廣元昭化古城

　　專家表示，廣元昭化古城大坪子墓地的葬俗文化，或是中原文化進入巴蜀地區(qū)的一種反映

　　去年，廣元昭化古城邊發(fā)現(xiàn)一座秦漢古墓群，省考古研究院進行了長達5個多月的考古發(fā)掘，初步估計面積達3萬多平方米，目前已發(fā)掘出6000多平方米，共清理出73座墓葬，是省考古研究院迄今發(fā)掘的該時期面積最大的古墓葬群。

　　28日，在考古發(fā)掘現(xiàn)場，專家表示，廣元昭化古城墓葬群是中原人群、中原文化進入巴蜀地區(qū)的一種反映。發(fā)掘中，一塊刻有西王母、羽人、天門造型的畫像磚引起了專家們的關(guān)注。有專家表示，這三種元素同時出現(xiàn)在一塊畫像磚的情況或是首次發(fā)現(xiàn)。

猜測　　部分墓主非富即貴，非一般平民

　　如此大規(guī)模的墓葬群，這些墓主的身份也深受廣大考古人士的關(guān)注，通過現(xiàn)場發(fā)掘的文物，不少專家也開始進行了猜測。

　　目前，昭化大坪子墓地出土器物900多件，多以陶質(zhì)或銅質(zhì)隨葬品為主，既有日常生活用品如陶罐、陶壺、銅壺、銅鍪等，也有專用于陪葬的冥器，如陶倉、陶俑、銅車馬器、銅壁、銅泡、銅鈴等，不僅如此，工作人員還發(fā)現(xiàn)了不少規(guī)格較高的隨葬品，比如銅鼎，有的鈁、壺還有成對出現(xiàn)，有的墓葬甚至出土了少量金銀器。

　　羅二虎表示，從出土器物的規(guī)格、形制來看，部分墓主或許是有一定官職和社會地位的人，“發(fā)掘的文物中有鼎、蒜頭壺等器具，這些在當(dāng)時是禮器，禮器是身份的象征，在先秦時期，如果不是貴族就不會有禮器，”此外，已經(jīng)清理的56座墓葬中，其中有43座土坑木槨墓大部分屬于西漢中晚期，另有少量墓年代可能早至戰(zhàn)國晚期或西漢早期，“從棺槨來說，有棺槨說明墓主不是一般平民，起碼是富裕人群或者是有一定社會、政治、經(jīng)濟地位的人，而在先秦時期，只有貴族才有棺槨。”

首次　　一塊畫像磚，西王母羽人天門同現(xiàn)

　　在此次昭化大坪子墓地發(fā)現(xiàn)的畫像磚也反映出了地方特色，其中一塊同時刻有西王母、羽人以及天門造型的畫像磚引起了許多專家的關(guān)注、討論，有專家表示，這樣類型的畫像磚，在四川或是首次發(fā)現(xiàn)。“墓里畫像磚的圖畫顯示，其實是當(dāng)時人們的一種信仰的象征。”羅二虎表示，在漢代，人們認(rèn)為故人仙逝、駕鶴西去的美好愿望掌握在西王母手中，只有從她那里才能得到長生不死藥，追求長生不老是當(dāng)時社會風(fēng)氣的體現(xiàn)。

　　此次發(fā)現(xiàn)畫像磚的地域特色顯著，“成都的畫像磚比較寬，呈方形，在寬的一面飾有圖案，鑲嵌在墻壁中，起到一種裝飾的作用，但是昭化出土的畫像磚呈長條狀，對著里面的那一面有花紋，與其他磚塊一起，作為建筑材料使用。”羅二虎解釋。

　　四川大學(xué)考古系教授宋治民在專家集體討論中補充道，成都地區(qū)發(fā)現(xiàn)的畫像磚是淺浮雕形式的比較多，而昭化大坪子墓地出土的畫像磚則是用線條勾畫出來的畫像，很有特色。

