宋代西部邊陲邊患莫過(guò)于西夏的進(jìn)擾了。為固邊防犯，真宗天禧二年，筑安遠(yuǎn)寨(新中國(guó)成立后由通渭劃入甘谷，今安遠(yuǎn)鎮(zhèn))，英宗治平四年筑雞川寨(今通渭吉川鎮(zhèn))。神宗初立，加大防犯力度，命韓琦主持邊務(wù)(今通渭甘谷為邊境)，韓琦到任后急命楊文廣進(jìn)筑大甘谷寨(由通渭劃入甘谷，今大莊鄉(xiāng))，轄隴諾等五城堡。同年又筑通渭寨(今通渭什川鄉(xiāng))，以鞏固邊防。

　　有關(guān)史料在記載這段史實(shí)時(shí)，還提到為截?fù)粑飨能娺M(jìn)犯而在距大甘谷寨二三十里之遙的地方(今通渭襄南鄉(xiāng)元家溝盆地)筑了座噴珠城。此城和上述之隴諾城，古代名稱(chēng)所指，需要考詳。其中關(guān)于噴珠城，作者依距離大甘谷寨的里程，西夏軍南犯的路徑，罕有的地表噴泉，以及相關(guān)傳說(shuō)，作了推考，撰寫(xiě)了短文《楊家城考軼》，論定今天元家溝盆地所稱(chēng)謂的“楊家城”就是當(dāng)年所筑的噴珠城。此文發(fā)表于《天水日?qǐng)?bào)》，以征方家修正補(bǔ)充。但三年來(lái)迄無(wú)異義，那么只好姑作一說(shuō)了。

　　至于隴諾城，本人以為當(dāng)應(yīng)從“鹿鹿山”之名稱(chēng)中發(fā)掘線索，以企判定。因?yàn)檎Z(yǔ)言是傳遞信息的工具，通過(guò)語(yǔ)言物化的符號(hào)人們可以了解上古社會(huì)。而與雅言相對(duì)稱(chēng)的一種小區(qū)域性語(yǔ)言即方言，雖無(wú)規(guī)范符號(hào)(文字)記載，但同樣可以通過(guò)記錄方言的同音字可以考古。這兩種現(xiàn)象稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的音韻訓(xùn)詁之學(xué)，其原理十分樸素而科學(xué)，這是我們民族的財(cái)富，為華夏民族所獨(dú)有。據(jù)此可以這樣看：依方言書(shū)寫(xiě)的“鹿鹿山”當(dāng)為“隴垛山”。系隴山形似堆積起來(lái)的麥垛，故古人命此名山為“隴垛山”。而相近在西的戰(zhàn)略城堡當(dāng)依山名而命為“隴垛城”。此“垛”古代用方言寫(xiě)為“諾”了。因當(dāng)?shù)胤窖园讯逊e之麥捆小的叫“堆子”，大的叫“垛(luo)子”，這種思維方式與天水把形似麥垛的沙巖山稱(chēng)麥積山同出一理。奇怪的是通渭方言中將“垛”讀為“luo”，當(dāng)時(shí)在戰(zhàn)亂年代，依山名而起名的隴垛城，沒(méi)有準(zhǔn)確書(shū)為隴垛城，而用了同音字“諾”了，所以史書(shū)有隴諾之記。傳至現(xiàn)代，通渭將此城與縣城(在此城南)相對(duì)而稱(chēng)為北城。北城正是宋朝的隴垛城，是依隴垛山而起名。隴垛之“隴”，平時(shí)單用讀“long”，而與垛(方言讀為luo)連讀時(shí)受后面一音節(jié)影響而讀為“lu”了，這是方言連讀垛時(shí)，丟了元音“o”所致。符合漢語(yǔ)演變規(guī)律。這樣，“隴垛山”在通渭方言里讀為“鹿鹿山”了。故依山名而名的戰(zhàn)略城堡，志書(shū)里沒(méi)有書(shū)為“隴垛山”而以“諾”代了“垛”，故宋史有“隴諾山”一名。因方言音變而引起的字變現(xiàn)象屬音韻學(xué)原理中的核心理論，此不贅述。僅以此原理為隴垛山正其名，實(shí)是用傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)原理解決現(xiàn)實(shí)文化問(wèn)題的必要途徑。明了了此一點(diǎn)，應(yīng)糾正把隴垛山讀為或書(shū)寫(xiě)為“鹿鹿山”，并說(shuō)此山盛產(chǎn)鹿之訛，也要連帶糾正玉狼救唐王的訛傳。因此山并無(wú)鹿群出沒(méi)，史籍也無(wú)救唐王的記載。