甲骨文作為中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字對于大家而言它并不陌生，而在甲骨文之后流行的金文你又了解多少呢？原本刻在青銅器上的金文現(xiàn)如今被刻在了玉石上，又會是什么樣子的呢？

　　新疆文化界的人這樣評價他: 薛林先生這樣給昆侖玉注入新的文化內(nèi)容，讓玉石恢復(fù)它的文化品格，使人在把玩玉石時，不是想著用金錢體現(xiàn)它的身價，而是去感受它隱隱向外輻射的文化感染力。由淺入深地接觸到玉石文化。8月11日，新疆都市報記者來到薛林家，家中千奇百怪的玉石上刻著金黃色的古體字，這些字散發(fā)著熠熠奪目的光彩，記者隨即走進薛林的金文世界，感受他與金文的相遇、相識、相知、相守。

　　因篆刻相遇金文

　　金文原是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。中國在夏朝就已進入青銅時代，銅的冶煉和銅器的制造技術(shù)十分發(fā)達。因為周朝以前把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”。那么，做老師出身的薛林是怎樣和金文相遇的呢？

　　1982年從師范學(xué)校畢業(yè)的薛林成為一名教師，可常常因為字寫得不好，而被學(xué)生笑話。為了寫好板書，薛林可沒少下功夫，無意間他在隔壁叔叔家發(fā)現(xiàn)了一本字帖，字帖中精妙娟秀的字體讓他著迷。經(jīng)過多年的練習(xí)，薛林在書法寫作方面已經(jīng)是小有名氣了。之后在烏市書法家協(xié)會還認識了多位書法大家。

　　薛林發(fā)現(xiàn)名家們寫完字后，還要在字畫上落款蓋章，且印章的種類花樣繁多，有閑印、室名印、引手印、鑒賞印等。起初薛林總是找人幫忙刻印章，后面發(fā)現(xiàn)印章里也有大學(xué)問，不如自己來試著刻。于是薛林在工廠里找來鋸條做刻刀，在青田石、巴林石（這些石頭硬度低，易上刀）上摸索著開始篆刻起印章來。

　　篆體作為中國漢字古代書體之一。是大篆、小篆的統(tǒng)稱。廣義上包括隸書以前的所有書體以及延屬，如甲骨文、金文、石鼓文、六國古文、小篆、繆篆、疊篆等等。據(jù)史料記載金文存在于甲骨文之后，秦代小篆之前的一千多年時間里，上自商代的早期，下至秦滅六國，金文更在周朝處于發(fā)展的全盛時期。

　　緣于篆刻的興趣，讓薛林與金文相遇并結(jié)下不解之緣，正值二十幾歲的薛林陸續(xù)收集了近15個版本的篆字字典。

　　投身文化與金文相識

　　自從薛林與金文“相遇”之后，一次外出上大學(xué)的機會，讓薛林放棄了已經(jīng)從事了8年的教書生涯，選擇了食品工程專業(yè)。求學(xué)期間，他手邊總少不了一把刻刀。“只要一有空了，就會拿出模子來琢磨一會兒。”薛林說。

　　在學(xué)業(yè)結(jié)束后，事業(yè)上的起起伏伏讓他已經(jīng)無暇顧及曾經(jīng)喜愛的金文了。直到有一天，他被送進了醫(yī)院并懷疑得了肺癌，內(nèi)心恐懼和不知所措的他發(fā)現(xiàn)還有很多自己喜歡的事沒做。這時，他想起了被擱置一旁的老朋友——篆刻金文。

　　也許是上天跟薛林開了一個玩笑，肺癌是醫(yī)院誤診。薛林回憶說：“雖然是次誤診，可對我是個不小的打擊，突然讓我覺得特別迷茫，找不到人生的方向。”于是他拾起被丟棄了十多年的刻刀，回歸到金文的篆刻中。這也成了薛林人生中的一次轉(zhuǎn)折：離開商業(yè)圈，投身文化圈，也正是因為這樣的取舍，才有了他與金文的“相識”。

　　翻閱古籍與金文“相知”

　　此時薛林已經(jīng)年過四十了，養(yǎng)病期間他開始潛心研究印章的篆刻藝術(shù)，在一年多的時間里完成了“水滸傳108印”、“《道德經(jīng)》漢印81方”、“百壽印”（100個壽字加12方屬相?。?/p>

　　在篆刻301方印章的同時，薛林發(fā)現(xiàn)篆刻過程中有很多字需要查閱多本字典才能找到其筆畫的寫法，于是他決定：將中國歷史上包括老子、孔子、孟子、墨子在內(nèi)的61位杰出人物的1000多條經(jīng)典傳世語錄翻譯成金文，以供大家在書寫金文時通過翻譯出的語錄很快就能檢索出想要找的字。

　　文字會隨著人類社會的文明程度發(fā)生衍變。金文在我國歷史上存在了大約1200年的時間，在商殷時期留下的金文與西周時期的金文就有很大的差別。據(jù)史料記載，金文共有3722個，其中可以識別的字有2420個。這就讓薛林很頭疼，在翻譯的語錄中有很多字在字典里都找不到，這時就需要用漢印和小篆來替代。為了確保文字筆畫的準(zhǔn)確度，為了一個字的筆畫去翻閱五六本字典也是常有的事。

　　薛林淡淡地笑著說：“我從沒想過用金文來翻譯語錄會是如此繁雜的工程。既然選擇了，就要按照目標(biāo)去完成，我就可以自豪地說‘我做成了一件事，找到了自己的價值’。”

　　經(jīng)過反復(fù)的修改、排版、裝訂，才有了今天書中的金文書法和繁體字、簡體字、現(xiàn)代譯文得體地組合在一起的成果，讓許多不懂金文、古文的人，也能在書中學(xué)到古老的金文文化。

　　編撰《金文國學(xué)語錄》的過程也是薛林與金文“相知”的過程。薛林翻閱了大量的古文字典，仿佛回到了青銅器時代，并想要一探究竟，薛林說道：“我深深地被金文吸引，有一種無形的力量在鼓舞著我。”

　　與玉石篆刻相守

　　“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事？”這是薛林把金文刻在玉石上的第一件作品。

　　一次偶然的機會，薛林在玉石二手市場“淘”到了一塊青玉。他在這塊青玉上刻下了這首唐詩的金文版，令他驚喜的是，在玉石上做雕刻很有手感，加上金文書法的配合，這塊玉突然就有了靈性。玉石和金文碰撞出來的靈感讓薛林有了人生的新方向。

　　2009年，薛林將10本《金文國學(xué)語錄》和30方印章（玉石刻的印章，在側(cè)面可有金文）帶到了天津，作品受到多位書法專家認可。這次旅行將薛林與金文玉石牢牢地拴在了一起。

　　在玉石上篆刻金文對雕刻刀法、玉石品質(zhì)、繪畫功底，特別是金文書法功底都是考驗，薛林慢慢開始收集起大大小小的玉石，并將玉石變廢為寶。玉石書法作品在保留原有宣紙書法作品風(fēng)格的基礎(chǔ)上，又增添了金石韻味，在流暢中透著古拙，使作品更具魅力。

　　薛林說：“金文是鑄造在青銅器上的文字，其筆畫就好像銅液體在銅器上流動的樣子，起筆和收筆都是圓潤的，沒有固定模式的約束，可以突破格子的束縛。寫金文書法時，心緒也隨著筆法的變幻感受行云流水。”

　　兩年前，薛林有了自己的金文篆刻工作室，他每天都在工作室里度過他最快樂的六個小時，并在這方寸之間的金文中享受他的整個世界。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)