人文　　中原文化進入巴蜀地區(qū)的反映

　　此次發(fā)掘的昭化大坪子墓地屬于秦漢文化，隸屬于廣義的中原華夏文化系統(tǒng)。四川大學(xué)考古系教授、博士生導(dǎo)師羅二虎介紹，歷史上，秦滅巴蜀時，位于四川盆地北部的廣元，是至關(guān)重要的一關(guān)。秦滅巴蜀后，整個四川盆地的歷史進程發(fā)生了很大的變化，昭化作為秦朝當(dāng)時的移民點，不少北方居民南下，定居于此。從葬俗文化看，昭化大坪子墓地遷來此地的人可能是秦人，也可能是別國的人，“隨著歷史的變遷，四川地區(qū)逐漸與中原融合，或許，這就是一個起點，是中原人群、中原文化進入巴蜀地區(qū)的一種反映。”

地理　　歷史上昭化地處地理位置關(guān)鍵點

　　在28日討論中，四川省文物考古研究院研究員李昭和顯得有些激動，據(jù)他所知，戰(zhàn)國至秦漢時期的木槨墓此前分別在青川、龍泉等地相繼發(fā)現(xiàn)，這次昭化大坪子墓地?zé)o疑又是一次重大發(fā)現(xiàn)，印證了昭化在歷史長河中重要的歷史地位。地處嘉陵江與白龍江的交匯處，無論在歷史中還是地理上昭化都有著重要的地位和作用，還串聯(lián)起了古金牛道和陰平古道這兩條交通要道的歷史記憶。

　　古金牛道和陰平古道是古時入蜀的兩條重要交通要道，在當(dāng)時，走古金牛道，走廣元、朝天一帶，再南渡嘉陵江至要塞昭化，直至劍門關(guān)；走陰平古道，則是出陽平關(guān)、甘肅文縣到青川，然后沿著白龍江到昭化，或者由江油到江油關(guān)，“昭化的地位可見一斑。”

　　李昭和介紹，當(dāng)年秦滅蜀再滅楚，必須先過昭化，在滅蜀以后，在昭化這個要塞，不少被驅(qū)趕的別國鄉(xiāng)紳貴族發(fā)配至此，“一些被流放的達官貴人，希望離故鄉(xiāng)近一些，不想走了，就在這里把錢送給押送的官吏，最終留在了昭化。”從槨上看，這里人們?nèi)耘f保存了中原文化的許多東西，這群人的后人，秉承了祖先留下的文化，一直沿用著棺槨制度，按照原來的方式生息繁衍著，也是曾經(jīng)遷移人們留下的痕跡。

■證明　　秦漢時昭化古城就成川北中心

　　據(jù)史料記載，昭化古城已有4000多年歷史，古稱葭萌。秦滅蜀后，便在昭化古城不遠處建立葭萌城，有稱“巴蜀第一縣”之稱。昭化古城眾多的歷史文化中，尤以三國文化著稱于世。

　　歷史上有“蜀漢興于昭化，亡于劍門”之說，三國時期，劉備曾在此操練兵馬，屯積糧草，創(chuàng)建了蜀漢政權(quán)的根據(jù)地。據(jù)《三國志·先主傳》載：“先主北到葭萌，未即討魯，厚樹恩德，以收眾心”.建安十七年 （公元212年），劉備到葭萌以后，察看地勢，果然如張松所獻地圖，“此城兩江匯合，繞城東去；金牛古道，穿城而過；劍門雄關(guān)，巍峨傍立；桔柏古渡，扼江拒守”,故而，昭化古城也是三國文化重要發(fā)祥地。

　　考古人員認(rèn)為，該批墓葬的出土，可以證明昭化古城在西漢或許已經(jīng)非常繁榮。從出土器物的規(guī)格、形制來看，部分墓主或許是有一定官職和地位之人，而這或許也證明作為連接關(guān)中平原和成都平原的一個點，昭化古城早從秦漢時開始，就已漸漸成為川北中心。

■規(guī)劃　　確認(rèn)墓地范圍納入文物保護點名單

　　專家們紛紛表示，此次發(fā)現(xiàn)為川北乃至四川地區(qū)戰(zhàn)國秦漢墓地以及相關(guān)社會歷史研究提供了全新的參考資料，為墓地所在地的人文歷史背景等增加了新的既豐富又重要的材料。

　　針對昭化大坪子墓地的保護，專家們建議，盡快確認(rèn)墓地墳?zāi)狗秶{入文物保護點名單，并積極申報市縣級、省級和國家級的文物保護單位。條件許可情況下，對墓地實行原址保護，如不能，則必須對墓地范圍內(nèi)墓葬進行全部搶救性發(fā)掘保護。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)