“邦達(dá)倉(cāng)擁有大地，邦達(dá)倉(cāng)擁有天空。”——西藏民謠

  要探問(wèn)八廓街商業(yè)之歷史，我們無(wú)可避免地選擇其中一戶代表性商家，管窺發(fā)生在這戶商家上的故事。而在八廓街上運(yùn)營(yíng)的眾多商家里，除了北京商人韓修君設(shè)立的“北京從康”，以及云南商會(huì)建立的“云南拉康”，僅從歷史古跡追索開(kāi)來(lái)，位于八廓南街的邦達(dá)倉(cāng)無(wú)疑為我們了解這個(gè)茶道巨商提供了一點(diǎn)參考，邦達(dá)倉(cāng)為邦達(dá)家族在拉薩八廓街內(nèi)的府邸。

  ■文/圖 記者 沈未蘭

  邦達(dá)布意將初露頭角

  清末民國(guó)初期在芒康出了一戶巨商，他在芒康乃至西藏都有一定的影響，那就是芒康邦達(dá)家族（也就是現(xiàn)在人們所說(shuō)的邦達(dá)倉(cāng)）。邦達(dá)家族的布意將早在十三世達(dá)賴?yán)飯?zhí)政初期便在拉薩建立商號(hào)，由于與十三世達(dá)賴?yán)镪P(guān)系密切，布意將曾被派遣去完成非官方的使命，逐漸發(fā)展起來(lái)，到十三世達(dá)賴圓寂時(shí)，邦達(dá)倉(cāng)已成為舊西藏地區(qū)內(nèi)外羊毛貿(mào)易的唯一代理人，商業(yè)活動(dòng)遍及北京、上海、南京、西寧、成都、香港、印度等地。邦達(dá)倉(cāng)一直是西藏最大的商號(hào)，藏、川、滇商界人士無(wú)人不曉。邦達(dá)家族馬幫的鈴聲，在茶馬古道上整整叮咚了半個(gè)多世紀(jì)！

  為邦達(dá)家族奠定基業(yè)的是一個(gè)從販運(yùn)茶葉起家的商人邦達(dá)布意將，他的少年時(shí)代是在家鄉(xiāng)芒康度過(guò)的，后來(lái)與當(dāng)?shù)仡^人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，只好逃到拉薩謀生。初到拉薩，為了生存，他做過(guò)貴族的侍從，也做過(guò)許多出力氣的活兒。慢慢地，他從一個(gè)不起眼的侍從成為一個(gè)獨(dú)立的小生意人。他頭腦精明，精打細(xì)算，很快，在這個(gè)沒(méi)有經(jīng)商概念的貴族社會(huì)里，他獲得了數(shù)目巨大的資金。生意的順暢對(duì)他是一個(gè)極大的鼓舞，他開(kāi)始在印度和中國(guó)拉薩兩地之間進(jìn)行批量買(mǎi)賣(mài)，并成為當(dāng)時(shí)引人注目的生意人。

  拉薩商界升起新星

  1909年（清宣統(tǒng)元年），趙爾豐的軍隊(duì)進(jìn)駐拉薩，十三世達(dá)賴?yán)锾拥接《?，得到了正在印度進(jìn)貨的邦達(dá)布意將經(jīng)濟(jì)上的援助。當(dāng)達(dá)賴?yán)锇踩祷乩_后，他接見(jiàn)了邦達(dá)布意將，問(wèn)他需要什么獎(jiǎng)賞。邦達(dá)布意將回答說(shuō)他只是一個(gè)商人，不懂政治，只是希望獲得政府特許的經(jīng)營(yíng)權(quán)力。盡管邦達(dá)布意將不是貴族出身，達(dá)賴?yán)锶砸灾艺\(chéng)為名賜給他以五品“來(lái)參巴”官職，并許以有不受普通法令限制之經(jīng)商特權(quán)。達(dá)賴?yán)锎饝?yīng)了他的要求，將命令送往嘎廈西藏內(nèi)閣。嘎廈問(wèn)邦達(dá)布意將，如果我們給你提供一百萬(wàn)，明年我們能獲得多少。他聰明地回答道，兩百萬(wàn)。協(xié)議達(dá)成后，邦達(dá)布意將作為新星開(kāi)始嶄露頭角。作為嘎廈政府的商務(wù)代表，邦達(dá)布意將從銷(xiāo)售商處以固定價(jià)格半價(jià)購(gòu)入羊毛，別人必須在他完成購(gòu)買(mǎi)后，才能購(gòu)買(mǎi)。他只支付運(yùn)輸價(jià)的半價(jià)，別人必須在他完成運(yùn)輸后才能裝運(yùn)貨物。

