他笑了，說真的是雞蛋，不知道是村子里哪只懶雞把蛋下在了水泉邊……

　　歷史的回聲是什么呢？是李金發(fā)筆下"如荒野狂風(fēng)怒號(hào)，戰(zhàn)栗了無數(shù)游牧"嗎？

　　已是凌晨1時(shí)，窗外的縣城和更遠(yuǎn)的村莊，燈光一盞一盞熄滅了，人們進(jìn)入了黑甜的夢(mèng)鄉(xiāng)，這時(shí)懸掛在夜空中的這彎上弦月應(yīng)該是挑開了夜色的帷幕，讓月華傾瀉如注吧。有人說焉支山是以青草月色放牧詩人愛戀的馬匹和莊稼。作家阿城說："當(dāng)你進(jìn)入河西走廊時(shí)，在寧靜的月色中，你會(huì)聽到苦難的邊塞人吶喊的聲浪--這就是歷史的回聲呵。"

　　歷史的回聲是什么呢？是李金發(fā)筆下的："如荒野狂風(fēng)怒號(hào)，戰(zhàn)栗了無數(shù)游牧"嗎？

　　如蒼狼般強(qiáng)悍四處寫下征服的匈奴部族早已在歷史的進(jìn)程中一去無蹤，他們遇到了一個(gè)像風(fēng)一樣的對(duì)手--霍去病。

　　是因?yàn)楹笫赖娜藗優(yōu)榱俗纺钏谘芍较碌幕突蛙姽?，才將一座我們現(xiàn)在只能揣測(cè)的城堡命名為焉支城嗎？

　　西漢初期，焉支山及其毗鄰的大草灘是匈奴昆邪王的重要牧地和避暑地，也是匈奴人襲擾西漢王朝西部邊境的一個(gè)重要橋頭堡。

　　漢武帝元狩二年（公元前121年）春三月，驃騎將軍霍去病奉漢武帝之命率精騎萬余從隴西（今臨洮）出發(fā)，遠(yuǎn)征河西匈奴各部，由"羌中道"（古時(shí)青海通西域的通道）沿祁連山南麓西進(jìn)，經(jīng)大斗拔谷（今民樂縣南祁連山扁都口）進(jìn)入河西腹地，在這一帶擊敗匈奴"五小王國"（部落），"轉(zhuǎn)戰(zhàn)六日，逾焉支山千余里".同年秋八月，霍去病再次率部從北地郡（今慶陽馬嶺）出塞，越騰格里沙漠，占居延（今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗），沿弱水南下，敗匈奴，迫使匈奴昆邪王率部眾四萬余歸降漢朝。從此，焉支山正式納入漢室版圖。

　　焉支山地歸中原王朝之后，因?yàn)閷?duì)西域用兵，西漢政府便利用焉支山及毗鄰的大草灘的得天獨(dú)厚的天然草原，牧養(yǎng)良驥駿馬，為西漢騎兵提供源源不斷的戰(zhàn)馬。

　　匈奴部族沒有文字，但他們喪失焉支山的哀慟卻在古漢語中完美地保留下來，誰說詩的意境是不可翻譯的呢？

　　喪失了生長、繁衍牲畜的祁連山草原，對(duì)一個(gè)騎在馬背上的民族而言，如同草木喪失了吸收陽光雨露的葉片，那么沒有了焉支山，卻猶如女兒家失去了脂粉，容顏不復(fù)美麗，怎么理解呢？而古時(shí)胭脂又稱作焉支或燕支，這與焉支山又名胭脂山中間有著怎樣神秘的聯(lián)系呢？

　　《中華古今注》中記載："燕支草似蒯花，出西域，土人以染，名為燕支，中國人謂之紅藍(lán)粉。"

　　胭脂來源于西域的還有一種說法是公元前139年，漢武帝派張騫出使西域。張騫此行不但加強(qiáng)了漢朝與西域各國的聯(lián)系，而且?guī)Щ亓舜罅康漠愑蛭幕兔褡屣L(fēng)物，其中就有胭脂。按此說法看來，胭脂應(yīng)該始自匈奴，后來又傳到漢地的。東漢時(shí)班固出使西域回來說過："匈奴名妻曰閼支，言可愛如燕支。"

　　"美人妝，面既施粉，復(fù)以燕支暈掌中，施之兩頰，濃者為酒暈妝，淺者為桃花妝；薄薄施朱，以粉罩之，為飛霞妝。"從《妝臺(tái)論》中對(duì)女子曉妝的描述，可見胭脂對(duì)女性紅妝是何等重要。

　　《紅樓夢(mèng)》有一段這樣描述： "寶玉笑道：鋪?zhàn)永镔u的胭脂不干凈，顏色也薄，這是上好的胭脂擰出汁子來，淘澄凈了，配了花露蒸成的。只要細(xì)簪子挑上一點(diǎn)兒，抹在唇上，足夠了；用一點(diǎn)水化開，抹在手心里，就夠拍臉的了。平兒依言妝飾，果見鮮艷異常，且又甜香滿頰。"

