靖遠(yuǎn)小坪山善緣寺
終于，春來(lái)了。終于，山潤(rùn)了。終于，草綠了。
經(jīng)歷了嚴(yán)冬的古板枯寒，人們特想看看嫩綠的世界；面對(duì)初春的新艷爛熳，人們特想吸吸新鮮的空氣。
夜里，悄無(wú)聲息的下了一場(chǎng)細(xì)雨，天一亮，剛推開(kāi)窗戶，就飄來(lái)一陣清新的泥土味，夾雜著幽淡的青草味。對(duì)于從農(nóng)村出來(lái)到城市生活的我來(lái)說(shuō)，格外地舒暢，于是，叫醒了還在沉睡著的家人，和他們一起去爬小坪山。
小坪山位于古城靖遠(yuǎn)之西南，因山頂較平坦而得名。舊時(shí)干旱無(wú)樹(shù)，加之地勢(shì)陡峭，山上游人極少。近年來(lái)，隨著退耕還林政策的延續(xù)，縣林業(yè)局引水上山，遍植樹(shù)木，其中不乏名貴花草，另添不少人文勝景，一時(shí)游人大增，成了一處新的旅游勝地，休閑佳所。
因?yàn)閹Я死先撕秃⒆油?，所以我們決定驅(qū)車(chē)前往。出了縣城，沿著烏蘭山腳公路，繞道闇門(mén)，途徑千年古剎善緣寺，再順著山后新修的盤(pán)山道路，就直達(dá)山頂。這一路，利用現(xiàn)代化的交通工具，于說(shuō)笑之間，就將我們由繁華鬧市帶到了幽靜的僻地，不能不讓人慨嘆。然而沒(méi)有了攀爬登附的過(guò)程，感覺(jué)似乎還是有點(diǎn)缺失。
車(chē)停西坪口，然后步行。山頂上面，土地平曠，有良田果樹(shù)之類(lèi)，阡陌交通，更鮮花佳木之屬。旖旎風(fēng)光，接天連地，恍如進(jìn)入人間仙境，比桃花源更勝一籌。此時(shí)，游走其中，回歸自然，脫離庸俗，仿佛世間所有功名利祿不過(guò)似煙云，惟求平順通暢才是真諦。
靖遠(yuǎn)作為邊塞要鎮(zhèn)，自古就為兵家必爭(zhēng)之地，縣城西南面闇門(mén)關(guān)上的小坪山，則為把守此咽喉之地的重要據(jù)點(diǎn)。山上原有一條防備敵人進(jìn)攻用的壕溝，現(xiàn)如今大多段已被平整為田地，用于植樹(shù)造林。歷史的痕跡漸漸淡去，古韻的激情慢慢冷卻，時(shí)間，讓許多的輝煌或悲壯都成了一片模糊的記憶，一切的熟悉又會(huì)變得陌生，甚至忘卻了。
山頂有很多的墓冢，大多都不知姓氏名字。我沒(méi)有告訴家人，之所以登此山的緣起，有部分就是為了這塊墓地。當(dāng)我如愿地在近乎荒亂的墳堆中發(fā)現(xiàn)了縣府立于1980年左右的一塊石碑時(shí)，才告訴他們：這里，是郭將軍蛤蟆的墓地，長(zhǎng)眠著靖遠(yuǎn)城隍的真身，現(xiàn)為縣級(jí)文物保護(hù)單位。
郭蝦蟆（1192-1236），又名郭斌，金代會(huì)州（今會(huì)寧縣郭城驛，一說(shuō)今靖遠(yuǎn)縣城）人，因相貌奇特，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)郭蛤蟆，憑戰(zhàn)功顯赫，金以皇室姓“顏盞”賜之，故又叫“顏盞蛤蟆”.他是中國(guó)歷史上一位頗富傳奇色彩的民族英雄。二十四史之一的《金史》有《郭蛤蟆傳》，白壽彝教授的《中國(guó)通史》對(duì)郭蛤蟆的介紹則更為詳細(xì)，足見(jiàn)其在中國(guó)歷史上的重要地位！
概括白教授文章如下：郭蝦蟆，父祖世為保甲射生手。金宣宗時(shí)，以善射應(yīng)募從軍。興定四年（1220）西夏軍攻打會(huì)州，郭蝦蟆被俘，誓死不屈，后逃歸金，遙授鞏州（今甘肅隴西）鈐轄，再授同知蘭州軍州事。興定五年（1221），西夏人攻入定西，郭蝦蟆領(lǐng)兵擊敗之，以功遷同知臨洮府事（今臨洮）。元光二年（1223）冬，與鞏州元帥田瑞收復(fù)會(huì)州重歸金朝。金哀宗正大元年（1224），以功遷遙授知鳳翔府事、本路兵馬都總管。金亡后，西部府州無(wú)不歸降蒙古，獨(dú)郭蝦蟆力守孤城近三年之久。蒙古窩闊臺(tái)汗八年（1236）十月，蒙古大軍并力攻城。城破，郭蝦蟆率兵鏖戰(zhàn)，矢盡，投弓劍于火中，自焚而死，年僅45歲。后來(lái)當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他，立祠祭之。
后世人敬仰郭將軍以身殉城的壯烈行為，認(rèn)為他不愧為一條頂天立地的漢子！或者說(shuō)，人民的認(rèn)可與贊同的是，寧為玉碎，不為瓦全的高尚品格。也因此，在當(dāng)?shù)匕傩盏男哪恐?，郭蛤蟆已?jīng)被神化，并被尊為靖遠(yuǎn)城隍。人們將他葬于此，或許還有求他保佑一方平安之意吧。當(dāng)然，也有人對(duì)作為金將的郭蛤蟆淡然視之，但我讀到金朝與蒙古軍對(duì)抗的這段歷史，心中總是有一種難以言明的悲壯感。應(yīng)該說(shuō)，將軍得到從文化本身來(lái)講并不存在的對(duì)比性的評(píng)價(jià)，其實(shí)對(duì)歷史而言，也許僅僅是一個(gè)朝代的開(kāi)始與結(jié)束，但它也能引發(fā)人們對(duì)文化之外的更多思考。
新世紀(jì)初，靖遠(yuǎn)林業(yè)局又于將軍墓前勒石刻字，樹(shù)碑立傳。但與眾多的墓冢相比，此地仍舊并不顯得特別，卻令人肅然起敬。八百多年的風(fēng)吹雨打，還能有這樣一塊地方在歷史中遺存保留，也實(shí)在難得！大概，這是我的好古之心吧，但也就只能到這里了！
走過(guò)將軍墓地，于山頂極高處遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)一閣樓分外醒目，等轉(zhuǎn)回再探時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，這正是將軍祠堂。正如詩(shī)人臧克家所說(shuō)：“有的人死了，他還活著。”給孩子講起英雄的故事，竟也聽(tīng)得入迷，并采摘了野花虔誠(chéng)地敬獻(xiàn)于祠堂之前，表達(dá)真誠(chéng)的欽佩之情?？磥?lái)，不僅在老百姓眼中，就在孩子們心中，真正的英雄，遠(yuǎn)比那些一時(shí)顯赫四方的權(quán)貴要高尚的多。
一路的漫行中，老人們享受了天倫之樂(lè)，也挖了不少的野菜調(diào)劑口味；孩子們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí)，也收獲了不少的樂(lè)趣開(kāi)闊視野；我們呢，鍛煉了身體，也產(chǎn)生了不少的思悟品味人生。
小坪山，值得一游。小坪山，不虛此行。
