韋氏家族的17個宰相12人出身科舉，大都是憑著硬本事考取功名，僅有5人靠門第做官。到了唐中期，官員們必須考試“達(dá)標(biāo)”，拿到“錄取通知書”方能做官。

　　韋家有些宰相雖不夠有名，但很有性格。宰相韋安石在當(dāng)時就顯得很“酷”。韋安石入仕十年，三朝為官，能得到三位皇帝賞識，說明他很懂為官之道。但他更是個“猛人”，遭遇“美女上司”武則天，不憐香惜玉反倒盡給人家看臉色，不為別的，就為因“女上司”愛養(yǎng)“面首”，他看不慣，常出言不遜抨擊一番，還老就時政說些領(lǐng)導(dǎo)不愛聽的話。不過武則天不以為忤，反而很賞識他。如果沒有過人的膽識和把生死置之度外的精神，韋安石恐怕很難在官場上混跡。

　　杜氏家族稍微低調(diào)些，共出了11位宰相，最著名者是杜如晦和杜佑。杜如晦與房玄齡忠心輔佐唐太宗，為創(chuàng)建“貞觀之治”的政治局面立下了汗馬功勞。而杜佑大宰相則在繁忙公務(wù)之余，還用30年時間著成《通典》200卷，這是中國第一部記述歷代典章制度的通史巨著，著實(shí)不簡單。

　　聯(lián)姻皇族成皇親

　　進(jìn)入唐朝，韋氏家族開始了“扶搖直上九萬里”式的飛黃騰達(dá)。杜氏家族的聲望和宰相人數(shù)雖沒PK過韋氏，但也只算稍遜一籌。

　　這時，韋家的女眷同皇族頻頻聯(lián)姻，宮中曾有韋氏皇妃、皇后、皇太后若干。韋家還出了位處處效法武則天，結(jié)果卻一敗涂地的韋后。而男性青年才俊中也有多名交了好運(yùn)娶上金枝玉葉，而成為駙馬。成為皇親，肯定高人一等。道理不多講，《紅樓夢》中的賈府里才出了一位貴妃就那么顯赫，這跟后妃人數(shù)龐大的韋氏家族比簡直就是“菜鳥”。
 

　　詩人文豪超風(fēng)流

　　韋杜家族不但在政治上顯赫，還出了杜甫、杜牧、韋應(yīng)物等著名的文人騷客。

　　詩圣杜甫年輕時的豪放不輸李白，“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”就是他那時的狀態(tài)。后來，中年杜甫來到長安應(yīng)試就落魄多了，他慘兮兮地居住在少陵原上，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，就這還硬撐了十年，看來首都長安真有魅力。杜甫和少陵頗有淵源，他長期居住在少陵附近，又因遠(yuǎn)祖杜預(yù)本是長安人，所以自稱“少陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”，詩集也以《少陵集》命名。

　　而總“贏得青樓薄幸名”的杜牧當(dāng)官一般，搞文學(xué)創(chuàng)作很出色，一篇《阿房宮賦》膾炙人口，世代流傳。

　　大詩人韋應(yīng)物年輕時很叛逆。他是一個翩翩美少年，被玄宗聘為近身侍衛(wèi)。帥哥本來就自戀，加上是高干子弟，又得皇帝寵愛，就驕縱到了極點(diǎn)。后來，韋應(yīng)物反省起少年時的荒唐，經(jīng)一番苦學(xué)成了大詩人，又成功轉(zhuǎn)型成一個清廉正直的好官。

　　兩大家族詩書傳家

　　只能猜測是不是攤上了優(yōu)質(zhì)DNA的遺傳作用，不然韋杜兩大家族的貴胄們?yōu)楹稳绱藱?quán)傾一時、優(yōu)秀顯赫、才華出眾？

　　“其實(shí)大戶富庶人家的孩子，不見得都是游手好閑的紈绔子弟。他們家學(xué)淵源，有著詩書傳家的嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)。深厚的文化底蘊(yùn)是他們綿延不衰的法寶。”呂卓民教授如此評價。的確，就跟名校善于培養(yǎng)出高材生的道理一樣，韋杜兩戶大儒多，首先在教育資源上就長期占據(jù)領(lǐng)先地位。