　　引種紅藍(lán)花的張騫，為我們提供了一個(gè)線索：張騫第一次出使西域時(shí)，曾被匈奴招婿，居留十二載。在此期間，他可能多次見過他的"胡妻"及別的"胡婦"如何制作胭脂。耳濡目染，即使并不參與，也會(huì)記住其方法。張騫歸漢時(shí)，不但帶回了"紅藍(lán)"和"胭脂",而且?guī)Щ亓怂?quot;胡妻"和"胡奴".由此推想，他們已完成了從種植到制作的"成套技術(shù)引進(jìn)".漢朝人從他們那里學(xué)會(huì)了這套技術(shù)，因地制宜并發(fā)揚(yáng)光大，以致后來寫成了文字。

　　那么我們明天所去的山丹境內(nèi)的焉支山省級(jí)森林公園，會(huì)長滿紅藍(lán)花這種植物嗎？它開的又是怎樣的一種顏色的花呢？

　　在陽坡的灌木叢中，我尋找著紅藍(lán)花的倩影

　　5月3日早晨七時(shí)，我們從永昌縣城出發(fā)，前往山丹縣，一路上，蜿蜒的漢長城一直不離我們左右。

　　大約2個(gè)小時(shí)的車程，我們終于來到了焉支山森林公園，昨天那列黃中帶赤的山脈漸漸生出了嫵媚的變化。

　　焉支山周邊早有草甸像軍毯一樣向遠(yuǎn)處鋪展。

　　遠(yuǎn)處，應(yīng)該就是名聞遐邇的山丹軍馬場(chǎng)了。

　　《匈奴歌》的哀傷在這一刻消泯不見，我更愿有一匹白色的無鞍之馬出現(xiàn)在眼前。

　　那是一匹怎樣讓人迷戀的馬兒：

　　"胡馬、胡馬，遠(yuǎn)放焉支山下，跑沙跑雪獨(dú)嘶，東望西望路迷。迷路、迷路，邊草無窮日暮。"他來自韋應(yīng)物的筆下。

　　來自盛唐的詩人從內(nèi)心深處都有一種漢風(fēng)的情結(jié)。

　　那些慷慨雄渾的邊塞曲中，寄托著他們濃烈的報(bào)國情懷。

　　"焉支（燕支）"作為詩歌意象，經(jīng)常出現(xiàn)在李白、岑參、韋應(yīng)物大詩人的作品當(dāng)中，留下了不少千古絕唱，余韻猶在，震古爍今。

　　在漢以后的隋唐時(shí)期，隨著古絲綢之路的繁榮，焉支山并沒有沒落，仍然無比輝煌。據(jù)《資治通鑒》記載："隋煬帝大業(yè)五年六月丙午至張掖。帝之將西巡也，命裴鉅說高昌王曲伯雅及伊吾吐屯設(shè)等西域二十七國謁于道左，皆令佩金玉，被錦罽，焚香奏樂，歌舞渲噪。帝復(fù)令武威、張掖士女盛飾縱觀，衣服車馬不鮮者郡縣督課之，騎乘嗔咽，周亙數(shù)十里，以示中國之勝。"

　　煬帝雖為一代昏君，但在這件關(guān)系到國家統(tǒng)一、邊陲安定的大事中的表現(xiàn)是應(yīng)當(dāng)肯定的。在中國歷史，能親臨西北邊陲，并舉辦如此盛大活動(dòng)的帝王，也只有煬帝一人。

　　陪同我們上山的大黃山自然保護(hù)站站長徐柏林介紹說，在山丹境內(nèi)的焉支山森林公園竟有著近二十萬畝原始森林和灌木叢、草坪等植被。當(dāng)時(shí)的隋煬帝選擇焉支山附近會(huì)見二十七國使臣，除了好大喜功之外，估計(jì)也和我們一樣，迷戀此地的殊勝風(fēng)光。

　　在焉支山上行走，木質(zhì)棧道的兩邊都是參天的青海云杉，在陽坡的灌木叢中，我努力尋找著紅藍(lán)花的倩影，卻什么都沒有找到。

　　按我查閱的資料，紅藍(lán)花屬菊科二年生草本植物。花可入藥。"舊謂赤白之間為紅，即今所謂紅藍(lán)也。"這在《本草綱目》中對(duì)它也有描述，說"其花紅色，葉頗似藍(lán)，故有藍(lán)名。"

　　徐柏林說焉支山是否出產(chǎn)紅藍(lán)花，他沒有做過研究，無法提供線索，但在焉支山上卻盛產(chǎn)另外一種花卉--山丹花，再晚一些再熱一點(diǎn)的季節(jié)，漫山遍野怒放的山丹花可是非常美麗。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)