太陽從山頭上升起，明澈的光芒灑向大地，驅(qū)走了高原冬日早晨的寒冷。我隨著人群從夏河縣城向拉卜楞寺走去，去看那里每年一次的農(nóng)歷正月十四的“恰木欽”(法舞或大跳)法會(huì)。

　　從農(nóng)歷正月初三晚上開始，到正月十七止，拉卜楞寺每年都要進(jìn)行半個(gè)月時(shí)間的正月毛蘭姆(祈愿)法會(huì)，正月十四這天的“恰木欽”法舞是整個(gè)法會(huì)中的一項(xiàng)重要活動(dòng)。“恰木欽”法舞最初興起于后藏日喀則扎什倫布寺，后傳到拉卜楞寺時(shí)輪學(xué)院，因?yàn)樵搶W(xué)院人少，又隸屬大經(jīng)堂，以后慢慢演變?yōu)槿赂鲗W(xué)院的共同活動(dòng)。

　　馬路兩旁的人行道上，滿是向拉卜楞寺方向而去的人群，他們大都是從四面八方而來的藏族同胞，還有像我這樣從不同城市特意來的游人。

　　與我最近并肩而行的是一位看上去有七十多歲的藏族老人，他說他的家就在縣城邊上。老人用一根小繩綁著一個(gè)小凳子背在后背上，說是看法舞時(shí)坐的。他的樣子和神情，就像我在城市里看到了一個(gè)到公園里去聚會(huì)休閑的老人一樣。走到縣城邊的轉(zhuǎn)經(jīng)廊時(shí)，老人說要轉(zhuǎn)一圈經(jīng)輪。轉(zhuǎn)經(jīng)廊道里，男女老少轉(zhuǎn)經(jīng)輪的人一個(gè)一個(gè)，接連不斷。他們轉(zhuǎn)完一圈經(jīng)輪后，才去大經(jīng)堂那里看法舞。

　　時(shí)間只是早上九點(diǎn)多，大經(jīng)堂前的廣場上已經(jīng)聚滿了人。廣場中央用白灰劃出的法舞場地四周的地上，藏胞們?cè)诙盏谋渫恋厣厦苊芟囟竺媸钦局娜巳骸?/p>

　　在正月“毛蘭姆”法會(huì)中，大多活動(dòng)都是由寺院里的“阿卡”齊聚在大經(jīng)堂里誦經(jīng)、辯經(jīng)，而“恰木欽”則在大經(jīng)堂外的廣場上進(jìn)行，就像在大都市里舉行一場露天文藝演出一樣，觀眾如潮而至，也像是漢地的人們趕廟會(huì)一樣，那不僅僅是一場宗教活動(dòng)，更像是一場節(jié)日里民眾的歡樂聚會(huì)，宗教活動(dòng)和俗常生活很自然地融為了一體。

　　有20多人組成的鼓、鈸、號(hào)樂隊(duì)坐在場地中。午時(shí)，隨著“嗚、嗚——”的法號(hào)聲響和鼓、鈸聲響起，大跳神法舞開始了。場地中央有30多人在舞蹈，舞者身穿色彩艷麗的舞衣，頭戴面具，主角為死神法王(系文殊化身)及其妃，還有飾有骨架的查事鬼及戴角的鹿和牦牛等使者。

　　法舞進(jìn)行的時(shí)候，一些藏胞頭朝著場地中心不斷地爬在地上磕著長頭，有的藏胞向場地中投擲著一條條白色的哈達(dá)，有的藏胞投擲的是錢幣，以此表達(dá)著他們對(duì)佛的一份虔誠和敬仰。如果你仔細(xì)挨個(gè)看去，他們的每張臉上都充滿寧靜，純凈得看不出一點(diǎn)兒雜質(zhì)。

　　舞蹈一直持續(xù)了近五個(gè)小時(shí)。最后，在鼓、號(hào)、鈸樂隊(duì)的伴奏下，將放置在場中心的人形“郎卡”(符)投進(jìn)油鍋燒掉(鎮(zhèn)壓了妖魔鬼邪)，大法臺(tái)率領(lǐng)舞者和僧眾將“多日瑪”(用糌粑捏成的用以供神施予鬼的食品)送到拉卜楞寺郊外焚燒(寓為預(yù)祝一年平安吉祥如意。)

　　挨挨擠擠的人群水泄不通般地簇?fù)碇蠓ㄅ_(tái)和舞者緩緩地行進(jìn)在路上，去焚燒“多日瑪”。一陣一陣鞭炮聲不時(shí)在隊(duì)伍前頭響起。一些人怕路上看不見，上了山，寺院近處的山上到處是人影，往寺郊外的方向爬動(dòng)著。

　　當(dāng)人流的隊(duì)伍來到寺院郊外，焚燒“多日瑪”時(shí)，“噢——，噢——”，山上的人群和山下的人群都發(fā)出了一陣一陣歡快的叫聲，在夏河岸邊的天空里回響著。這歡快的叫聲使我領(lǐng)略了藏族同胞追求正義向往吉祥美好生活的心聲。那一聲聲歡叫，我聽見的是一顆顆心，那每一顆心底都有一份我看不見的陽光和溫暖，那種陽光和溫暖照耀著他們?cè)诟咴弦簧哌^和要走的道路。

　　在這里，我看到的“恰木欽”法舞會(huì)，顯示了藏傳佛教和藏民族摒棄邪魔，樹立正義、向往吉祥的美好理念。