靖遠(yuǎn)人張尚瀛曾于1943年在蘭州東城壕古董廢籍中“撿漏”得到于右任先生寫于民國十六年（1927年）四月手書的手令墨跡一幀，這幀寫在宣紙上的手令，長4.1寸，寬6.2寸，但品相不盡如人意，墨跡上有裂縫。這幀手令是時任國民聯(lián)軍駐陜總司令于右任寫給當(dāng)時各部隊(duì)的，文中號召：“時間無停止！革命無停止！”這個故事就記載于上海書店出版社出版的《隴史掇遺》一書中。這幀手令怎么會自陜西流入甘肅，至今仍是個未解之謎，但于右任先生確與甘肅淵源頗深，他曾多次到過甘肅，并留下了諸多墨跡。

　　于右任先生與甘肅頗有淵源，他1879年生于陜西三原縣，母親是甘肅靜寧人。清同治九年（1870年），甘肅靜寧一帶發(fā)生大旱，于右任的母親隨家人一路逃荒到陜西，后嫁給于右任的父親于寶文。1941年秋，于右任從重慶到西北考查，10月2日，他乘車從西安出發(fā)，假道靜寧探尋“外家”.當(dāng)時的靜寧縣城一時鑼鼓喧天，歡迎于右任的到來。人們紛紛拿著宣紙請這位做了大官的“外甥”娃寫字，當(dāng)時于右任盛情難卻，一連寫了數(shù)刀宣紙，靜寧縣城一時出現(xiàn)了“洛陽紙貴”的局面。所以至今，靜寧縣還留傳下較多的于右任墨跡。1999年5月，甘肅文化出版社出版了8開精裝本的《于右任靜寧墨跡選》。

　　于右任到蘭州后，在忠烈祠廣場（今市政大坡附近）演講時，操著一口陜西話說：“陜西是我大（父親），甘肅是我媽，我是大西北的兒子，是中國的兒子，我忘不了父生母育之恩。”鏗鏘有力的話語感人至深。

　　在蘭州，于右任還游覽了蘭州以東的興隆山，于右任曾數(shù)次感嘆：“好一個錦秀河山！”后來他拜謁了因抗戰(zhàn)暫厝于此的成吉思汗靈櫬，觀看了成吉思汗使用的戈矛等遺物。可是當(dāng)時正值全民抗戰(zhàn)，聯(lián)想大好的山河正遭日寇的踐踏。于右任有感而發(fā)，作了《越調(diào)·天凈沙》：“興隆山畔高歌，曾瞻無敵金戈。遺詔焚香讀過。大王問我：幾時收復(fù)山河？”

　　1945年，毛主席赴重慶談判，曾與于右任會談，因毛與于皆深諳詩詞之妙，故談興甚歡，毛主席稱贊這首小令末句“‘大王問我，幾時收復(fù)山河？’啟發(fā)人之深也。”

　　于右任與甘肅還有一個淵源就是，他的老師劉古愚先生曾任甘肅高等學(xué)堂（今蘭州一中）的第一任總教習(xí)。于右任的書法之所以名滿天下，這與他幼年時所打下的扎實(shí)的“童子功”分不開。劉先生一生有兩個值得驕傲的學(xué)生，一個是于右任，另一個就是后來擔(dān)任《大公報》總編輯的張季鸞。1902年，劉古愚受到陜甘總督崧蕃的邀請，來到蘭州出任甘肅高等學(xué)堂的第一任總教習(xí)，他聘請教員，購置教材，后來因過度疲勞，積勞成疾病逝于蘭州。于右任曾撰文回憶劉古愚先生：“咸陽劉古愚先生（光蕡），為經(jīng)學(xué)家之領(lǐng)袖……劉先生治西漢今文之學(xué)，精四通（通典、通志、文學(xué)通考、資治通鑒），兼長歷算，為味經(jīng)書院山長，曾刻經(jīng)史甚多，以經(jīng)世之學(xué)教士，一時有南康（有為）北劉（古愚）之目。”