　　“士族階層長期以來保持的優(yōu)秀家學(xué)文化傳統(tǒng)，又多成為科舉道路上的優(yōu)勝者。”呂教授為韋杜家族的顯赫做出如此注解。

　　韋杜家族今何在

　　唐亡后，韋杜家族開始衰落，除了韋震、韋說、杜曉等少數(shù)人在上層呆過外，大部分開始散落各地。五代后，韋家后人已名不見經(jīng)傳，唯宋張禮在《游城南記》中曾提及。至金元明清，有關(guān)“長安韋杜”的資料已遺失散盡。明清兩代所修地方志言及韋杜，也多是漢唐故事，當(dāng)時情況無一著錄，可見兩大家族已經(jīng)完全湮沒在平民社會之中。關(guān)于韋杜家族的傳奇，呂卓民教授寫過專著《長安韋杜家族》，還為此四處尋訪韋杜家族的下落。

　　韋氏家族不見了

　　如今，韋氏家族世居地韋曲及臨近一帶，已找不到韋姓人家。韋曲鎮(zhèn)原有村落分為東韋和西韋兩村，兩村竟無一戶韋姓人家。其中東韋村現(xiàn)有居民則多姓田或姓孫；西韋村則以張、劉為主，喬姓次之。與韋曲毗鄰的周圍各村，也無一戶韋姓人家。

　　漢唐時期的大戶韋氏后裔究竟到哪去了呢？是自然衰落消亡，還是遷到外地去了，目前尚是一個不解之謎。

　　近年在一些基建工地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)和清理發(fā)掘了一批韋氏家族成員的墓葬，主要分布在韋曲北的鳳棲原、東郊洪慶鎮(zhèn)所在的銅人原、白鹿原麓、郭杜鎮(zhèn)等地。在西安附近各處韋氏家族墓地中，鳳棲原的規(guī)模最大，這里距韋氏家族的聚居中心也最近。

　　新加坡杜氏后人來尋根

　　呂卓民告訴記者：2001年，一支來自新加坡的杜氏后人到杜曲尋訪祖先。他們自稱是福建泉州一代移居至海外的后裔，還成立了杜氏貞義祖祠理事會。1998年蓋成一座四層高的“京兆杜氏大廈”，作為新加坡杜氏宗親的會議大樓與祖祠。不過這次尋祖很失敗，杜氏后裔們帶著族譜悻悻回到了新加坡。

　　呂教授說：有次，他聽說杜曲中學(xué)有位姓杜的老師，興沖沖前往走訪，得知也不是杜曲老戶。毗鄰杜曲的大兆鄉(xiāng)有兩支杜姓人家，一支住在村東，一支住在村西，村東杜姓自言從杜家崖遷來。村西杜姓則自認(rèn)為是當(dāng)?shù)乩蠎?，其中一位名叫杜清華的村民堅(jiān)信他們就是唐代城南杜氏的后裔，但他也沒有可資證明的東西，如族譜等，令人遺憾。

　　韋杜家族曾經(jīng)那么風(fēng)光顯赫，難道他們在歷史上就這么不聲不響地消失了？他們的后人到底在哪？在做什么？這一團(tuán)迷霧，到底能不能解開，什么時候才能解開？誰也說不清楚。呂教授認(rèn)為：文獻(xiàn)著錄的韋杜人物碑石很多，這些碑石應(yīng)是了解韋杜兩大家族的珍貴資料，然今天卻無一面世。謎底也許只有期待他們的墓志銘來解開，因?yàn)殂懳臅敱M地記載他們生活軌跡。而這些墓志銘，也許就在我們腳下哪塊不知名的土地中掩埋著，也許有天一頭下去，又是一個震驚考古界的發(fā)現(xiàn)。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)