原標(biāo)題：《嬴秦的崛起》
“嬴”是秦人的姓，“秦”乃后得之名。言嬴秦，特指秦人早期活動(dòng)于甘肅東部那段歷史的族稱。這個(gè)族體本屬海岱文化圈內(nèi)的東夷集團(tuán)，其始祖可追溯到五帝時(shí)期東夷鳥圖騰部族首領(lǐng)少昊，和日?qǐng)D騰部族首領(lǐng)顓頊(zhuānxū)。少昊與顓頊兩部族結(jié)合為普那魯亞（即群婚制）“兩合婚姻聯(lián)盟”，形成了影響深遠(yuǎn)的陽(yáng)鳥部族。嬴秦當(dāng)屬這個(gè)部族西遷的一支。嬴秦崛起的歷史漫長(zhǎng)而曲折，可謂跌宕起伏。
甘肅禮縣大堡子山秦西垂陵園遺址
和仲測(cè)日“宅西”
嬴秦源于東方而西遷隴右，如今學(xué)界認(rèn)識(shí)已經(jīng)趨同；但對(duì)其西遷時(shí)間和動(dòng)因，卻仁智各見?！渡袝?middot;堯典》載，“羲和四子”中和仲一族，肩負(fù)部落聯(lián)盟中央測(cè)日祭日使命而“宅西”，此應(yīng)為最早西遷的嬴姓族體，后世在隴右建立氏邦方國(guó)的嬴秦乃其族裔。羲和是重黎的裔胄，重黎是少昊、顓頊的裔胄，他們的族源脈系在古文獻(xiàn)中昭然可尋。和仲一族承擔(dān)的測(cè)日祭日任務(wù)，不僅繼承了顓頊族掌控天象歷法的人文傳統(tǒng)，又與少昊族在聯(lián)盟中央的職司完全相符。尤可注意的是，他們活動(dòng)在同一地域。和仲所宅之“西”，也就是嬴秦建立方國(guó)的西垂地區(qū)，即今西漢水上游一帶。“西”地的“昧谷”（又稱蒙谷、峁谷），被視為日落之地，實(shí)即今發(fā)源于甘谷縣南境，流經(jīng)天水市秦州區(qū)同禮縣交界處禮縣一側(cè)的峁水河。
中潏居守西垂
中潏是商代后期的嬴秦首領(lǐng)，史稱他“在西戎，保西垂”。西戎，指隴右戎族經(jīng)常出沒之地；西垂，為上文所言“西”地的別稱。東夷集團(tuán)在古文獻(xiàn)中稱“九夷”，居首位的畎夷（即后世的犬戎）是個(gè)以犬為圖騰的強(qiáng)勢(shì)族體。夏末政衰，畎夷叛夏，會(huì)同殷人伐夏而西進(jìn)，勢(shì)力由隴東延展至隴右，發(fā)展成一個(gè)自商后期至春秋中期給周、秦社會(huì)造成極大威脅的族系。該族在東方的原居地名犬丘，又稱垂。這種同地雙名相配現(xiàn)象，依上古時(shí)地名隨族而遷的通習(xí)，被畎夷族帶到了隴右。和仲一族所居這西地曾為畎夷長(zhǎng)期占據(jù)，故西地、西邑也便有了犬丘與垂相配的雙名。為和東方畎夷原居地相區(qū)別，史籍有時(shí)加“西”字稱西犬丘或西垂。需指出的是，嬴秦本族從不使用這組名稱，他們一直稱該地、該邑為“西”，故后來秦國(guó)在該地設(shè)縣即定名為西縣，此地名沿用至漢魏。
甘肅秦文化博物館展示的秦代圓壺
中潏“保西垂”的“保”字，含居守之義，“小城曰保”，此語(yǔ)可理解為中潏時(shí)代嬴族已經(jīng)在西漢水上游建立了一個(gè)以商王朝為宗主的小方國(guó)。中潏之子飛廉，即在商王朝供職。周滅商后，飛廉一族逃往東方，參與了商奄地區(qū)的反周叛亂。失敗后飛廉被殺，全族被遷遣至邾（即今甘谷縣南部朱圄山一帶）。之所以不遷他處而西遷隴右，就因?yàn)檫@里是飛廉母族的聚居地。
