扎滾魯克古墓葬群（資料圖）。

扎滾魯克古墓葬陳列室。

扎滾魯克古墓中出土的箜篌和帽子

　　當看守古墓的海力茜姆打開那座黑漆雕花大鐵門的瞬間，仿佛是在打開一扇通往扎滾魯克古墓群和連接古且末人的通道。背景是寸草不生的黃土和那略微高出大門的弧形臺地，一條車轍印伸向佇立在臺地中央的一間孤獨的房子。四周的地平線上映出一片高大筆直的楊樹剪影，隱隱綽綽地仿佛接到了天邊。

　　且末的扎滾魯克古墓群位于車爾臣河西岸約10公里處的堆積階地上，東臨且末河古河道。據(jù)了解，此處目前共發(fā)掘墓葬169座，古墓地按照年代劃分為三期，即先且末國時期、且末國時期和東漢魏晉時期。其中一、二期墓葬以多人合葬為主，三期墓葬多為單人或二人合葬。這里出土了令人咋舌的墓葬，干尸保存完好，陪葬品豐富。是什么原因使得這個地帶的墓葬可以保存的如此完整？

　　由于扎滾魯克古墓群處于較高的臺地上，塔克拉瑪干沙漠邊緣的氣溫干燥，降水量少，土質(zhì)多為鹽堿，墓葬一般修筑得十分牢固，所以尸體保存完好。與那些古人相伴的陪葬品也非常豐富，有木條穿制而成的羔羊烤肉、馕、木制品、毛制品、陶器、樂器以及皮制品和石器。由此可見，幾千年前的且末古地對于亡者是很尊崇和敬畏的，他們盡可能地為亡者提供一個相對安靜、封閉的環(huán)境，并將他們生前喜愛的物品在另一個空間供之享用。

　　墓葬中的人沉睡在凝固的時空里

　　一座黃漆斑駁的陳列室獨矗在這方圓3.5萬平方米的地界上，古墓的邊界用鐵柵欄圍成一個圈。且末縣文體局的楊延龍書記告訴我們，現(xiàn)在經(jīng)過的路面之下都是古墓地，這里至少還有300多座古墓尚未挖掘。這里有很多未解之謎，土丘之下為何有如此多的墓葬，是何人留下的？

　　帶著諸多的疑問和懸念，我們走近扎滾魯克古墓群24號墓地的陳列室。維吾爾族小伙子阿迪力為我們打開了大門上的黑鎖，光從門外射進，整個陳列室的景象令我目瞪口呆。

　　和我同樣目瞪口呆的是那一個個躺在玻璃罩子下的古人，面對兩千多年的光陰相隔，我看見了且末古人的模樣。這個墓葬令人震憾，它不同于以往的獨葬墓穴，墓葬中葬有多人，他們似乎不是沉睡在墓穴中，而是在家里聊著天或酣然入睡，千年的光陰在他們中間凝固了……

　　陳列室中間的一座巨大玻璃罩子將這座地下墓穴展示給世人，這個巨大的墓葬長約5米，寬約3米，高約4米，這座透明的玻璃罩，讓瞻仰他們的后人隔著生和死的界限，可以看到千年之前他們從容面對死亡的樣子。這個被稱為“世界最多的家庭成員干尸叢”的葬坑，埋葬了距今約2600年前的一家人。

　　仰身、屈膝，雙手交叉搭在腹部，他們的樣子好像是一家人靠在樹下、依著墻根，正在說著家長里短、鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的事。

　　當最令人尊敬的長者突然辭世，家人滿懷悲痛地將老祖母依照生前常坐的姿態(tài)放入墓穴中，他們跪在老祖母面前，流著眼淚發(fā)誓生要在一起，死仍然要在一起。就這樣，一抔黃沙掩沒了一個溫熱鮮活的家族，這個墓穴中有14個成員，先后在200年里，墓穴被反復挖開回填過。他們活著的時候在一起相依相伴，死后仍要一起相互攙扶著。

　　葬坑內(nèi)有幾株胡楊木樁，橫梁上鋪蓋著蘆葦、蒲草、麻桿和紅柳編成的席子，陪葬品有羊頭骨和馬頭骨，可以窺見那一時期，羊和馬是家庭主要的牲畜，也是家庭密不可分的一分子。

　　且末古人豁達的生死觀

　　經(jīng)科學鑒定，墓穴內(nèi)的人種為歐羅巴人種和蒙古人種的混血后裔，高顴骨、深眼窩，幾乎每個人都戴著帽子，身上的服飾及腳上的靴子很完整。

　　頭上戴著的高聳尖頂氈帽，是用兩片近似三角形的黑褐色毛氈對縫，上尖下寬，頂端特意縫成鳥頭狀，外翻的口沿和縫合處留下的細密而均勻的針腳，成為帽上的一種裝飾。這種尖頂高帽，據(jù)說是古代塞人的帽子中最時髦的一種，一直到唐代都盛行不衰。整個墓葬無不與相距幾百公里之遙的樓蘭古墓中的人種、服飾、陪葬品有著極為相似的地方，據(jù)稱與塞人相似，與薩滿教有關，與樓蘭古國有關。 (責任編輯：鑫報)