  邦達(dá)布意將也是從內(nèi)地輸入茶葉和絲綢的主要經(jīng)銷(xiāo)商，在內(nèi)地，包括北京和上海都開(kāi)辦了商號(hào)。到1920年，邦達(dá)布意將被公認(rèn)為西藏商界的領(lǐng)袖，這一現(xiàn)象也引起了英國(guó)方面的注意。1904年至1921年間，間斷出任駐錫金(兼領(lǐng)藏事)政治專(zhuān)員的查爾斯貝爾爵士，就邦達(dá)布意將的情況提供了一份罕見(jiàn)的描述：我在藏期間，西藏主要商人是邦達(dá)倉(cāng)，我在拉薩見(jiàn)過(guò)他。他在加爾各達(dá)、中國(guó)上海和北京有分號(hào)，以前在日本也有分號(hào)。他與印度的貿(mào)易主要是羊毛，但他也出口牦牛尾和其它商品。往北京輸送羊毛服裝，及狐貍皮、石貂皮、猞猁、旱獺等。他從內(nèi)地輸入大量的絲綢。邦達(dá)倉(cāng)強(qiáng)調(diào)了解不同絲綢的品質(zhì)，因?yàn)槲鞑夭煌胤降膼?ài)好需求不同。他認(rèn)為，從俄羅斯輸入的絲綢質(zhì)量?jī)?yōu)良，沒(méi)有次品，甚至比最貴的內(nèi)地絲綢還要昂貴。邦達(dá)也是為數(shù)不多的能夠在康定或成都支付流通于上海的可兌匯票的康巴商人。到1910年，邦達(dá)家族在拉薩的成功經(jīng)營(yíng)，使他們決定與拉薩的貿(mào)易商央格棱家族聯(lián)姻。央格棱家族的女兒索南和色東，與邦達(dá)家族的兒子揚(yáng)培和多吉成親結(jié)婚。

  邦達(dá)布意將擁有的特權(quán)使他成為商人中的佼佼者。令人驚羨的地位帶來(lái)了周?chē)亩始?，甚至暗算，最后，他遇刺身亡?/p>

  到了邦達(dá)布意將三個(gè)兒子這一代，邦達(dá)家的發(fā)展更是到達(dá)巔峰，三兄弟堪稱亂世梟雄，在商、政、軍均有著石破天驚的經(jīng)歷和事跡，在西藏現(xiàn)代史上寫(xiě)下了轟轟烈烈的一筆。

  長(zhǎng)兄邦達(dá)·揚(yáng)培為舊西藏駐印商務(wù)代表、亞?wèn)|總管。邦達(dá)·揚(yáng)培與父親一樣，也是個(gè)精明能干的生意人，他的生意在他父親原來(lái)的基礎(chǔ)上更加興隆。由于財(cái)力極盛，他與大貴族來(lái)往自然而順利。在熱振活佛擔(dān)任攝政時(shí)期，邦達(dá)倉(cāng)與“熱振拉章”和“桑獨(dú)倉(cāng)”成為西藏最大的商號(hào)，并稱為“熱、邦、桑松”。

  由于經(jīng)營(yíng)商的不斷擴(kuò)大，使其權(quán)限范圍也在增加，他總攬了西藏的羊毛、黃金出口等進(jìn)出口生意。很顯然，地方政府成了他生意上的同盟軍。他的富有成為他交際貴族社會(huì)的資本，他的權(quán)利在他的財(cái)富基礎(chǔ)上成倍增長(zhǎng)，他開(kāi)始賄買(mǎi)更高的官職，締結(jié)自己的人緣網(wǎng)。他還與一些大貴族建立了姻親關(guān)系。與此同時(shí)，他在當(dāng)時(shí)的西藏社會(huì)中享有樂(lè)善好施的美名，他與三大寺以及西藏許多寺廟建立了密切的關(guān)系，他是三大寺的施主。