非子畜馬封秦
商亡后嬴秦轉(zhuǎn)而臣屬于周，而且關(guān)系日益密切。西周王朝初建，面臨東方親商勢(shì)力的嚴(yán)重威脅，極需背后的隴右能有個(gè)安定無虞的局面。作為可靠的屬邦，嬴秦既是護(hù)衛(wèi)王畿西境的屏障，又是聯(lián)絡(luò)隴右諸戎的紐帶和橋梁。至周孝王時(shí)代，嬴姓方國(guó)的首領(lǐng)名大駱，大駱的嫡子名成，另有個(gè)庶子名非子，是個(gè)繁育馬匹的專家。源起東方的嬴人原本就有擅長(zhǎng)畜牧業(yè)的族性傳統(tǒng)，而西垂地區(qū)坡谷平緩，水豐草美，鹽分充足，極適于大家畜的繁衍，故非子的畜馬事業(yè)非常成功。那個(gè)時(shí)代馬匹不僅是人們代步運(yùn)輸?shù)闹饕獞{借，更是構(gòu)成軍隊(duì)主力的基本要素。孝王時(shí)代周王朝同周邊部族戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，消耗掉大量馬匹，解決馬匹來源問題已成當(dāng)務(wù)之急。在這種背景下，非子被召，接受了在汧渭之間為王室畜馬的指令。
非子不辱使命，任務(wù)完成得十分出色，深得王室賞識(shí)。為褒獎(jiǎng)非子的功勞，孝王打算讓他接其父大駱的班，日后能登嬴姓方國(guó)的君位。但這個(gè)意圖遭到權(quán)臣申侯的反對(duì)，因?yàn)樯?、嬴?lián)姻，大駱的正夫人是申侯的女兒，申侯要維護(hù)外孫成的世子地位。申侯向孝王闡述了關(guān)隴地區(qū)的民族形勢(shì)，勸孝王不要激發(fā)矛盾，導(dǎo)致亂局。孝王遂改變了主意，在汧渭地區(qū)劃一片領(lǐng)地，以“附庸”身份封非子于秦邑。“附庸”是很低的一種貴族爵位，但非子一族由此脫離了大駱母族，別祖立宗，獨(dú)立發(fā)展。“秦”作為一個(gè)新生的政治實(shí)體，也由此登上了歷史舞臺(tái)，為西方的嬴族保存、衍育了一支危境中得以重生的力量。在嬴秦發(fā)展史上，非子是位具有里程碑意義的開創(chuàng)性首領(lǐng)。
秦仲隴上始大
秦仲是非子的曾孫，其在位期間正處于西周王朝內(nèi)外矛盾交織而走向沒落的拐點(diǎn)，汧渭地區(qū)已成為族邦侵爭(zhēng)沖突的多事之域。在隴右，也是諸戎族勢(shì)熾盛，大駱方國(guó)頻遭攻逼，岌岌可危。大約就在此時(shí)，以秦仲為首領(lǐng)的非子后裔們離開了汧渭之間的秦地，越隴而上，活動(dòng)于今清水、張家川一帶的渭水中游地區(qū)。這一方面是為了遠(yuǎn)離族邦矛盾復(fù)雜的王畿西部，另一方面也有向西垂祖地靠攏，以解母族困危的意圖。而秦這個(gè)地名也便隨族而遷，盛稱于隴上。
大堡子山出土的青銅器
秦仲一族在渭水河谷開拓了一片新的邦土，在同隴右諸戎的斗爭(zhēng)中壯大了族勢(shì)，后來周王室將秦仲爵位由附庸提升為大夫。春秋時(shí)期的史家視秦仲為嬴姓“之雋”，為“國(guó)大而有德者”；更晚些的文獻(xiàn)，亦多言“秦仲始大”。《史記·十二諸侯年表》列述秦國(guó)史事，即從秦仲開始。由于秦仲功業(yè)的顯赫影響，后世幾部著名的史志著作，都說隴之秦是秦仲的封地，秦之名也便被歷史定格于隴上，而汧渭之間非子始封之秦，遂淡出人們的視野。
