作為享譽神州的中華道教第一山--崆峒山，平?jīng)鋈俗匀粚ζ淅仙俳灾易o愛有加。

　　不由分說，同為邑人，我雖離開家鄉(xiāng)數(shù)十年，但對勝地崆峒山的記憶和神往，始終不減當(dāng)年。

　　還是孩提的時候，就常常聽到有關(guān)崆峒山的故事，天氣晴朗的時候，站到家鄉(xiāng)的塬頭上能清晰的看到百里之外的與崆峒山一河之隔的太同山。由于多個原因，二十歲前一直沒能到過此山。最初有機會親臨崆峒山已經(jīng)是在老家崇信參加工作的第二年了。1982年初夏，到平?jīng)鰠⑴c全區(qū)應(yīng)試結(jié)束后，和同事相約游歷了崆峒山。

　　那個年頭，人們還不曾有旅游的概念，到崆峒山的人也不多。即便去的大多都是求神拜佛和春秋賞花觀景的人。

　　時下雖為初夏時節(jié)，崆峒山海拔2123多米，比山下高出三分之一。節(jié)氣比市里、山外要遲上半個來月。正直游覽旺時，趕車的人相對多些。從平?jīng)鍪腥ネ轻忌降能囍挥星宄恳粌商耍e過就只有圓第二天夢想了。

　　從西郊到山下14公里路大多是砂石路，快到山下五六里地，就成了坑坑洼洼的便道，大多情形是車在前面跑，灰土在后面揚。到山下的崆峒水庫大壩，車就不能再走了。和現(xiàn)在通往山上的寬闊大路比差距就大多了，當(dāng)然前后30年的游山人數(shù)也不可同日而語了。

　　上崆峒山有兩條路可走。一條是穿過大壩沿水庫邊從前山徒步爬上去，近兩年已有了纜車。另一條是乘車從后山直接上到山上的東臺。當(dāng)然，30年前這條車路還不存在。

　　當(dāng)初即使山的唯一道路也顯得比較窄小，偶有石臺階，坡度較大，雖說年輕體力旺盛，也還是要好好爬一陣子的。山坡到山上植被非常好，大多樹才長上嫩葉，綠里泛黃，紫羅蘭花到盛期，撲鼻的清香使人心沁神醉，地上的草和蒿，頂開地表及沉積的樹葉，長出半柞高。林間透過陣陣絲緞般的太陽光線，斑駁陸離，灑落在樹葉、地上和游人身上，一切都讓人心曠神怡。“看，打兒窩！”有人這么一喊，大伙紛紛圍上去用石頭和土塊打兩米方圓、一米多深的不很規(guī)則的洞。相傳這個“打兒窩”,誰能打準窩的正中，誰便可得到兒子。于是我們?nèi)逦幻^小伙子著實瘋狂了一陣子。又有人說，夠了，打下的兒子一炕都睡不下了，大伙方才住手。

　　爬過兩面陡坡，再繞行幾小段山路，就可到達東臺。當(dāng)然，現(xiàn)在這條山路幾經(jīng)改造，已經(jīng)非常好了。加上乘車從后山繞行到東臺，上到崆峒山的強度已經(jīng)大大減輕了，攀爬似乎僅僅為了一種興趣。后來多次到崆峒山工作采訪，大多都是乘車上山的。

　　崆峒山，西北名山，平?jīng)龅尿湴?。千百年來，文人墨客的妙筆生花使她成為流芳百世的神山；人文始祖軒轅皇帝問道于此和秦皇漢武等后來的帝王將相的相繼登臨，使這里從古到今既久遠又輝煌；廣成子修道崆峒，唐太宗禪院賜田，為這個道教第一山，又加冕了佛家勝地的頭銜。為此，這里香火不斷，僧俗延綿。尤為神奇的是，周圍延綿數(shù)百里為貌不驚人的黃土溝壑區(qū)，惟有此處山勢險峻，怪石嶙峋，氣勢磅礴，風(fēng)景宜人。這么說吧，這里美的讓文人無從下筆，讓游人眼花繚亂。

　　翻開崆峒山美妙畫面，無論從哪個角度欣賞，都是一部轉(zhuǎn)不盡的萬花筒！

　　到了東臺，登臨崆峒算走了一半路程。是乘車、是步行。這里都是必經(jīng)之地，且乘車是終點，剩下的行程就只有靠體力了。當(dāng)然。上到東臺，也就到景區(qū)的繁華地段。站在東臺極目眺望，向北向南鳥瞰，一覽眾山小，山山緊相連；向東望去，涇河連天遠，百里麥浪翻。西蘭公路從山下穿過，北連寧夏、東去陜西。這里成了東瞰西安、西上蘭州、北抵銀川、南鄰陜西寶雞四川廣元的咽喉和古道絲綢之路西出關(guān)中的要塞。