  老二邦達(dá)·饒噶是中山先生的追隨者，是他第一個(gè)將有關(guān)三民主義的小冊(cè)子譯成藏文，還于1939年在印度創(chuàng)建了西藏革命黨。老三邦達(dá)·多吉的一生更是動(dòng)蕩非凡，先是被達(dá)賴任命為察雅、芒康兩宗總管，后又接受過(guò)四川軍閥劉文輝委任的川康邊防軍騎兵大隊(duì)長(zhǎng)、共產(chǎn)黨授予的昌都地區(qū)人民解放委員會(huì)副主任等職。邦達(dá)·多吉既攻打過(guò)川軍，也襲擊過(guò)藏軍，還在紅軍北上途中阻擊過(guò)紅軍，后來(lái)又積極參與康藏商界支援抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，最后死在文革運(yùn)動(dòng)中。

  上述是我們?cè)诖稳恃胱诘摹段鞑刭F族世家》中查到的資料，這本由中國(guó)藏學(xué)出版社出版的書(shū)籍將邦達(dá)倉(cāng)也歸為西藏貴族世家的一份子，但我們從更多的資料上得到佐證，邦達(dá)布意將最初只是一名普通商人，在茶馬古道上往來(lái)奔走，靠個(gè)人努力創(chuàng)造了輝煌的家族歷史。

  兒子續(xù)寫(xiě)家族輝煌

  邦達(dá)倉(cāng)老宅及未來(lái)

  話說(shuō)本來(lái)西藏的宗教和世俗有些清高，卑視經(jīng)商，向來(lái)對(duì)康巴人一副居高臨下的姿態(tài)，貴族們、僧侶們從前對(duì)經(jīng)商操作連想也不屑于想。正是到了20世紀(jì)20年代，確切地說(shuō)，是在20世紀(jì)三四十年代，這種經(jīng)商意識(shí)忽然蘇醒，經(jīng)商熱情噴薄而發(fā)。于是，高官顯貴們爭(zhēng)相做起生意，從攝政的拉章做起，到嘎倫、扎薩，索康家、擦絨家、噶雪家、宇妥家，還有夏格巴、柳霞等等，一片豪門(mén)巨商。那些世代只受用世襲領(lǐng)地供奉之物的上層人物，終于認(rèn)識(shí)到流通比生產(chǎn)、尤其比土地出產(chǎn)賺錢(qián)更快捷容易。當(dāng)時(shí)在上層流傳著一個(gè)自嘲式的小幽默，說(shuō)是有個(gè)過(guò)路人，看見(jiàn)一位莊園主在路邊觀察自己的莊稼，于是路人便上前詢問(wèn)：“你種這一大片莊稼為了什么？”莊園主答：“為養(yǎng)活男仆女仆。”再問(wèn)：“養(yǎng)活男仆女仆又為了什么？”對(duì)曰：“為種這一大片莊稼。”

  曾有媒體記者探訪過(guò)邦達(dá)倉(cāng)位于昌都的老家。據(jù)悉，西藏和平解放后，邦達(dá)家族便舉家遷回昌都，后來(lái)后輩們又分散到拉薩以及國(guó)外，“邦達(dá)家的后人都在拉薩和昌都，他們?cè)趪?guó)外的資產(chǎn)還有不少。家族中有個(gè)女兒在國(guó)外經(jīng)商，聽(tīng)說(shuō)前些年還想回家鄉(xiāng)建一所衛(wèi)生院呢……”這是媒體記者深入邦達(dá)倉(cāng)老家得到的當(dāng)?shù)鼐用竦牟稍L資料。

  我們來(lái)到位于八廓南街的邦達(dá)倉(cāng)老宅，兩次都被門(mén)口的商販攔住不讓進(jìn)。她告訴我們，現(xiàn)在里面正在裝修，裝修后的邦達(dá)倉(cāng)據(jù)說(shuō)會(huì)成為一家客棧。不知以后在這里來(lái)往反復(fù)的旅客，還會(huì)不會(huì)感受到這個(gè)家族曾經(jīng)有過(guò)的強(qiáng)大氣場(chǎng)。