周厲王末年，西戎叛王室，滅掉了大駱的方國(guó)。周宣王即位后，力挽王朝頹勢(shì)，大力支持秦仲反擊西戎，秦仲最后戰(zhàn)死于伐戎之役。秦仲在位23年，他帶領(lǐng)族眾實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，大幅度地?cái)U(kuò)展了領(lǐng)域，強(qiáng)化了族勢(shì)，把嬴秦早期歷史推向了一個(gè)新階段，為其后莊、襄二公戰(zhàn)勝諸戎、掌控隴右奠定了基礎(chǔ)。
襄公救周封侯
秦仲戰(zhàn)死后，以中興王室為己任的周宣王，決心扭轉(zhuǎn)隴右的危局。他召集以莊公為首的秦仲五個(gè)兒子，作伐戎動(dòng)員；并派兵七千，助嬴秦與戎族決戰(zhàn)。戰(zhàn)事在西垂地區(qū)展開，周秦聯(lián)軍獲得了全勝，并把隴上秦域同大駱方國(guó)原有領(lǐng)地連成一片，嬴秦國(guó)勢(shì)空前振興。繼秦仲之位的莊公，乘勝將都邑遷回大駱?biāo)又?，全面取代了母族擁有的方?guó)地位，他也因此博得了“西垂大夫”的稱號(hào)。
禮縣大堡子山秦第一大陵園墓出土遺跡展示現(xiàn)場(chǎng)
莊公時(shí)代嬴秦雖較以前強(qiáng)盛，但并未徹底解除戎人的威脅。莊公的長(zhǎng)子世父，為全力抗戎而把太子之位讓給了其弟襄公；發(fā)誓要為祖父秦仲報(bào)仇，不殺掉戎王不入西邑。莊公在位44年，襄公即位時(shí)，秦戎對(duì)峙形勢(shì)再現(xiàn)危局。史載襄公二年，“戎圍犬丘，世父擊之，為戎人所虜”。君位未穩(wěn)，都邑被圍，長(zhǎng)兄遭俘，族邦又處存亡關(guān)頭。襄公如何度過這場(chǎng)危機(jī)，史籍無載。我們只知道襄公的政權(quán)安然無恙，都邑之圍消解，世父也在一年后被放歸。合乎情勢(shì)的推測(cè)是，襄公執(zhí)行了和戎政策，化解了秦戎沖突。“西新邑”也許就是和戎政策的產(chǎn)物。前文言及，犬戎曾長(zhǎng)期占據(jù)犬丘，已視犬丘為族體的聚居地。爭(zhēng)奪犬丘，實(shí)為秦戎關(guān)系的糾結(jié)點(diǎn)。為安撫戎人，緩和矛盾，襄公果斷決策，讓出犬丘，在西漢水北岸另建新邑為都，與犬戎和平共處。此邑，史稱“西新邑”，即日后西縣縣治所在，而犬丘后世稱為“戎丘”。二邑隔水南北相望，比肩而立?！端?jīng)·漾水注》對(duì)此景況作過明確表述。
幽王末年，蓄積已久的社會(huì)危機(jī)終于火山般噴爆。由王后、太子廢立之爭(zhēng)引發(fā)的申侯之亂，導(dǎo)致西周王朝滅亡。諸戎肆意攻掠，關(guān)中陷入一片混亂。秦襄公抓住這一歷史機(jī)遇，率兵救周。通過力戰(zhàn)，穩(wěn)定了關(guān)中局勢(shì)。又會(huì)同擁周諸侯復(fù)立原太子宜臼即周平王，并護(hù)送平王遷都于洛邑，史稱東周。為表彰襄公的偉功殊勛，平王封襄公為諸侯，并賜以岐西之地。作為諸侯國(guó)的開國(guó)之君，襄公與列國(guó)通使聘享，張揚(yáng)國(guó)格的提升。又“作西畤，祀白帝”，高舉始祖神少昊西方天帝這面精神旗幟，以神權(quán)和祖權(quán)強(qiáng)化政權(quán)，增升族體的凝聚力。在軍事上，襄公繼續(xù)與諸戎周旋，將伐戎斗爭(zhēng)推進(jìn)到關(guān)中西部，積極落實(shí)受封時(shí)與王室之約，拉開了嬴秦國(guó)勢(shì)東向的序幕。