　　從東臺向西仰看，崆峒山的頂峰-----皇城廟、雷神峰和此處通往那里的必經(jīng)之路----天梯，便展現(xiàn)在眼前。這里是中國十大道教文化旅游勝地。據(jù)《莊子·在宥》篇詳細記載：軒轅皇帝功業(yè)成就之后西巡疆界，親自登臨崆峒山，向隱居崆峒山的廣成子請教治國之道；周穆王乘八駿西訪王母于涇川瑤池，后又西臨崆峒；秦始皇平定六國之后也登上崆峒，漢武帝處處效仿皇帝大肆西征過程中到過崆峒；由于有司馬遷的陪同，所以《史記》對此記載詳細。歷代帝王的光臨，造就了崆峒山的厚重歷史，不必說東臺也留下了他們的足跡，見證了數(shù)千年的輝煌史冊。

　　東臺是崆峒道、佛兩教的集中地。從塔院到道臺到禪房。這里深深突顯了兩教的神圣和共榮。史料記載，國內(nèi)道教普遍起于東漢。而它的思想觀點繼承于春秋時代的黃老學(xué)。老子無可厚非成為道教祖師。另據(jù)道教典籍說，廣成子是老子的老師，廣成子修道于此，由此推理崆峒山為“道教第一山”當(dāng)不為過。明朝開國皇帝朱元璋第二十子朱松被封為韓王駐藩平?jīng)?，韓王妃崇尚道教，于是韓王在崆峒山大興道觀。此后道教持續(xù)興盛幾百年，道士主持延續(xù)30代。眼下的崆峒山有大小道觀40多處。這里同樣是佛家勝地。初唐時期，崆峒山上佛教活動已形成規(guī)模。據(jù)建造于大安二年，即南宋較晚時期的一口大鐵鐘上的鑄文記載，崆峒山上中臺到皇城的天梯石臺階就是仁智禪師唐貞觀年間開鑿的，唐太宗上山為明慧禪院賜田封地與此。到清朝初年，崆峒山佛教寺院達到19處。現(xiàn)在的崆峒山道佛并存，和睦相處，構(gòu)成了崆峒山別于它處的獨特景觀。

　　崆峒也是中國武術(shù)的發(fā)祥地之一，東臺便是習(xí)經(jīng)練武之地。史稱第一部辭書的《爾雅》就有記載“崆峒之人武”,李白在他的詩中也稱道“傳世崆峒勇”.崆峒派武術(shù)是與少林、武當(dāng)、峨嵋、昆侖齊名的五大武術(shù)流派之一而留世至今?，F(xiàn)今，清晨漫步東臺，僧人練武的場面仍頻頻可見。

　　領(lǐng)略了東臺的道、佛文化，觀賞了東臺的自然美景，尤其是停歇間體力得到恢復(fù)和補充后，下一個去處便是登天梯，拜訪皇城廟為中心的諸多景點。登天梯除均勻的用好體力外，游人要處處留心，一要留心眼前的道路。之所以叫天梯，是因為這里險而陡峭，坡度幾乎達到70度，游人得抬頭緊盯前面的石臺階，手抓緊鐵鏈子攀爬，一不小心就會出現(xiàn)危險；二是可頻頻看到石崖上千百年文人墨客留下來的墨跡碑刻。    .

　　崆峒山有燦爛輝煌的歷史。從兩千年前的司馬遷到近現(xiàn)代的左宗棠、譚嗣同、于右任、傅作義。這里雄偉秀麗的自然景觀，吸引了歷藥代文人墨客在此流連忘返。東漢大哲學(xué)家王符來此登山，晉代大醫(yī)學(xué)家皇甫謐隱居山中采藥著述，研習(xí)針灸，終成《針灸甲乙經(jīng)》，南北朝王褒，唐代李白、杜甫、白居易、李商隱，宋朝李清照、游師雄，明朝李蟠龍、趙時春，清朝王時禎、左宗棠、譚嗣同、林則徐，民國時期于右任、傅作義、鄧寶珊都有妙筆佳作、提詠盛贊崆峒。

　　崆峒山是中國十大風(fēng)景名勝區(qū)、國家首批5A級旅游景區(qū)、全國旅游文化示范地。境內(nèi)有八臺九宮十二院、四十二座建筑群、七十二處石俯洞天。登上天梯，拜過子孫宮等眾多神廟，躍過鷂子翻身，回過頭來就可到皇城廟燒香拜佛，同時可欣賞廟里的近代壁畫藝術(shù)，也可抽簽問卦，測測時運。到了這里，便到了崆峒山景區(qū)的最高處。也到了最險的地方。雷神峰便是最驚險最刺激也最誘人的去處，到雷神峰要經(jīng)過三十米左右的危險小路，小路的兩側(cè)是刀削般的數(shù)百米懸崖，路過一米寬的咽喉小路，心不由自主的提到嗓子眼上，也不由得使人腿肚子哆嗦。據(jù)說，這里以前多有事故發(fā)生，就有游人從這里掉到幾百米的崖下。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)