五泉山因五泉而得名，但它作為一座大型園林享譽西北，我省著名學(xué)者劉爾忻功不可沒。始建于元代的五泉山廟宇，除“崇慶寺”外，大多數(shù)建筑均出自明清兩代。然而到民國初年，由于歷經(jīng)天災(zāi)戰(zhàn)亂，五泉山的大部分殿字樓閣頹敗凋零，殘存的十余處建筑彼此互不關(guān)聯(lián)，形影相吊。水繞禪林的清新幽雅小見了，本應(yīng)“回顧共抱”的亭臺樓榭，一副鶉衣鵠形、暮氣沉沉的模樣。目睹五泉山的破敗景象，劉爾忻深感痛惜。于是他以一個地方名流的身份，向當(dāng)時的地方官紳和社會各界人士發(fā)起募捐，共募得白銀48000余兩，重修五泉山。

　　1919年，五泉山揭開了它發(fā)展史上嶄新的一頁。劉爾忻本著“補其舊毀、增其本無”的思路，親手設(shè)計、督促施工、修復(fù)重建，嘔心瀝血達五年之久，至1924年竣工。首先在賽樓北面百余步建立牌坊，標(biāo)出山名“五泉山”.賽樓后就地勢筑臺為七級，名曰敦樂臺，上建一亭，名曰蝴蝶亭。大雄殿后利用舊舉院的明遠樓，遷建為全木結(jié)構(gòu)的三層樓閣，上層為“萬源閣”,中層為“思源樓”,下層為“望來堂”.此閣屹立于全山建筑群之中央。層層飛檐四起，琉璃花頂聳天，鱗鱗筒瓦，間以獸脊，氣勢雄偉壯觀。另外，就觀音殿西南燃燈等寺的廢址，建太吳宮和孔門三子祠，取祀伏羲及隴上先哲以教后進者之地。從太吳宮入二門，門內(nèi)東西北三輔敷以游廊，四行通小蓬萊（西龍口），廊南分為四級，自北至南第一級起有磚門三：中門額曰“高山仰止”,右門額曰“奮上興下”,左門額曰“繼往開來”.第二級中為“秦子祠”.第三級西為“壤駟子祠”,東為“石作子祠”.第四級正中為“伏羲殿”.

　　在西谷中就天然地勢建綠蔭灣、仙人島、半月亭、企橋、清音閣、四宜山房等十余游息之所，統(tǒng)名之為小蓬萊。同時對嘛呢寺進行了擴建，以寺屋題名曰：迎綠、飛黛、聽松、拜云、聽泉的雅號；在樓下辟建依依徑、仄仄門、曲曲亭、重重院、疊疊院、又一村、小石橋、巧巧齋、年年好等游玩之地，使西龍口充滿詩情畫意、情趣盎然。此外還改靈佑祠為清虛府，借文昌宮的懸樓設(shè)五泉圖書館，改菩薩殿為皋蘭鄉(xiāng)賢祠。另建走廊，加設(shè)坊表，磚門楹柱，題寫諸如紫云關(guān)、天外天、涼處坐、澄懷堂、沉醉寮之類的新鮮名額，以增游興。還在山麓崇慶寺東秦公祠下建層碧山莊，在東龍口修建了八卦臺。

　　至此，經(jīng)過修葺擴建的五泉山殿字樓閣布局謹嚴(yán)，錯落有致，廊坊橋榭相互貫連、曲徑通幽，構(gòu)成一組花木掩映、富麗堂皇的古建筑群。

　　古人云：“山不在高，有仙則名”,美不勝收的自然山水離不開人類浪漫詩情的潤澤，單純的自然美景，只化解塵囂卻不釋放慧，它雖是暢神怡情的絕佳去處，但缺乏修養(yǎng)身心的精神磁場。在修建五泉山的過程中，劉爾忻先生以深厚的中國文化修養(yǎng)為五泉山題詠書寫了一百三十余副對聯(lián)。其中有不少寫得通俗風(fēng)趣，生動活潑、情景交融、意境深遠，成為留給后人的一份極為寶貴的精神財富。如為青云梯題寫的一副對聯(lián)：  “高處何如低處好；下來還比上來難。”寫于摸子泉的聯(lián)句：糊糊涂涂將佛腳抱來，求為父母；明明白白把石子拿去，說是兒孫。“寫于金剛殿的聯(lián)句：  ”有形骸便有斗爭，雖寂滅禪宗，掌劍持矛仍用武；無色相應(yīng)無護衛(wèi)，愿慈悲佛子，韜戈卷甲侶消兵。“寫于”話月園“的聯(lián)句：  ”且隨機種竹栽花，長倩菩提升笑口；倘有意貪山戀水，也成魔障擾禪心。“寫于望來堂的聯(lián)句：    ”正學(xué)廢興關(guān)世運；斯文絕續(xù)在人才。“等等，皆為精品，不勝枚舉。

　　今天的五泉山，已成為金城人民聯(lián)袂而游、消閑度假的一方名勝。熟悉這段歷史的人們，想必在亭臺樓閣之間踏幽訪勝之時，會隨時隨地與劉爾忻先生不期而遇，含笑示意。