C危情仍在

　　2009年4月底，應(yīng)博湖縣縣領(lǐng)導(dǎo)邀請，我又來到博斯騰湖。在博湖縣，25年前的往事涌上心頭。當年結(jié)識的朋友們，一個也聯(lián)系不上了，使我頗為落寞。但25年前在博斯騰湖，寶浪蘇木的經(jīng)歷，如同發(fā)生在昨天。

　　1984年我在博湖縣停留了兩天，關(guān)注點是兩個：一個是博斯騰湖會不會步羅布泊的后塵，成為新的鹽湖，并由此帶來難以估量的生態(tài)災(zāi)難。另一個是拜謁寶浪蘇木喇嘛廟。時隔25年再次來到博湖，我的愿望仍然是：看看西部最大的內(nèi)陸淡水湖，看看寶浪蘇木的喇嘛廟，借此尋找25年前的年輕的楊鐮。

　　動身赴博湖之前在烏魯木齊，我的工作之一是編輯瑞典探險家尼爾斯·安博特寫的《駝隊》的譯稿。

　　尼爾斯·安博特的《駝隊》，是20世紀30年代前后的塔里木探險紀實。作為中國西北科學考察團成員，瑞典年輕的天文學家安博特只來過一次新疆，可就一次探險之旅而言，他走遍了塔里木，應(yīng)該是考察團中在新疆工作、生活時間最長的外國人。

　　再次來到博斯騰湖的大河口，真是百感交集。當年我們的擔心沒有成為現(xiàn)實，可是博斯騰湖仍然無可爭議地處在塔里木生存的第一線。

　　2009年4月30日，我為博湖縣兩百多名干部作了題為《新疆巴州歷史文明與博湖旅游文化》的講座。在講座中，我將巴州分為四個文化區(qū)域：羅布荒漠、天山草場、內(nèi)陸河湖水系、阿爾金山與昆侖山。新疆巴音郭楞蒙古自治州是華夏第一州，其地域占全中國的二十分之一。上述四個文化區(qū)域之中，博斯騰湖居于關(guān)鍵的位置：博斯騰湖與羅布泊一脈相承，生死相依，巴音布魯克的優(yōu)美草場為開都河環(huán)繞，塔里木東端是塔里木河中下游與孔雀河的源頭，阿爾金與昆侖、天山則是塔里木東端的屏護，是塔里木河、孔雀河、且末河的水源。絲綢之路則是連接四個文化區(qū)域的生命線。

　　我回顧了半個多世紀以來博斯騰湖的歷史。上世紀50年代以前蘇聯(lián)專家為首的學者們，竟然倡言：博斯騰湖是“無益的蒸發(fā)器”，要人為地促使博斯騰湖消失，將開都河與孔雀河對接。這樣，據(jù)說可以在孔雀河的中下游多設(shè)置十幾個農(nóng)場。就塔里木的整體環(huán)境布局而言，這種觀點是致命的謬論。沒有了博斯騰湖，那些農(nóng)場能存在多久？我也回顧了改革開放以來幾代人為避免博斯騰湖走向羅布泊的歸宿所作的不懈努力，今天，危機得到緩解，但是從長遠來說，博斯騰湖成為第二個羅布泊的危情依然存在。博湖人選擇的是：繁榮的城鎮(zhèn)、豐饒的農(nóng)牧民，將與保持一池清水的博斯騰湖共存。我還特意在講座中介紹了為改善塔里木人的生存環(huán)境而犧牲的寶浪蘇木喇嘛的傳說。望著屏氣凝神的真誠聽眾，我相信他們每一個人都認識到，美好、清凈的博斯騰湖對塔里木的今天與明天是何等的重要。