有一個(gè)突出的印象是，圓沙古城的成年人都比較高大，他們死后喜歡仰身屈肢葬。這個(gè)姿勢(shì)需要在死亡后尸體還未僵硬時(shí)擺出來，就是說，這里面或許蘊(yùn)含著某種信仰的東西。一位腿骨長(zhǎng)且粗壯的男性，讓人感覺他生前一定生得威風(fēng)凜凜。他們是傳說中的塔里木巨人族嗎？相傳，在塔里木盆地，曾經(jīng)生活著一種身材特別高大的人，從現(xiàn)在保留的一些骨骸上看，他們的身高普遍在2米以上。

　　他們穿著細(xì)毛布衣服，衣上還織著美麗的花紋，外面是一件皮衣，飾以腰帶。他們對(duì)美似乎有種特殊的追求。他們棕色的頭發(fā)被結(jié)成發(fā)辮，有的人甚至飾以假發(fā)。他們的隨葬品不多：一兩件銅簇、瑪瑙、玻璃飾品、陶器，還有一件銹蝕嚴(yán)重的銅鏡，被考古學(xué)界認(rèn)定為是流行于羅馬、希臘的樣式。這面銅鏡再次將世人的眼光吸引到西方。

　　這座城在塔里木盆地顯得很另類。首先考古學(xué)家們沒有在圓沙古城里找到絲綢。絲綢幾乎是塔里木盆地所有遺址里都有的東西，比如樓蘭，比如尼雅。

　　張騫鑿?fù)ㄎ饔蛑?，為了加大?duì)絲綢之路的控制，漢武帝不惜動(dòng)用60萬士卒將長(zhǎng)城向西部延伸。于是，自敦煌到樓蘭的一路，"往往起亭",修筑了很多的烽火臺(tái)，樓蘭、尼雅發(fā)現(xiàn)了大量的漢簡(jiǎn)，發(fā)現(xiàn)了大批如《史記·匈奴傳》、《左傳·昭公》等經(jīng)典的抄寫本。

　　為什么圓沙古城里沒有這些？沒有絲綢？沒有漢文化的典型物品？

　　D  廢棄之謎

　　在圓沙故城中，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了許多神秘的圓洞。尤以城南最為密集、數(shù)量最多，有大約16個(gè)。大大小小的袋狀圓洞密密麻麻地排列在沙漠上，黑洞洞地朝向天空，像一雙雙深陷的眼睛，似乎大有深意。

　　這樣一座頗見規(guī)模的城池，是如何消失在流沙之中，再也看不到炊煙升起，再也聽不到人聲喧囂的？盡管考古學(xué)家們?cè)诔侵邪l(fā)掘到了一些銅鏃，但卻沒有找到更多與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的痕跡。

　　那么這座故城又是如何廢棄與消失的？

　　圓沙故城的發(fā)現(xiàn)研究至今尚無定論，至于圓沙故城的消失之謎，人們現(xiàn)在還是更多地將之歸結(jié)為環(huán)境因素。人們發(fā)現(xiàn)圓沙故城的沙化是一個(gè)漸進(jìn)的過程。城中1.2米的土層中，最底下是淤泥蘆葦，然后漸漸有了細(xì)沙，越往上沙化越嚴(yán)重。

　　胡楊是生命力極強(qiáng)的樹種，然而在圓沙故城幾公里的范圍內(nèi)，考古學(xué)家們沒找到一棵胡楊。與此同時(shí)，圓沙人幾乎所有的生產(chǎn)、生活用品都取自胡楊：筑城墻、做城門、造房子；木桶、木碗、木梳；做飯、冶煉等等。人活著離不開胡楊，死后也要將一棵粗大的胡楊樹掏空，作為在另一個(gè)世界的棲身之所。結(jié)論似乎順理成章：過量的采伐，導(dǎo)致--起碼是加劇了圓沙綠洲生態(tài)環(huán)境的惡化。

　　但問題僅僅這么簡(jiǎn)單嗎？為什么離圓沙不遠(yuǎn)處的丹丹烏里克遺址卻一直沿用到了唐代？

　　我們現(xiàn)在已經(jīng)很難知道圓沙故城消失的真正原因了，但衰亡時(shí)的圓沙故城一定非常凄慘，因?yàn)殡x開故土浪跡天涯，是一種痛苦的選擇。我們可以想象最后一個(gè)圓沙人告別這座千年故城時(shí)，那凄然、無奈、令人心碎的目光。這些深目高鼻棕發(fā)的圓沙人流浪到何處去了？如果他們還生活在這個(gè)世界的某個(gè)角落，他們的血液里、歌謠中、習(xí)俗間是否還殘存著失去家園的巨大痛苦？是否還時(shí)時(shí)隱現(xiàn)著沙漠的巨大陰影？