永昌縣與山丹縣交界處有一座獨(dú)峰兀起的高山，叫大黃山，古稱焉支山。它坐落在河西走廊蜂腰地帶的古甘涼交界處，東西長(zhǎng)三十四公里，南北平均寬約二十公里，在地質(zhì)構(gòu)造上，它屬于祁連山系，河西走廊的兩大內(nèi)陸河--石羊河、山丹河（古弱水之上游）以焉支山為分水嶺，各"奔"東西。

　　祁連、龍首兩山屏障在它的南北，地理位置十分重要，是歷代兵家必爭(zhēng)之地，自古就有"甘涼咽喉"之稱。兩千多年前，焉支山就以天下名山載入史冊(cè)，是因?yàn)樗粌H山勢(shì)險(xiǎn)要，景色宜人，而且與歷史上諸多游牧民族、歷史事件、歷史人物、名勝古跡有著相依相存的關(guān)系。

　　漢代的民歌《匈奴歌》，它是那樣悲涼哀傷

　　2008年，第一次從甘南的甘加草原，從當(dāng)?shù)厝俗炖锫牭?quot;斯柔"的地名，我覺得異常美妙，好像在別人的口齒間看到了綻放的花朵，毫無疑問，我的記憶中就永遠(yuǎn)抓取了這座只剩下草坡上蜿蜒黑影的古城的身影。

　　有時(shí)毫無征兆地就忽然從腦海中浮現(xiàn)出來，念誦著，覺得它美得無端。仿佛有什么東西在風(fēng)中被揉碎，并且飄散了。

　　2012年5月2日下午2時(shí)，在永昌采訪的時(shí)候，我又聽到"焉支"的發(fā)音，當(dāng)?shù)氐呐笥阎v，在焉支古城，來自專業(yè)的人文地理攝影師們帶來了兩輛車的設(shè)備，他們從日出之前守候到日落，就是想在光影的流變中，定格它最美的瞬間。

　　"焉-支，胭-脂",想到古代女子最鐘愛的物件，想到《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉想吃女孩子嘴唇上的胭脂，然后想到從一本書中看到的四句漢代的民歌《匈奴歌》，它是那樣悲涼哀傷：

　　失我祁連山，使我六畜不蓄息；

　　失我焉支山，使我婦女無顏色。

　　我問這位朋友："焉支山不是在山丹嗎？永昌的焉支古城與焉支山有什么關(guān)聯(lián)呢？"

　　答案是這樣的，永昌縣與山丹縣交界處有一座獨(dú)峰兀起的高山，叫大黃山，古稱焉支山，它在山丹的那部分，山巒、森林、草灘、溪澗密布，早已成為4A級(jí)的森林公園，而綿延至永昌的這部分山脈則基本上寸草不生，在戈壁灘的風(fēng)沙烈陽(yáng)中，盡顯它獰厲粗獷的一面。

　　在它的俯視之下，高古城遺址、水泉子古城的斷壁殘?jiān)拖袼槁涞恼渲椋却闷娴脑L客探古訪幽。

　　有種說法，焉支古城就是紅山窯鄉(xiāng)紅山窯村附近的高古城遺址，我們從縣城出發(fā)沿著縣鄉(xiāng)公路一路往西北而去，到大約40公里處，我們看到車窗右側(cè)的路邊有兩座蜂窩狀的殘墻，離它們不遠(yuǎn)的六七百米處，要么是碎石密布的荒灘上隱約隆起一兩段土壟，要么孤零零地矗立著一座烽燧。

　　雖然高古城遠(yuǎn)處就是背靠連綿不絕的大黃山，異常雄偉壯美，藍(lán)天上厚重的云層在溝谷處留下陰影，像是大片大片的草坡，再看山體的顏色，黃中夾雜著條條縷縷赤色，很有些丹霞地貌的意思，但它已被歲月侵蝕殆盡的面貌，會(huì)吸引專業(yè)攝影師駐足不去嗎？

　　難道只是10米外那堵不足2米寬的斷續(xù)土墻，或者說是幾個(gè)土堆在吸引他們的眼球嗎？在公路邊，我們遇到一位老人，他聽過很多口口相傳的關(guān)于焉支城的傳說："這個(gè)城建于晉代，解放前面積很大，大概10畝，還有寬四五尺、高兩丈的完整的土制城墻，最多時(shí)城里住過300多人。上世紀(jì)50年代政府要在此地建一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，征走了這片地，把城里的木頭拿去蓋房子，到70年代末所有城墻都拆了，整個(gè)城就荒廢了。"

