湟源濱河石刻 

　　走在湟源明清老街的石板路上，街衢兩旁觸目皆是柱頂石、牌坊夾桿石、踏步石、石欄桿，頓感古意盎然，饒有趣味。這些或精美傳神、或樸拙粗獷的建筑石刻，集中展示了湟源極具品位的傳統(tǒng)建筑石刻技藝，也折射出湟源古城的歷史文化意蘊，成為湟源民居建筑的點睛之筆。

嘉慶至道光年間是鼎盛期

　　我省古建筑專家張君奇曾在丹噶爾古城考察古建筑，讓他記憶深刻的是古城民居建筑上內(nèi)容豐富、雕工精美的石刻構(gòu)件。

　　尤其城隍廟殿堂墀頭的石刻技藝更是精湛，張君奇說：“墀頭下肩采用湟源地產(chǎn)菜綠石，雕工精美細(xì)膩，其中鹿鶴同春的造型讓我至今難忘。”

　　丹噶爾古城城隍廟始建于清乾隆四十一年，嘉慶六年重修，是西北地區(qū)保存最完整的城隍廟，也是老街上的古建筑活化石。我省地方史學(xué)家任玉貴說，雖然如今已無法考證湟源石刻的起源，但可以確定的是，湟源民居建筑石刻技藝最鼎盛的時候是嘉慶至道光年間。

　　早在唐宋時，交通便利、地理位置重要的湟源，成為享譽漢藏地區(qū)的茶馬互市集散地，迎來了貿(mào)易繁盛期。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動了建筑業(yè)的發(fā)展，隨后湟源建筑石刻技藝也逐漸進(jìn)入鼎盛期。商賈們除了在這兒修建洋行，還蓋私宅居住，這些民居歷數(shù)百年滄桑，如今依然存在。

湟源獨有：墀頭下肩展技藝

　　拐進(jìn)一條小巷，門牌上寫著西城壕四橫巷，居住在這里的張老太已近八十歲，老人熱情地邀請我們進(jìn)屋。

　　見我們仔細(xì)打量門內(nèi)外的石頭臺階、門前立著的頂部刻著猴子的石頭柱子，老人解釋道：那時候，講究一些的人家都砌石臺階，不光看著氣派，還實用耐磨。石頭柱子就是拴馬樁，分為樁頂、樁頸、樁身、樁根四個部分，柱頂刻猴子，取馬上封侯之意。西城壕的小小拴馬樁也浸潤著中原文化，但詼諧的造型，簡約、只求達(dá)意的雕工，顯示了河湟人粗獷豪放的審美特色。

　　小巷里，幾乎每家的門前都有這樣的拴馬樁，材質(zhì)多數(shù)都是產(chǎn)自湟源“尕三峽”的花崗巖，本地人稱麻拉石或芝麻石。

　　除了拴馬樁，民居山墻外側(cè)突出于檐柱之外的墀頭下肩也格外吸引人。墀頭自下而上可分為三部分：下肩、上身和盤頭。據(jù)張君奇介紹，中原民居通常只在墀頭的盤頭上做雕刻，為的是盤頭在抬眼可望的位置，更引人注目，對居下的下肩部位，則不做裝飾。但是湟源老街的民居大不一樣，不僅在靠近門口臺階的下肩部位使用了地產(chǎn)菜綠石，還在下肩有限的空間里，憑借精湛的雕刻技藝雕出了湟源人的精神追求和審美趣味。

　　張君奇說，這是湟源獨有的民居建筑風(fēng)格。這些墀頭下肩，都是先在菜綠石上勾出外框，再在框內(nèi)雕刻圖案。深浮雕手法的運用和構(gòu)圖的別具一格，帶給人強烈的視覺沖擊力。墀頭下肩雕著彩帶扎卷軸畫線和線裝書的這戶人家，表達(dá)出書香雅閣的趣味；雕五福梅花傳遞出“喜上眉梢”的寓意，表達(dá)戶主對喜氣祥瑞的期盼……這些雕刻題材與中原文化一脈相承，構(gòu)圖又有自己樸拙、不拘一格的特色，就像一幅幅小品畫一樣清新質(zhì)樸，對整座建筑起著點題作用。這些雕刻圖案不僅突顯著戶主的身份和意趣愛好，也載負(fù)著湟源人的文化傳承，烙下了時代的印痕。