　　于右任和甘肅最值得稱贊和感人的淵源就是他將自己收藏的碑帖拓片捐獻(xiàn)給了西北民族大學(xué)。于右任先生酷愛書法藝術(shù)，所以他多是從書法的角度進(jìn)行碑帖的收藏。先生一生節(jié)儉，但是如遇名碑佳帖，卻毫不吝惜錢財。上世紀(jì)30年代，他從一位洛陽古董商手中花4000銀元購買了《熹平石經(jīng)》殘碑石。當(dāng)時他看到中原地區(qū)石刻墓志及其拓片大量流失，于時又花巨款從一些古董商手中陸續(xù)購買出土的古代墓志近300方，因其中有7對北魏貴族夫婦的墓志，故將自己的住室命名為“鴛鴦七志齋”.后來他將自己收藏的碑志捐獻(xiàn)給碑林博物館。

　　建國之初，為培養(yǎng)西北地區(qū)少數(shù)民族建設(shè)人才，彭德懷著手在蘭州肇建全國第一所民族學(xué)院（即今西北民族大學(xué)），建院之初，圖書資料極為匱乏，首任院長汪鋒和于右任女婿屈武借西安開會之便，動員陜西的社會賢達(dá)向西北民族學(xué)院捐贈圖書。就這樣藏于西安于右任故宅中的1960余種金石拓片，以及少量于右任的手稿和關(guān)中名流的稿本和手札都捐獻(xiàn)給了西北民大。這些碑帖中以唐時期的墓志銘拓片為最多，數(shù)量達(dá)到了1000多種。此外還有秦朝丞相李斯書寫的殘碑拓片，異常珍貴。在這些拓片中有一幅名為《棉花圖》的木版拓片也異常少見，這件拓片并非常見的墨黑色和朱砂紅色，而是極為少見的藍(lán)色，拓片上還有乾隆皇帝的題詞。如今這些于右任先生捐贈的拓片，已成為該館鎮(zhèn)館之寶。

　　隴上風(fēng)采

　　于右任精書法，早在20年代便有“北于南鄭”之稱（“南鄭”指鄭孝胥）。他滿帶“碑味”的行草書，可以說是風(fēng)格獨(dú)具了。尤其是行書，中宮緊促，而結(jié)構(gòu)多變。在一種看上去十分隨便不經(jīng)意的把握之中，獲得一種奇絕的、從容大氣的效果。中年后于右任開始轉(zhuǎn)而專攻草書，風(fēng)格多變，取各家之精華，自成一派，被譽(yù)為“當(dāng)代草圣”.于右任的草書，筆畫簡單，形態(tài)優(yōu)美。他基本上寫的是不相連屬的今草，但他的草書是由章草入今草的，在他的草書作品中，不時可以見到章草的筆法。在用筆方面，幾乎筆筆中鋒，精氣內(nèi)蓄，墨酣力足，給人以飽滿渾厚的感覺。

　　如今站在于右任先生書法真跡前，我們在品評他創(chuàng)立的“標(biāo)準(zhǔn)草書”給人以巨大震撼的同時，更應(yīng)透過墨跡之后，感受到他淡泊人生、儉樸自斂的高尚品格。于右任曾對人說：“我生平?jīng)]有錢，年輕時以教書為生，袋里從不帶錢，身上只有一個褡褳袋。別人的袋子是放銀子的，我的褡褳袋只放兩顆圖章。”而這兩枚印章，一枚即是其在書法作品上常用的“右任”,另一枚則是“關(guān)中于氏”.特別是“右任”這枚印章，對于后人們對其書法真?zhèn)蔚暮灦ㄆ鹬陵P(guān)重要的作用。當(dāng)然這與時下流傳的一些“寫字的人”將“印信”交與內(nèi)人保管，若要在自己寫的字上蓋章，則要一手交錢一手鈐印形成了鮮明的對比。如今，于老的作品亮相于一個個拍賣會，而且價格逐年增長。而那些由夫人蓋章的書家，只會徒留下遺笑千年的笑柄。

　　當(dāng)然，綜觀于右任先生的一生，似乎更有著絲絲悲情元素。到了晚年，在臺灣的他常思念祖國大陸。作為書法家和詩人，于右任先生可稱得上是一代開山立派的大師，可是偏偏他又躋身政治，這樣“山之上，國有殤”的心聲就不能不使人扼腕嗟嘆！