　　在漢代，水泉子村附近已是人煙聚集、物流充盈、城池巍然之地了

　　在我國(guó)歷史上的春秋戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)期，焉支山區(qū)就是"水草茂盛，宜畜牧"的天然草場(chǎng)，古老的游牧民族氐、羌、月氐、匈奴等曾先后在焉支山區(qū)蕃衍生息過一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。

　　同行的永昌縣博物館館長(zhǎng)黃正平說，按照《讀史方輿紀(jì)要》、《五涼志》等記載，西晉時(shí)，在焉支山東南角下，以焉支山名置焉支縣，后經(jīng)東晉十六國(guó)、南北朝，至隋朝并入番禾，歷三百多年，焉支之名廣為流傳。按照高古城所在的地形方位，它有可能就是人們苦苦尋找的焉支古城，說只是可能的原因是在離它不遠(yuǎn)的水泉子村有一座保存更完好的古城。

　　水泉子的古城遺址坐落在村邊的一處坡地上，它的幾段墻體仍然保留著三四米的高度，逆光看去，黑黝黝的，好像還凝結(jié)著軍事要塞的肅殺之氣。

　　最奇妙的是在它圍攏的空氣上，洇出兩汪泉水來，泉水周圍遍生著茂密的酸棗刺，雖已是五月，也沒見到有一片葉子。泉水周圍盡是牛羊的蹄印，但渾濁的水面映著古城的倒影，于是便生成了不多見的風(fēng)景。

　　黃正平說，先前有專家來實(shí)地勘察過，夯土層中砌放河卵石的做法和墻體板筑法均有明顯的漢代特點(diǎn)。而水泉子古城有可能是焉支古城的旁證來自水泉子村附近大規(guī)模的漢墓群。

　　水泉子漢墓群面積較大，分布集中，在現(xiàn)連霍高速公路東西兩側(cè)均存有大量的墓葬。2008年經(jīng)過考古人員初步清理和研究，已經(jīng)結(jié)束的甘肅省永昌縣水泉子漢墓發(fā)掘，出土了一批漢簡(jiǎn)等重要文物。漢簡(jiǎn)共1430段/枚，其中相對(duì)完整的有678段/枚，松木質(zhì)，墨書，經(jīng)初步釋讀，有《日書》、《字書》中的內(nèi)容及一些職官名等，其中還有"本始二年"明確紀(jì)年的簡(jiǎn)一枚。

　　早在2003年甘肅省文物考古研究所在西氣東輸一線工程中就曾發(fā)掘了98座漢墓，表明此處是一規(guī)模較大的墓葬群。從墓葬形式看，豎穴木槨墓為主要類型，大部分墓葬帶有斜坡墓道，豎穴木槨墓是先秦以來中原地區(qū)較為常見的墓葬形制，西漢時(shí)期仍然流行，并有向西北地區(qū)傳播的趨勢(shì)，到了西漢晚期、東漢時(shí)期，中原地區(qū)以新的空心磚墓、小磚墓等形式代替了傳統(tǒng)的木槨墓。木槨墓就成為西北地區(qū)西漢至東漢時(shí)期主要的墓葬形式之一。從水泉子墓葬看，河西的墓葬形制也存在一定的演變，即從簡(jiǎn)單的豎穴木槨墓、土洞墓向磚室墓發(fā)展，這種發(fā)展變化也是受到中原的墓葬形制的影響，是在漢王朝開拓西北地區(qū)的大的歷史背景下產(chǎn)生的，顯現(xiàn)了漢文化及其葬俗對(duì)河西的影響。此次發(fā)掘豐富了甘肅地區(qū)漢代木槨墓的資料，為明確漢代木槨墓在甘肅的發(fā)展具有一定的意義，也為了解當(dāng)?shù)貧v史文化提供了新的珍貴資料。

　　這說明早在漢代，水泉子村附近已是人煙聚集、物流充盈、城池巍然之地了。這么說，水泉子古城似乎也很是切合古籍上對(duì)焉支古城的描述了。

　　大風(fēng)在耳邊一直颼颼的聲響，像是一縷哀婉的懷古的笛音，我們?cè)谀_下的荒草和碎石中細(xì)細(xì)覓尋，期待發(fā)現(xiàn)一兩枚殘磚斷瓦。

　　喜劇性的一幕出現(xiàn)了，黃正平遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拿著一顆"石頭":"你們誰看見過這么圓的鵝卵石？"我說："怎么看著像一顆雞蛋呢？" (責(zé)任編輯：陳冬梅)