圖為才加甫與同伴們一起制服“生個(gè)子馬”，準(zhǔn)備給小馬烙印記。　蓋尼滿　攝

　　中新網(wǎng)和靜4月1日電 (唐玉蓋尼滿)“好馬是馴出來的”，每年4月，在廣袤的新疆巴音布魯克草原上都上演一出別開生面的馬文化——烙馬印。4月1日，新疆和靜縣額勒再特烏魯鄉(xiāng)舉行“烙馬印”儀式，記者走進(jìn)草原腹地，親眼目睹了這場(chǎng)草原盛會(huì)。

　　“小馬長(zhǎng)到兩三歲時(shí)，牧民們就要開始馴服它們。這些小馬從一出生就無(wú)拘無(wú)束，被稱為‘生個(gè)子’馬。”和靜縣額勒再特烏魯鄉(xiāng)、額勒再特烏魯村才加甫告訴記者：“我們牧民給馬駒烙馬印前，要在指定的草場(chǎng)燃起篝火，挑一名德高望眾、騎技精湛、烙技嫻熟，通曉馬性的牧人給馬匹烙印記。烙印的時(shí)候要先把一匹小公馬套住，雙手揪住馬耳朵，將馬絆倒在地，然后用燒紅的鐵印子在馬左后腿上烙上印跡。也算是代表馬兒已經(jīng)成年了，為馬兒舉辦的一場(chǎng)成年禮。”

　　烙馬印，蒙古語(yǔ)稱“塔穆嘎”，在巴音布魯克草原，給馬打印記的習(xí)俗由來已久，早在氏族社會(huì)，為了便于區(qū)別自己宗族、氏族、部落以及個(gè)人家庭的牲畜，每年春天到來的時(shí)候，牧人們用燒紅的印子在牛、馬、駱駝等身上烙上印記。有了這種印記，牲畜就不會(huì)混雜難分，若遇風(fēng)雪災(zāi)害等，也可憑印記找回走散的牲畜。平時(shí)牧民十分珍惜鐵印子，在印把兒系上哈達(dá)，放在蒙古包哈納頂上。

　　記者在現(xiàn)場(chǎng)了解到，烙馬印先要把馬套住，這種博弈對(duì)決顯示了草原上男人的力量和睿智。

　　據(jù)了解，打馬印的馬，都是末被馴服的馬，烈性十足。打印時(shí)，眾騎手個(gè)個(gè)橫桿立馬，把馬群團(tuán)團(tuán)圍住，頓時(shí)人呼馬嘶，蹄聲雷動(dòng)，場(chǎng)面異常壯觀。套住馬后，摔跤高手們便立刻迎上前，在小馬前蹄落地的瞬間迅速抓住馬的兩只耳朵，將馬頭向后扭曲，同時(shí)下絆，將小馬最終摔倒在地面上。被制服的小馬被按在地上等待著被燒紅的烙鐵烙上終身的烙印。烙完馬印，還要剪馬尾，表明馬已進(jìn)入成年。

　　來自浙江金華的游客張曉東說：“很幸運(yùn)很看到這么精彩的民俗文化節(jié)目，場(chǎng)面太壯觀了。”

　　據(jù)了解，每當(dāng)烙馬印時(shí)節(jié)，牧人們便把馬群圈到一起，聞?dòng)嵹s來的青年居多，可自由參加。他們把烙馬印視為歡樂的節(jié)日，年輕的姑娘也結(jié)伴前來，既可以分享套馬、烙馬印、馴馬的歡樂，也可以借機(jī)選擇自己的如意郎君。

　　烙馬印的工作量很大，不是一兩個(gè)人能夠完成的，需要得到許多人的幫助和支持。由于參與人數(shù)眾多，場(chǎng)面壯觀，進(jìn)而成為巴音布魯克草原上牧人們心目中的一場(chǎng)盛會(huì)。目前，烙馬印已成為和靜縣的重要文化旅游項(xiàng)目之一，在一年一度的草原文化節(jié)上進(jìn)行表演，吸引了國(guó)內(nèi)外眾多游客流連忘返。

　　巴音布魯克草原，蒙古語(yǔ)意為“泉源豐富”，位于和靜縣西北，伊犁谷底東南，中部天山南麓，海拔約2500米，面積約2.3萬(wàn)平方公里，是典型的禾草草甸草原，也是天山南麓最肥美的夏牧場(chǎng)。