十二年前的一天，湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)老幼堡東村，幾位老人挖土?xí)r，挖出了幾件銅器，其中一件是錯(cuò)金云蕾紋盆。在國(guó)家博物館，專家們經(jīng)過認(rèn)真地研究，鑒定出這些器物是漢代的青銅器，屬于國(guó)家級(jí)文物。
金銀錯(cuò)是漢代最流行的裝飾工藝之一，對(duì)“錯(cuò)”，許慎在《說文解字》中的解釋只有這樣幾個(gè)字：“錯(cuò)，金涂也，從金，聲”，這說明那時(shí)所說的金銀錯(cuò)，就是把金銀涂于青銅器上的表面。清代文字訓(xùn)詁學(xué)家段玉裁注釋說：“涂，俗作涂，謂以金錯(cuò)其上也”。廣義上說，凡是在器物上有金銀質(zhì)地的圖案，就可以叫金銀錯(cuò)。這種工藝通常使用在等級(jí)較高的器物上，有不少史學(xué)家認(rèn)為，錯(cuò)便是古代貴族的專用，民間極為少見。錯(cuò)金云蕾紋盆在青海出土，成為了當(dāng)年備受文物界關(guān)注的大事。
土臺(tái)子里藏珍寶
老幼堡村三面環(huán)山，橫七豎八的村間小道伸向山間，村口是西寧直通湟中縣城的柏油馬路。這里的人們世代以種田為生，因?yàn)榈靥幤?，村里最老的人幾乎沒出過村子。1月27日，我們走進(jìn)了老幼堡村，幾經(jīng)打聽，我們得知錯(cuò)金云蕾盆的出土地是老幼堡村一個(gè)叫“疙瘩梁梁”的地方。
疙瘩梁梁是老幼堡村后的一個(gè)土臺(tái)子，這里零零散散地住著幾戶人家，聽到腳步聲，院子里的狗叫了起來。錯(cuò)金云蕾紋盆的發(fā)現(xiàn)者石偉柯家就住在這里。石偉柯不在家，他的妻子向我們介紹了錯(cuò)金云蕾紋盆的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過，她說，十幾年前，疙瘩梁梁沒有一戶人家，村民們時(shí)常來疙瘩梁梁挖土。
一天，三名村民在挖土?xí)r，發(fā)現(xiàn)鐵锨下好像有什么東西挖不下去，刨開土，幾件臟兮兮的銅質(zhì)器物出現(xiàn)在了他們眼前，他們小心翼翼地把外面包裹的土擦掉，才看清這些器物原來是銅鏡、銅碗等器物。這些銅器內(nèi)外圖案中還鑲嵌著黃金，刻著精美的圖案。他們驚呆了！他們中的一人便是石偉柯。幾天后，石偉柯給湟中縣博物館打去電話。
湟中縣博物館的工作人員急匆匆地趕到老幼堡村，將這些錯(cuò)金文物收為館藏。為了鑒定這些文物，李館長(zhǎng)特意帶著它們跑了趟北京，在國(guó)家博物館司，專家們經(jīng)過縝密的研究，鑒定出這些器物是漢代的青銅器，屬于國(guó)家級(jí)文物，具有很高的考古價(jià)值。這件器物名叫錯(cuò)金銀盆。
神鳥造型：體現(xiàn)古人的太陽崇拜
錯(cuò)金云蕾紋盆外圍腹部纏繞著兩只對(duì)稱的鳥的動(dòng)物造型，據(jù)有關(guān)資料顯示，青銅器上的鳥紋，常以側(cè)面姿態(tài)作前視或回首狀。錯(cuò)金云蕾紋盆上的鳥紋卻是正面前視。這只鳥雙眼圓睜，直視前方，鳥喙朝下，十分尖利，造型古樸神秘，引人遐想。鳥頭的后面，也是云蕾紋雕飾的羽毛，這只鳥看起來仿佛剎那間便會(huì)展翅高飛，直上云霄。因?yàn)檫@樣巧奪天工的設(shè)計(jì)，整個(gè)鳥的形象便動(dòng)感十足，活靈活現(xiàn)，讓觀者忍不住為古代藝術(shù)家的匠心而叫絕。
青海省博物館副研究員柳春誠(chéng)介紹，中國(guó)古人崇信神獸，有許多古代流傳下來的文物都以神獸為造型，如龍、麒麟、狼等，這件錯(cuò)金云蕾紋盆便是我省出土的以鳥為造型的代表性文物，體現(xiàn)了古代先民對(duì)太陽的崇拜。
