聽(tīng)著醉人的彝歌走進(jìn)武定羅婺彝家山寨里，在千年傳唱的武定羅婺彝家動(dòng)人歌謠中，最讓人心醉的是與火把盛節(jié)有關(guān)的那支古歌謠："從前山上的歌啊，被風(fēng)吹走了；從前河邊的舞啊，被水淹沒(méi)了；從前石頭里生出來(lái)的火啊，傳下來(lái)喲，阿依迭古（阿依迭古，彝族傳說(shuō)中火神的名字）?；鹛吝B著彝家人的生命啊；火把照亮彝家人的心喲；最美是彝家的太陽(yáng)；最壯是彝家的月亮哥。從前山上的歌喲，被微風(fēng)吹走了；從前河邊的舞啊，被水淹沒(méi)了；從前石頭里生出來(lái)的火?。唤裉炱鹞栌痔鑶?；記下來(lái)喲；聽(tīng)到的人看到客……"聽(tīng)著這支千年傳唱的武定羅婺彝家古歌謠，你的心就會(huì)追著火之舞的古歌謠，不知不覺(jué)間一腳踏進(jìn)了武定羅婺彝家山寨里，在那一座座的古彝寨中，你就能欣賞到絢麗多彩的火之舞文化風(fēng)姿。

　　走進(jìn)武定羅婺彝家山寨里，最先品賞到的就是火塘文化的景觀，那一個(gè)又一個(gè)很古老的火塘世代不熄，勤勞勇敢的武定羅婺彝人，認(rèn)為太陽(yáng)和火是同一樣的東西。就因火是武定羅婺彝人生命中的一道音符，祖祖輩輩的武定羅婺彝人生在火塘邊，死在火塘邊，他們把火視為自己生命中的一部分，自從生下來(lái)就在古老的火塘邊過(guò)一輩子，當(dāng)走完短暫的一生后用自家的火燒，這樣死者的靈魂才不會(huì)害怕，所以武定羅婺彝人，是最早進(jìn)行火葬的一支古老民族之一。武定羅婺彝人，在火葬之中也有自己千年不變的一種習(xí)俗文化，每當(dāng)男人們?nèi)ナ篮螅镁鸥艑犹茨净鹪?，女人用七根七層檀木進(jìn)行火葬?；鹪嶂?，由畢摩念《指路經(jīng)》，說(shuō)死者可以隨著靈魂遷徙回來(lái)。當(dāng)畢摩念完《指路經(jīng)》后，才用火把點(diǎn)燃檀木，在火之舞的旋律之中，死者的靈魂將得到安生，安生的靈魂在火神的護(hù)送下來(lái)到了另一個(gè)極樂(lè)世界里。

　　火把節(jié)是武定羅婺彝人最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，所以火把節(jié)歷史悠久，其習(xí)俗在史書(shū)中多有記載。最早見(jiàn)于元代李京的《云南志略》："六月二十四日通夕以高舉縛火炬照明".萬(wàn)歷《云南通志》、《南詔野史》及明清的一些筆記、方志均有詳略不同的記載。楊慎有《星回節(jié)》詩(shī)，在其《滇南月節(jié)詞》中有："松炬熒熒霄作午，星回節(jié)令傳今古"之句?！兜嵯怠氛f(shuō)：火把節(jié)"農(nóng)民持炬照耀田間以祈年，通省皆然".許印芳《五塘雜俎》說(shuō)："節(jié)之日是夕，在所人戶，同時(shí)燃樹(shù)，入室遍照幽隱，口中喃喃作逐疫送窮語(yǔ)，而農(nóng)人持火照田以祈年，僬牧魚(yú)獵各照所適，求利益大光明中。……倒樹(shù)當(dāng)門(mén)臥，男婦撩衣跨火過(guò)，群相賀曰："災(zāi)星除矣，穢氣解矣".《大理縣志》則稱："星回節(jié)又曰'保苗會(huì)',用柴竹剖束為火炬，燃之以熏田、驅(qū)螣".故許實(shí)在《祿勸縣志》上說(shuō)："六月二十四為火把節(jié)，亦謂星回節(jié)，夷人以此為度歲之日，猶漢人之星回于天而除夕也。會(huì)飲至旬余不息，猶漢人之春宴相聚也。"因武定一帶的彝族與祿勸一帶的彝族習(xí)俗一至，所以武定羅婺彝人的火把節(jié)與《祿勸縣志》上記載的習(xí)俗相同。陸次云《峒谿纖志》也提到"六月二十四日為年".

