，意思是監(jiān)督、教導(dǎo)學(xué)子讀書?！扼魺粽n讀第二圖》描繪的就是一個(gè)母親在燈下教導(dǎo)兒子讀書的場景。
《篝燈課讀第二圖》局部，房中的母親正在教孩子讀書
說起這件畫的始末緣由，也有點(diǎn)讓人感動(dòng)。
話說清朝道光年間，有一個(gè)人叫費(fèi)耕亭，在他母親徐氏的敦敦教導(dǎo)下讀書成才，最后考上了解元（省一級考試的第一名，就和現(xiàn)在的省狀元沒什么區(qū)別），費(fèi)耕亭感念母親的教導(dǎo)之恩，于是請畫家王世紱繪《篝燈課讀圖》卷，并請眾師友題跋。
不過，題跋的人太多，顯然一個(gè)卷子裝不下這么多人的題跋，于是費(fèi)耕亭的兒子又請當(dāng)時(shí)的著名畫家吳云再次畫了一件，這一回文人雅士、社會(huì)名流們又開始往畫后面題跋，裝裱之后就是我們看到的樣子。
這卷東西可是象征著費(fèi)家的良好家風(fēng)，所以費(fèi)家的后代都像寶貝一樣供著，兩卷《篝燈課讀圖》流傳七十多年，一直到費(fèi)耕亭的曾孫費(fèi)梓怡這一代。
翁同龢與文廷式的題跋
翁同龢與文廷式的題跋
這件卷子后面題跋的文人可是有不少大名人。
其中的翁同龢做過同治和光緒兩代皇帝的老師，文廷式則是晚清著名的維新派思想家，陸潤庠則是晚清重臣，跟著溥儀一直跑到東北。后紙題跋中，文廷式和翁同和的跋文均明確說明是為費(fèi)屺懷（也是費(fèi)家子孫）所作，兩首詩分別著錄于《文廷式集》、《復(fù)初齋詩文集》。
翁同龢像，讀書過多，把眼袋都讀大了
《養(yǎng)閑草堂圖卷》，今日小名頭，當(dāng)時(shí)大畫家
戴熙（1801－1860年）繪，高錫蕃、陳克家、戴鈞衡等八人題跋
《養(yǎng)閑草堂圖卷》
手卷水墨紙本
畫心32×49cm.
估價(jià)：RMB300,000-500,000
這個(gè)手卷，題跋太長，顯得畫太小，我們把繪畫附在下面，
《養(yǎng)閑草堂圖卷》局部，戴熙繪制
這個(gè)手卷，題跋太長，顯得畫太小，我們把繪畫附在下面，
《養(yǎng)閑草堂圖卷》局部，戴熙繪制
養(yǎng)閑草堂是潘玉洤的居所，潘玉洤是乾隆時(shí)期重臣潘世恩的第四子，潘世恩地位顯赫，在乾隆一朝做過內(nèi)閣大學(xué)學(xué)士，主持過四庫全書的編纂。
潘玉洤自然也是子隨父貴，地位顯赫，于是也就一大群文人在這張畫后面題跋附和，就連曾國藩也曾為養(yǎng)閑草堂作文為和。想來攀附之心，人皆有之，文人亦不例外。
本件繪畫的作者是戴熙，我們現(xiàn)在覺得戴熙并不是一個(gè)鼎鼎有名的畫家，其實(shí)在戴熙生活的十九世紀(jì)，他就是當(dāng)時(shí)海內(nèi)名聲最盛的畫家。不過，整個(gè)十九世紀(jì)中國也就沒有出過什么杰出的，能夠開宗立派的繪畫大師，矮子里面拔大個(gè)兒，戴熙也就稱霸王了。
《秋樹讀書圖卷》，秋樹讀書，孝親兩不誤
本件繪畫的作者是戴熙，我們現(xiàn)在覺得戴熙并不是一個(gè)鼎鼎有名的畫家，其實(shí)在戴熙生活的十九世紀(jì)，他就是當(dāng)時(shí)海內(nèi)名聲最盛的畫家。不過，整個(gè)十九世紀(jì)中國也就沒有出過什么杰出的，能夠開宗立派的繪畫大師，矮子里面拔大個(gè)兒，戴熙也就稱霸王了。
《秋樹讀書圖卷》，秋樹讀書，孝親兩不誤
王宸（1720～1797）繪制，錢昌齡、張叔未、朱為弼、丁子復(fù)等題跋
《秋樹讀書圖卷》
手卷水墨紙本
畫心：24×133cm.
估價(jià)：RMB250,000-350,000
這件作品是清代的官員王素如請畫家王宸所畫。王宸是清代“小四王”之一，他是王時(shí)敏六世孫，王原祁曾孫，家學(xué)深厚。
王宸（1720～1797）《仿大癡山水圖軸》
王素如要當(dāng)官出仕，離開父母家鄉(xiāng)，于是就請王宸畫了這張卷子。那么“秋樹讀書”與思念父母，離家出仕有什么又能有什么關(guān)系呢？這就涉及到杜甫的一首詩。
《孟氏》唐.杜甫
孟氏好兄弟，養(yǎng)親唯小園。
承顏胝手足，坐客強(qiáng)盤飧。
負(fù)米力葵外，讀書秋樹根。
卜鄰慚近舍，訓(xùn)子學(xué)誰門。
這首詩贊美杜甫的朋友孟氏兄弟二人隱居鄉(xiāng)下，孝順勤勞，惟小園種菜，負(fù)米養(yǎng)親。
其中一句“負(fù)米力葵外，讀書秋樹根。”“負(fù)”是背著的意思，負(fù)米就是指為老母老父買米運(yùn)米，親力親為，但同時(shí)也不忘讀書進(jìn)取。于是王素如也就取了這一句的意思，請畫家畫出了“讀書秋樹根”的場景。
“讀書秋樹根”有了這樣的文化含義，后來也成為一個(gè)重要的繪畫題材，張大千就畫過多次《讀書秋樹根》。
《秋樹讀書圖卷》近景繪高樹數(shù)叢，枝上葉片所剩無幾，一片孤寒蕭索之景。樹下一人席地而座，右手執(zhí)書，左手縮回袖口。遠(yuǎn)山勾皴，草木極少，露出山石的紋理。
身處這一片荒寒之境，遠(yuǎn)離塵囂，靜心讀書，養(yǎng)親盡孝，是古代儒家文人的一種理想生活。
王素如請人畫下來這份清高孤寂，又得到那么多文人題跋附和，顯然，這份清高自持的精神追求也是要讓大家都知道才好的。
這就讓畫事君想起清代的另一個(gè)文人黃向堅(jiān)的《萬里尋親圖》。黃向堅(jiān)不遠(yuǎn)萬里，跋山涉水去尋找失散的父親。他把沿途的山水都畫了下來，一路尋親，一路畫，就這樣畫了幾十張，全部起名為“萬里尋親圖”，并到處分送給其他文人，社會(huì)反響一片良好。
尋親當(dāng)然是一件好事，不過黃向堅(jiān)通過繪畫到處宣揚(yáng)自己的美德，也讓人感覺有些過于標(biāo)榜自己。本來一路跋涉艱苦無比，但是能有閑情畫畫，倒也讓人懷疑黃向堅(jiān)用心不純。但無論怎樣，黃向堅(jiān)的美名終于天下皆知。
(責(zé)任編輯：蘇玉梅)