中國(guó)古代神話中有一個(gè)傳說，叫作“金烏玉兔”。其中金烏是指三足金烏，是中國(guó)古代神話中的神鳥。傳說此鳥為日之精，居日中。《春秋元命苞》中說：“日中有三足烏。”所以，古人把太陽也叫作三足烏或金烏。古人認(rèn)為太陽中有金色的鳥，月中有玉兔，所以用烏、兔代表日月，有成語“東兔西烏”。
柳春誠(chéng)先生說：“一般情況下，在古人心中，鳥代表陽性、代表太陽，代表著天。”
古代還有一種說法是天圓地方。柳春誠(chéng)認(rèn)為，這個(gè)紋盆是圓形，口沿是圓的，代表著太陽，鳥圍繞太陽旋轉(zhuǎn)。這一說法不僅在青海，乃至世界范圍都有類似的題材。鳥的形象往后延續(xù)就更加具象化、寫實(shí)化了。新石器時(shí)代的彩陶上就出現(xiàn)了大量的鳥，剛開始時(shí)是比較抽象的幾筆帶過，尤其到了唐代，鳥的形象就比較寫實(shí)了、精彩了。不難看出，鳥是一種被崇拜的對(duì)象。
云紋和蕾紋的完美結(jié)合
錯(cuò)金云蕾紋盆的造型既像碗，又像盆，高不過5厘米，直徑只有16.3厘米，就造型來說，實(shí)在沒有什么驚人之處。
湟中縣博物館的工作人員介紹說，錯(cuò)金云蕾紋盆的外層涂了薄薄的一層黃金。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)的緣故，錯(cuò)金云蕾紋盆上突起部分的黃金已經(jīng)掉了，只在紋路處和口沿外底部能清晰地看到金黃色。
云蕾紋是陶瓷器、青銅器上裝飾的一種原始紋樣，大體特征是以連續(xù)的“回”字形線條構(gòu)成。有的以圓形的連續(xù)線條構(gòu)圖，稱為“云紋”；有的圖形則是以連續(xù)的方形線條構(gòu)圖，稱為“蕾紋”。云蕾紋就是兩者的統(tǒng)稱。
錯(cuò)金云蕾紋盆中的云蕾紋十分精美。云狀的紋路展現(xiàn)在盆內(nèi)，宛如團(tuán)團(tuán)白云自由地飄逸在天空中。這些云蕾紋不僅雕刻精美，造型生動(dòng)，而且涂以黃金，足可見它的主人對(duì)它的珍重。
文化交流的體現(xiàn)
那么，這件錯(cuò)金云蕾紋盆是什么年代的器物，是青海的“土著”還是“外來戶”呢？
柳春誠(chéng)介紹，這件錯(cuò)金云蕾紋盆，從外在的紋飾、圖案、造型來看，應(yīng)該來自古代中原地區(qū)。很有可能是從中原地區(qū)流傳到青海的。
李館長(zhǎng)說，當(dāng)年，國(guó)家博物館司的工作人員認(rèn)為，這件錯(cuò)金云蕾紋盆根據(jù)其紋飾造型可以斷定是漢代的器物，而且能在青海出土這樣精致的器物，震驚了當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的所有人。從它的文物價(jià)值來說，足以體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)漢代文化以及漢代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及中原地區(qū)和青海河湟地區(qū)的關(guān)系。
據(jù)相關(guān)資料顯示，由于青銅器完全是由手工制造，所以沒有兩件是一模一樣的，每一件都是獨(dú)一無二、舉世無雙的。柳春誠(chéng)認(rèn)為，在青海被官方發(fā)現(xiàn)的青銅器物一般都是小件物品，像錯(cuò)金云蕾紋盆這樣的器物，保存這么完整的并不多見。銅容器在我省漢墓中發(fā)現(xiàn)不多，錯(cuò)金云蕾紋盆尤為罕見。在老幼堡村挖出的這件錯(cuò)金云蕾紋盆，是漢代經(jīng)濟(jì)文化繁盛的體現(xiàn)。
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