文公遷汧圖強(qiáng)
襄公即侯位第五年，伐戎至岐而卒，其子文公繼位。是時(shí)，徹底戰(zhàn)勝諸戎，控制岐豐沃野，取代原西周王朝在關(guān)隴地區(qū)的位勢(shì)，是嬴秦必有的歷史性決策。完成這種戰(zhàn)略意圖的第一步是國(guó)都東移。史載文公三年“以兵七百人東獵”。這實(shí)際上是為擇都而進(jìn)行的長(zhǎng)途武裝考察，最后選定了當(dāng)年非子受封的汧地，占卜后營(yíng)邑立都。此后，經(jīng)過了十幾年的拼搏，嬴秦取得了對(duì)戎斗爭(zhēng)的決定性勝利，掌控了關(guān)中大部，并“收周余民有之”，安定了原王畿地帶的社會(huì)秩序，逐步恢復(fù)、繁榮了關(guān)中經(jīng)濟(jì)。在此基礎(chǔ)上，文公進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了襄公以神權(quán)支撐政權(quán)的宗教理念，設(shè)鄜畤祭祀白帝。又利用圖騰時(shí)代曾盛行的陽(yáng)鳥崇拜在民間的精神影響，在陳倉(cāng)山上立祠，祭奉一件“光輝若流星”自天外飛來引起眾雞皆鳴的“若石”之寶（可能是一塊較大的隕石），為政權(quán)罩一輪圖騰飛降賜福的光環(huán)。
此外，文公還整頓刑律，初設(shè)“三族之罪”，通過嚴(yán)格法制強(qiáng)化統(tǒng)治。更值得注意的是設(shè)置史官的舉措。史官制度是華夏文明傳統(tǒng)的一大特色。史官制度的建立，不僅標(biāo)志著政權(quán)體制運(yùn)行的正規(guī)和平穩(wěn)，也反映出執(zhí)政者對(duì)族統(tǒng)、君統(tǒng)和文化傳統(tǒng)重要性的認(rèn)識(shí)高度。史官制度有助于統(tǒng)治集團(tuán)歷史責(zé)任感的形成，在某種程度上能起到一些制約國(guó)君言行的作用。秦之國(guó)史《秦紀(jì)》，后來成為司馬遷撰寫《史記》的重要參考書之一。
甘肅秦文化博物館
文公在位50年，其間秦國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化諸方面均有顯著發(fā)展，是早期秦史上最輝煌的一段歷程。完全可以說，文公時(shí)代翻開了嬴秦全面崛起的新史篇。
嬴秦的崛起，是漢渭文化圈作為華夏文明西源之歷史作用的有力伸延。不僅推動(dòng)了關(guān)隴地區(qū)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，加速了西北眾多民族的交往與融合，而且編織了聯(lián)結(jié)西北與中原的政治、文化紐帶，并為日后九州一統(tǒng)的大業(yè)，育生了基原性力量。
（文/祝中熹）