　　走在這樣的小巷，時時躍入眼簾的既實用又美觀的石刻，裝點著建筑門前的氣派，也豐富著尋古者對湟源建筑石刻技藝和文化蘊含的理解。

文廟內(nèi)石刻技藝隨處可見

　　明清老街上的牌坊夾桿石，每個支撐起房屋的木柱底部都有起承重、防水、防腐、防蛀蝕作用的柱頂石，可見湟源的石刻技藝在建筑上的廣泛。位于明清老街中部的文廟，對石刻技藝的運用也比比皆是。

　　走過踏步石，邁入文廟大門，照壁后面又是一排石欄桿，欄板上雕暗八仙圖案?；乩冗B接處有低矮木欄護(hù)圍，每到拐角處都有頂部雕花的石頭柱子及時接續(xù)，建筑上把石柱稱為望柱。望柱讓木欄穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)亓⒆?，也增添了木石之約的趣味。

　　寬度跟正殿大門一樣的踏步石有數(shù)級，讓人可以緩步直達(dá)臺上。臺上的孔子塑像是青白石質(zhì)地，人身比例合度，衣褶紋理細(xì)膩，用圓雕的手法塑造出孔子的神韻氣概。

　　大殿門廊兩側(cè)的兩個菜綠石材質(zhì)的碑首引人矚目，透雕的手法雕出二龍戲珠造型，繁復(fù)華麗。還有仿官室御路石，中間嵌鑲石雕翹首盤龍、云朵花紋圖案的丹陛，雕刻精美。石凳前的石桌上刻字的石簡，還有整面大理石墻上刻著的楷體《四書》，令人忍不住駐足誦讀……

　　徜徉在文廟寬大的庭院，不論駐足于何處，建筑石刻觸目皆是。用湟源最有特色的石材，配合湟源傳統(tǒng)的石刻技藝修建裝點文廟，體現(xiàn)了湟源人的崇文重教，典雅的石刻技藝也激起后人對傳統(tǒng)文明的記憶。

石出“尕三峽”,造就好石匠

　　湟源多山多石，湟水河和藥水河將湟源分成狹長的“丁”字形河谷盆地，構(gòu)成湟源“三峽”,也被人們稱為“尕三峽”,即西石峽、巴燕峽、藥水峽。峽內(nèi)景色如畫，但見清溪潺湲、奇峰林立、怪石嶙峋。峽谷內(nèi)盛產(chǎn)石頭，用當(dāng)?shù)厝说脑捳f，山里揭開土層就是石頭，其中以菜綠石、麻拉石居多，品相也最好。

　　這里的人們自古靠山吃山，有不少人家祖祖輩輩都是石匠，石雕手藝薪火相傳到如今。其中藥水峽的石匠集中在藥水村和蒙古道村，尤以蒙古道村石匠為多為好。

　　蒙古道村石匠鄭明財家的石刻技藝已經(jīng)傳了三代，他在十幾歲時就跟著父親學(xué)石雕，二十歲出師。因為手藝好、腦子活，鄭明財漸漸有了很多回頭客。后來，四十來歲的鄭明財辦起了石料廠，每年承攬的活計跨越省內(nèi)外。

　　鄭明財?shù)氖蠌S位于109國道旁邊，交通方便。他接受新鮮事物的能力強，不光改進(jìn)了父輩傳下來的石刻技藝，而且根據(jù)市場需求，主要承擔(dān)門樓庭院石刻構(gòu)件的活計，主打建筑牌，如今已擁有了三個石料廠，雇請了幾十名工人，還引進(jìn)了電動設(shè)備。鄭明財說，遠(yuǎn)的不提，以前冬天是建筑活停工的時候，今年到現(xiàn)在還要開工趕活。“沒辦法，訂單太多了。”

　　同村的石匠賀鋼也開了石料廠。賀鋼的祖輩是從中原地區(qū)遷來的，他現(xiàn)在沿襲著爺爺和父親傳下的純手工技藝，只用斧鑿、鏨子之類的工具做活兒，廠子里只有三個人做活，雖然規(guī)模不大，但是訂單也不少。

　　因為這門手藝有一定的危險性，而且粉塵大，年輕人吃不了苦，不太愿意干。據(jù)統(tǒng)計，村子里三百多人，很多都是石匠出身，然而，年輕一代中愿意傳承祖輩衣缽的人越來越少。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)