　　火把節(jié)在武定羅婺彝族的各支系中傳說(shuō)不一樣，但大多數(shù)支系的傳說(shuō)意思，是說(shuō)這一天是消除災(zāi)難或戰(zhàn)勝敵人的日子，為了拯救人間的火神和戰(zhàn)勝敵人的大喜日子，武定羅婺彝族人民高舉火把，進(jìn)行載歌載舞地狂歡三天三夜。據(jù)楚雄州彝文研究所劉堯漢教授考證，應(yīng)為彝族古老的太陽(yáng)歷的一個(gè)年節(jié)。彝族十月太陽(yáng)歷把一年定為10個(gè)月，每月36天，余5至6天正是火把節(jié)。在這個(gè)日子里，北斗星柄正上指，為大暑節(jié)令，十月太陽(yáng)歷以此為首或歲末?？滴酢段涠ǜ尽分杏涊d為星回節(jié)。

　　武定羅婺彝人的火把節(jié)為3天，從農(nóng)歷六月二十四那天開(kāi)始，但一般都在農(nóng)歷六月二十三日前，家家戶戶或村村寨寨就準(zhǔn)備好松柴火把及"松香",到農(nóng)歷六月二十四日晚飯后，寨子里的鑼聲、號(hào)聲一響，男女老少匯聚到寨中央的大場(chǎng)壩里，他們抬著米酒，點(diǎn)燃火把，并用松香粉撲撒火把，頓時(shí)光焰沖天，歡呼聲此起彼落。老人們舉杯暢飲，說(shuō)古道今話年成。年輕人圍著火把翩翩起舞，縱情歌唱，盡興歡樂(lè)。武定羅婺彝族古俗，在火把上撒松香粉，使火把"嘭"地騰起一團(tuán)絢麗的火光，并揚(yáng)起一股香氣，表示一種美好心愿：后輩對(duì)老輩撒，是尊敬，祝福長(zhǎng)壽；長(zhǎng)輩對(duì)后輩撒，是愛(ài)撫，祝愿吉利；同輩互撒，是親密友愛(ài)；男女青年互撒，則是戀愛(ài)的開(kāi)始。有的還要到各戶家中去撒，祝愿五谷豐登，六畜興旺，幸福安康。家家戶戶門(mén)前要豎一個(gè)小火把，在寨中央的大場(chǎng)壩里要豎一個(gè)約13至16米的大火把（通常選一松柱），用松枝和干柴層層圍成巨大的寶塔，上面插花掛果，有的還插寫(xiě)有"五谷豐登"、"人畜平安"字樣的紅綠彩旗，好似一位漂亮的"仙女".大火把共有10層，象征著一年10個(gè)月，表示十月太陽(yáng)歷之意。從農(nóng)歷六月二十四日晚點(diǎn)燃火把，夜夜通明，連續(xù)三夜之久?；鸢压?jié)期間，家家戶戶殺雞宰羊，飲酒對(duì)歌。

　　在歡樂(lè)的火把節(jié)里，武定羅婺彝人不僅相互狂歡地撒火把祝福，而且跌腳是火把節(jié)里的一道亮麗風(fēng)彩，從農(nóng)歷六月二十四日晚開(kāi)始，就狂歡到二十六日深夜，在這三天三夜里，武定羅婺彝人樂(lè)得很瘋狂，在村村寨寨大場(chǎng)壩的火把樁四周，白天在太陽(yáng)光下笛聲一響，彝人們的腳步就跳了起來(lái)，當(dāng)跳得腳步?jīng)]勁時(shí)，喝上一碗辣醇芳香的苦蕎小鍋酒，臉兒被小鍋酒燒得發(fā)燙的時(shí)候，腳下的勁兒就更足了；彝家男漢們瘋狂地跳，大聲地猛吼著古老的酒歌；彝家女人們輕輕地踩著節(jié)拍，脆脆地唱著醉人地酒歌，從簡(jiǎn)單的一邊一腳，跳到復(fù)雜而花樣多變的八腳穿花。夜晚當(dāng)那火把節(jié)之夜的半彎月亮掛在夜空中的時(shí)候，熊熊的大火把又在場(chǎng)壩里亮了起來(lái)，歡樂(lè)的彝人們圍著大火把跳起瘋狂的跌腳舞，那數(shù)不清的小火把，在一座座古老的彝寨里連成一片火海，三天三夜通宵達(dá)旦，三天三夜火龍飛舞，三天三夜歌聲不落，三天三夜笛聲升起。在三天的火把狂歡盛節(jié)之夜，滇中武定羅婺大地的村村寨寨火把燦爛，有如繁星降地，眼花嘹亮，村村寨寨歌舞狂歡，熱鬧異常，通霄達(dá)旦。那數(shù)不清的火把，映紅了武定羅婺彝寨的夜空，映紅了武定羅婺彝人甜甜的笑臉，激情的酒歌聲、嘹亮的笛子聲、歡快的跌腳聲交織一起，使武定羅婺大地沉浸在火把盛節(jié)的歡樂(lè)海洋之中。